岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学优质教学课件

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1、完全合理、不容怀疑完全合理、不容怀疑做事残忍，灭绝人性做事残忍，灭绝人性硬要麻雀生鹅蛋硬要麻雀生鹅蛋上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。指对方没有明说，心里已经领会。指对方没有明说，心里已经领会。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然自以为做的事情合乎道理，心里很坦然由衷地高兴兴，真真心地服气气，指真真心地服气气或服从从。最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔蛮蛮不讲讲理天理不容心悦诚悦诚服理所当然理所当然天理昭昭天理昭昭心领神会心领神会心安理得心安理得哀莫大于心死哀莫大于心死理理心心程朱程朱 学学陆王陆王 学学

2、第第4 4课宋明理学课宋明理学宋明时期的新儒学宋明时期的新儒学宋明理学的代表人物：宋明理学的代表人物：陆陆九九渊渊王王阳阳明明程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢南宋人南宋人（北宋人，兄弟俩）（北宋人，兄弟俩）南南宋宋人人明明朝朝人人程朱理学代表人物程朱理学代表人物陆王心学代表人物陆王心学代表人物理学集大成者理学集大成者心学集大成者心学集大成者儒家思想的形成和发展：儒家思想的形成和发展：回顾：回顾：战国：战国：秦：秦：汉：汉：应运而生应运而生不断发展不断发展遭受打击遭受打击成为正统成为正统春秋：春秋：魏晋隋唐？魏晋隋唐？龙门石窟龙门石窟白马寺白马寺 白马寺白马寺建于东汉，是建于东汉，是佛教传佛教传入我国后

3、第一座官我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教修寺院，被尊为中国佛教“祖庭祖庭”和和“释源释源”，“中国第一古刹中国第一古刹”。佛教佛教产生于古印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治产生于古印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治者支持者支持,主张主张“神不灭神不灭”、“生死轮回生死轮回”、“因果报应因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。正一观正一观玉皇殿玉皇殿佛道盛行的缩影佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴

4、阳、五行、星算无所不通，经常屈对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武帝又舍。后来梁武帝又舍道释佛，随着他道释佛，随着他“舍身舍身”同泰寺，要以同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。的高潮。江南春江南春晚唐晚唐*杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中。材料反映了怎样的社会现实材料反映了怎样的社会现实?一、三教合一一、三教合一1.1.背景背景(儒学受到

5、挑战的原因儒学受到挑战的原因)佛教盛行佛教盛行 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托（欺骗性）；人民精神寄托（欺骗性）；寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；经济；佛教为了适应中国而进行自我改造。佛教为了适应中国而进行自我改造。佛教佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与调整了与世俗王权的关系，调整了与儒儒学学的关系，调整了与民俗的关系。的关系，调整了与民俗

6、的关系。道教在民间传播道教在民间传播 东汉末期，道教开始在下层民众中流行，东汉末期，道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。奉，下层民众中也拥有众多的信徒。儒学本身的问题和缺陷儒学本身的

7、问题和缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备不备”，要，要么是么是“不明不明”。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。汉武帝以后汉武帝以后魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期隋朝时期隋朝时期唐朝时期唐朝时期儒学繁盛儒学繁盛,确立正统地位确立正统地位佛教盛行并本土化，道教传播广佛教盛行并本土化，道教传播广儒学提出儒学提出“三教合归儒三教合归

8、儒”、“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”政策，遵道、礼佛、崇儒政策，遵道、礼佛、崇儒一、三教合一一、三教合一2、表现、表现影响：影响：儒学受挑战，儒学家提出复兴儒学儒学受挑战，儒学家提出复兴儒学三教并立三教并立三教合一三教合一1、理学的含义、理学的含义理学是一种既贯通理学是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能并能治理国家治理国家的新儒的新儒学。学。道道佛佛儒（根本）儒（根本）目的目的儒家思想兼容并蓄、和的精神儒家思想兼容并蓄、和的精神二、程朱理学二、程朱理学 唐末五代的分裂割据，传统伦理道德遭唐末五代的分裂割据，传统伦理道德遭破坏，不利于巩固

9、统治秩序破坏，不利于巩固统治秩序 两宋阶级、民族矛盾尖锐，统治者需要两宋阶级、民族矛盾尖锐，统治者需要调整统治思想，以适应维护统治秩序的需要调整统治思想，以适应维护统治秩序的需要 魏晋以来儒释道日趋融合魏晋以来儒释道日趋融合2、程朱理学产生的原因、程朱理学产生的原因地位：北宋理学的代表（洛派）地位：北宋理学的代表（洛派）二、二、程朱理学（客观唯心主义）程朱理学（客观唯心主义）3.3.北宋二程北宋二程观点观点程颢程颢 (1032-1085)(1032-1085)如沐春风如沐春风 程颐程颐 (1033-1107)(1033-1107)程门立雪程门立雪思想观点：思想观点：A、宇宙观：、宇宙观：“天理

10、天理”是宇宙万物的本原，万物只是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物有一个天理，先有理后有物 （核心思想）（核心思想）B、伦理观：、伦理观：“天理天理”和伦理道德直接联系起来和伦理道德直接联系起来 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其（理）张之为三纲，其纪之为五常。其（理）张之为三纲，其纪之为五常。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。朱子文集朱子文集天理即万事万物都有遵循天理即万事万物都有遵循的普遍原则，反映在人类的普遍原则，反映在人类社会上即伦理道德，反映社会上即伦理道德，反映在人身上

11、即人性在人身上即人性C、认识论：主张通过、认识论：主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去把握“理理”（格：探究，致：获得，知：天理、真知）（格：探究，致：获得，知：天理、真知）思想主张：思想主张：A、提出理气论：认为宇宙万物、提出理气论：认为宇宙万物都是由都是由“理理”和和“气气”构成的构成的B、天理即三纲五常，强调、天理即三纲五常，强调“存存天理，灭人欲天理，灭人欲”C、认为、认为“格物致知格物致知”的目的在的目的在于明道德之善，而不是求科学之于明道德之善，而不是求科学之真。真。朱熹朱熹（1130113012001200）地位：理学的集大成者。在历代儒地位：理学的集大成者。在历代儒

12、者中的地位及实际影响仅次于孔孟。者中的地位及实际影响仅次于孔孟。4 4、南宋朱、南宋朱熹熹代表作：代表作：四书章句集注四书章句集注，教科书，教科书影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝乃至欧洲，甚至形成乃至欧洲，甚至形成“朱子学朱子学”学派学派4.程朱理学的影响程朱理学的影响 适应了统治阶级的需要，南宋以后适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。统治。朱熹编著的四书章句集注成为朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的教科书。后世科举考试的教科书。学术思想流传海外，在朝鲜、日

13、本学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了甚至形成了“朱子学朱子学”学派。学派。a a、“心即理心即理”心是宇宙万物的本源心是宇宙万物的本源“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”b b、反省内心，就可得到天理、反省内心，就可得到天理 “穷理穷理不必外求，内心反省即可不必外求，内心反省即可陆九渊陆九渊三、三、陆王心学（主观唯心主义）陆王心学（主观唯心主义）1 1、南宋、南宋 陆九渊陆九渊地位：南宋心学代表地位：南宋心学代表思想观点思想观点 c c、鹅湖之会、鹅湖之会王阳明王阳明B B、背景：、背景：明朝中期后，阶级矛盾尖锐，社明朝中期后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治

14、陷入危会动荡不安，封建专制统治陷入危机机整治人心，挽救专制统治整治人心，挽救专制统治C C、思想主张：、思想主张：“心外无物心外无物”“”“心外无理心外无理”“致良知致良知”：加强道德修养，内：加强道德修养，内心反省克服人欲，恢复良知心反省克服人欲，恢复良知2、明朝、明朝 王阳明王阳明A A、地位：继承、地位：继承、发展陆九渊的学发展陆九渊的学说，心学之集大说，心学之集大成者成者 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。满街人都是圣人。”“破山中高贼易，破心中贼难破山中高贼易，破心中贼难”D D、影响影响：明朝中期后

15、，陆王心学得：明朝中期后，陆王心学得到广泛传播到广泛传播良知即本心、即理，乃天生，不必外求良知即本心、即理，乃天生，不必外求“知行合一知行合一”用良知支配自己的行为实践用良知支配自己的行为实践试试比较程朱理学和陆王心学的异同？故事一：故事一：赏花赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？二程说：二程说：“天生的。天生的。”朱子说：朱子说：“对，天生的。对，天生的。”阳明说：阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”故事二：故事二

16、：父子关系父子关系友问：老爸和儿子怎么相处呢？友问：老爸和儿子怎么相处呢？二程说：二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。”阳明说：阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省，孝顺自己老爸就是孝行人本来就有孝心，但还要反省，孝顺自己老爸就是孝行了？不，我们还要对别人的老爸尽孝，这才是孝。了？不，

17、我们还要对别人的老爸尽孝，这才是孝。”共同点：共同点：不同点：不同点：知识点拔知识点拔 1、：2 2、：1 1、2 2、四、宋明理学的特点四、宋明理学的特点1 1、更多的吸收了佛、道的思想。、更多的吸收了佛、道的思想。2 2、更加强调伦理道德为思想核心、更加强调伦理道德为思想核心3 3、儒学进一步思辩化、理论化。、儒学进一步思辩化、理论化。五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响 翻开历史一查翻开历史一查满本都满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 然而我已经不但自己不敢再然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做想做孝子，并且怕我

18、父亲去做孝子了。孝子了。二十四孝图二十四孝图为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪：贞洁牌坊的背后是血泪：从青春到坟墓的漫长守候，一从青春到坟墓的漫长守候，一个女人终身幽禁的明证。个女人终身幽禁的明证。五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响 三从四德三从四德“三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“美美丽丽”的的三三寸寸金金莲莲重男轻女重男轻女“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？”

19、清人戴震清人戴震消极消极三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐为理学把脉，为民族选择为理学把脉，为民族选择 五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择为理

20、学把脉，为民族选择 温家宝总理在哈佛大学温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：张载的一段话：为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响理学注重气节、品德、责任感等，对个人品理学注重气节、品德、责任感等，对个人品质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促进作用进作用五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成为南宋以后长期居统治地位的官方哲学为南宋以后长期居统治地位的官方哲学纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神的形成的形成 知识整合知识整合