第23课马说课件新人教版八下

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1、s 槽枥槽枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祗祗辱辱骈骈邪邪策策 听课文朗读，把握准确字音。听课文朗读，把握准确字音。1 2 3 马说马说 （韩愈）韩愈）世有世有/伯乐伯乐，然后然后有有/千里马。千里马千里马。千里马/常有常有，而，而伯乐伯乐/不不常常有。故有。故/虽有虽有名名马，祇马，祇(zh)辱于辱于/奴隶奴隶人之人之手，骈手，骈(pin)死于死于/槽枥槽枥之间，不以之间，不以/千里千里称也。称也。马之马之千里千里者，一食者，一食(sh)/或尽粟或尽粟一石一石(dn)。食。食(s)马者马者/不知不知其能其能千里千里/而食而食(s)也。是马也，虽有也。是马也，虽有/

2、千里之能，食千里之能，食不饱不饱，力，力不足不足，才美，才美/不外见不外见(xin)，且欲与且欲与常马常马等等/不可得，不可得，安求安求/其能其能/千里千里也？也？策之策之/不以不以其道，食其道，食(s)之之/不能不能尽其材，鸣之而尽其材，鸣之而/不能不能通其意，执策而通其意，执策而/临之，曰：临之，曰：“天下天下/无马无马！”呜呼呜呼！其！其/真真无马邪无马邪(y)？其真？其真/不知不知马也。马也。文体：古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。韩愈（768-824）唐代诗人，散文家。字退之，河南人，人称“韩昌黎”

3、。曾与柳宗元一同 倡导“古文运动”,居“唐宋八大家”之首。相关资料 马说马说大约作于贞元十一年大约作于贞元十一年至十六年间（至十六年间（795800）。其时，）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，次上书宰相求擢用，“而志不得而志不得通通”；“足三及门，而阍足三及门，而阍hun人人（守门人）辞焉（守门人）辞焉”。尽管如此，。尽管如此，他仍然声明自己他仍然声明自己“有忧天下之有忧天下之心心”，不会遁迹山林。后相继依，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以使张建封幕下，郁郁不乐，所以有有

4、“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。相关资料 跟跟马说马说同期的作品还有同期的作品还有龙说龙说（即（即杂说一杂说一）。文）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，阐章以龙喻圣君，以云喻贤臣，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视离不开贤臣辅佐的道理，可以视为为马说马说的姊妹篇。的姊妹篇。相关链接伯乐与千里马的故事 汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。春申君大悦之。汗明曰：汗明曰：“君亦闻骥乎？夫君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行

5、。蹄申（同而上太行。蹄申（同“伸伸”）膝折，尾湛（同）膝折，尾湛（同“沉沉”）胕（同）胕（同“肤肤”）溃，漉汁洒地，白汗交）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是府（同（覆盖）之。骥于是府（同“俯俯”）而喷，仰而）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。之知己也。”战国策战国策楚策四楚策四课文赏析课文赏析 不以千里不以千里称称也也骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间安安求其

6、能千里也求其能千里也 是是马也马也执策而执策而临临之之食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食之不能尽其之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪一一食食或尽粟一石或尽粟一石著称著称并列而死并列而死怎么怎么这这面对面对通通“饲饲”喂喂 通通“饲饲”喂喂通通“饲饲”喂喂 通通“才才”才能才能通通“耶耶”表疑问表疑问 相当于相当于“吗吗”吃吃策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木鞭打鞭打鞭子鞭子加强反问语气，译为加强反问语气，译为“难难道道”。它

7、的它的代词，代代词，代“食马食马者者”因为因为按照按照用用 马说马说 （韩愈）韩愈）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？策之不以其道，食

8、之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。马说马说千里马与伯乐的关系。千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是不是天下没有千里马，而是“不知马不知马”。文章的结构文章的结构本文在结构上有什么特点？本文虽短，结构却十分精巧。本文虽短，结构却十分精巧。1.“先从正面提出问题：先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千世有伯乐，而后有千里马。里马。”从反面展开议论。从反面展开议论。2.千里马被埋没的遭遇，其

9、才美不得外现的千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因原因.3.然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出出“其真不知马也！其真不知马也！”这一贯穿全文的中心这一贯穿全文的中心句。句。课文探究文中的千里马、伯乐、说天下无文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么？马的人各比喻什么？讨论讨论1 1：“千里马千里马”：寓指有才能的人。寓指有才能的人。“伯乐伯乐”：寓能发现赏识任用人才的人。寓能发现赏识任用人才的人。“说天下无马的人说天下无马的人”：寓指封建守旧者。寓指封建守旧者。课文探究 伯乐和千里马的伯乐和千里马的二者之间的关系二者之间的关系是什么？是什么？先有

10、伯乐，而后有千里马，先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现乏的不是人才，而是发现人才的人。人才的人。表达了作者怀才不表达了作者怀才不遇，有志难酬的愤懑遇，有志难酬的愤懑心情。心情。本文通过描写千里马的遭遇，表达了作者怎样的思想？（能发现赏识任用（能发现赏识任用人才的人）人才的人）（人才）（人才）（愚妄无知的统治者）（愚妄无知的统治者）讽刺了封建统治者不识人才、不讽刺了封

11、建统治者不识人才、不重用人才、摧残人才的愚昧和昏重用人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了自己痛感怀才不遇的庸，表达了自己痛感怀才不遇的强烈愤慨。强烈愤慨。托物寓意托物寓意作为新时期的青年学生，我们应如何看待“伯乐”和“千里马”之间的关系？如果你怀才不遇你学哪位古人？A.韩愈 怀才不遇写文学B.苏秦 悬梁刺股发愤 C.陶渊明 归隐田园乐悠悠D.董邵南 另寻高就发展 收集含收集含“马马”的成语的成语10个。个。收集文学作品中的名马的名字，至少收集文学作品中的名马的名字，至少3个。个。本周周记剪贴一篇本周周记剪贴一篇托物寓意托物寓意的文章。并作评价。的文章。并作评价。马价十倍马价十倍 战国策 人有卖骏

12、马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。”伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。接连，连续接连，连续扩展阅读扩展阅读早晨早晨过问过问同同“环环”，环绕，环绕回头望回头望同同“价价”，酬金，酬金 马在中国文化中是吉祥、忠勇的象征，素为国人所钟爱。据说在我国各地与马有关的地名数量之多仅次于龙！马的象征意义 马在中华民族的文化中地位极高马在中华民族的文化中地位极高,具一系列具一系列的象征和寓意。的象征和寓意。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。

13、祖先不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河们认为，龙马就是仁马，它是黄河-我们母亲洒我们母亲洒的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐的九音。的九音。马马歇后语对对碰歇后语对对碰（1）马鞍套在驴背上）马鞍套在驴背上-对不上号对不上号（2）马背上打电话）马背上打电话-奇闻

14、奇闻（3）马儿伸腿）马儿伸腿-出题出题（4）马屁股上的苍蝇）马屁股上的苍蝇-瞎嗡嗡瞎嗡嗡（5）马散笼头）马散笼头-自由自在自由自在（6）马上耍杂技）马上耍杂技-艺高艺高（7）马尾巴栓豆腐）马尾巴栓豆腐-提不起来提不起来（8）马戏团的猴子）马戏团的猴子-随人耍随人耍（1）人有措手，马有失蹄人有措手，马有失蹄（2）人奔家乡马奔草人奔家乡马奔草（3）马行十步九回头马行十步九回头（4）马屁拍在马腿上马屁拍在马腿上（5）见鞍思马，睹物思人见鞍思马，睹物思人（6）牛头不对马嘴牛头不对马嘴（7）好马不吃回头草好马不吃回头草（8）路遥知马力，日久见人心路遥知马力，日久见人心马谚语马成语 马到成功马到成功 、马

15、不停蹄、马不停蹄 、单枪匹马、单枪匹马、一马当先一马当先、一马平川、一马平川、万马奔腾、万马奔腾、老马识途老马识途、走马观花、走马观花、快马加鞭、快马加鞭、汗马功劳汗马功劳、驷马难追、驷马难追、千军万马、千军万马、人欢马叫人欢马叫、车水马龙、指鹿为马、车水马龙、指鹿为马、“伯乐伯乐伯乐伯乐伯乐伯乐”与千里马与千里马与千里马与千里马与千里马与千里马并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃马成语故事1.指鹿为马指鹿为马 秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二在秦二世面前，

16、指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说：世笑着说：丞相错了，这是鹿。丞相错了，这是鹿。问左右人，问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。见都怕赵高。见史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪。后以。后以指鹿为马指鹿为马等比喻颠倒黑白。等比喻颠倒黑白。醒世恒言醒世恒言钱钱秀才错占凤凰俦秀才错占凤凰俦：东床已招佳选，何知以东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。马的艺术 西安何家村唐代窖藏的大批金银器中，有一件皮囊式的马镫壶。这件壶，

17、除形制特殊、花纹精美外，还反映了李唐统治从兴盛走向衰落的历程，因而引起了人们的浓厚兴致。大宛是西域古国之一，其大宛是西域古国之一，其地在今苏联中亚费尔干纳盆地在今苏联中亚费尔干纳盆地，物产丰富，尤以汗血马地，物产丰富，尤以汗血马闻名。传说闻名。传说大宛国有高山，大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色其上有马不可得，因取五色母马置其下，与交生驹，汗母马置其下，与交生驹，汗血（汗为血红色），因号曰血（汗为血红色），因号曰天马子天马子。汉武帝欲得名马，。汉武帝欲得名马，命贰师将军李广利率师两度命贰师将军李广利率师两度出征大宛，战争先后持续四出征大宛，战争先后持续四年，在付出惨重代价后，最年，在付出惨

18、重代价后，最后迫使大宛臣服于汉，保持后迫使大宛臣服于汉，保持了西行商路的通畅和促进了了西行商路的通畅和促进了中国境内马种的改良中国境内马种的改良。课文知识总结归类课文知识总结归类食食马者食不饱一食或尽粟一石通“饲”喂吃吃一词多义一词多义吃一顿策执策而临之策之不以其道鞭子鞭子一词多义一词多义用鞭子打用鞭子打其其真无马邪？安求其能千里也其实其实它，代指千里马它，代指千里马其真不知马也难道难道食食马者不知其能千马者不知其能千里而食也里而食也才美不外才美不外见见食之不能尽其食之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”喂喂通通“现现”表现表现通通“才才”才能才能通通“耶耶”表示疑表示疑问问 相当相当

19、“吗吗”通假字课文探究马说中的五个“也”字，有人说用得好。请你根据自己的体会，说说好还是不好！（江枫的观点）这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。课文探究 以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有”中的“也”字，则显然是提醒读者

20、注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。1、世有伯乐，然后有千里马。、世有伯乐，然后有千里马。2、马之千里者，一石或尽粟一石、马之千里者，一石或尽粟一石3、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。其意。5、其真无马邪？其真不知马也。、其真无马邪？其真不知马也。1千里马才能被埋没的直接原因是？2千里马的悲惨结局是？3表现食马者浅薄愚妄的句子用课文中语句回答问题用课文

21、中语句回答问题根本原因是？千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。知识积累伯乐不常有伯乐不常有千里马常有千里马常有祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也其真无马邪？其真不知马也！如果你是千里马如果你是千里马,你会如何让你会如何让大家知道你呢大家知道你呢?你认为是先有千里马还是你认为是先有千里马还是先有伯乐先有伯乐?马说马说 （韩愈）韩愈）世有伯乐，世有伯乐，。，而伯

22、乐不，而伯乐不常有。故常有。故 ，不以千，不以千里称也。里称也。马之千里者，马之千里者，。是马。是马也，也，食不饱，食不饱，且，且欲与常马等不可得，欲与常马等不可得，？策之不以其道，策之不以其道，曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！？。背诵练习背诵练习gogo风雨之马风雨之马快乐小马快乐小马精鹰之马精鹰之马骏马英姿骏马英姿雄健奔马雄健奔马飒爽马姿飒爽马姿性格优点1、性情开朗浪漫热情，善于词令，且有爽朗乐天的人生观。2、英雄主义很重，常替人打抱不平。3、做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，共性缘多在远方。4、自由奔放不善保密，说做就做，交友广，与他人相处融洽

23、，喜爱亲切照顾別人，经常开胸以对 5、演讲很动听且有领导群众能力，由于领悟力强，往往別人还没发言他就知导对方的思想和动向。6、点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。7、各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。8、肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容性格缺点1、血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷于酒赌中。2、憎恨自己孤独的干活，需要群众区体的掌声，喜爱別人的称赞和崇拜。3、主观独立性强，不接受別人建议，喜欢隨心所欲，讨厌被束缚。4、爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。5、型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，所以喜爱从事引人注目的工作，凡事插一脚，做

24、事往往半途而废。6、最不善于理财，往往只知开源而不懂节流。7、常有好面子爱慕虛荣的心态。(1)学业运 在功课上比较喜欢思考、推理性的课程，像文科方面需要背诵的东西就比较脆弱，年纪越大，这个特征亦明显。求学偏向以好奇宝宝的态度，只要喜欢就一定会去探索。(2)事业运 和他们共同工作的时候可以感受那股旺盛的精力，做事忠诚、正直、积极，可以得到同事的信任和托付，但因为太激进，有时候会半途而废，所以需要中途休息充电，才 能又生龙活虎的表现在大家面前。拥有高度的荣誉心和自严心，再加上固执的天性.为了保衛真理，会不顾一切得罪很多人。此种高度情操，常常让身边的朋友嚇出一身冷汗。健康 体格强壮，会让人认为非常健

25、康，实际上活动力强，工作讲求效率，所以精神上常常处于紧绷的状況，让心脏、肠胃和神经系统造成负担，长时间以后对身体损害很大，因此，要从平常的生活习惯着手，这样才可以长期保持强盛的体力。中国的成语多，中国的典故多，许多常用的成语和典故里都有马的身影，你知道几个？其实我们谁也说不全，那就一起来讨论吧。“拍马屁”从何而来 马的典故之一白马驮经、白马青丝、白马清流 p 马的典故之二万马齐喑、碧鸡金马、石庆数马 马的典故之三方皋相马、立仗马、老马识途 马的典故之四避骢马、骥伏盐车“拍马屁”的来历据说是这样的：蒙古人平日牵马与人相遇时，习惯于互拍对方的马屁股说：“好马”，以示赞赏和友好，并没有谄媚奉承之意。

26、但有些人趋炎附势，巴结权贵，因此，不管权贵的马怎么样，都貌似内行地拍马屁股连声称赞说：“大人的好马！”久而久之，“拍马屁”就成了溜须奉承的代名词了。返回返回白马驮经白马驮经相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元水经注谷水。清丘逢甲岁暮杂感诗之一：黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。白马青丝白马青丝南朝梁普通年间，有童谣说；青丝白把寿阳来。后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见梁书侯景传。后以白马青丝指叛乱。清黄景仁寿阳诗；地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。白马清流白马清流唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的

27、大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见资治通鉴唐昭宣帝天佑二年。后称其事为白马清流。清钱谦益吴门送福清公还闽诗之五：恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。返回返回万马齐喑万马齐喑宋时，西域进贡一马，头高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章，到养马房里，振鬣长鸣，万马皆暗。见宋苏轼三马图赞引。后以万马齐喑喻沉闷的局面。清龚自珍己亥杂诗之一二五：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！碧鸡金马碧鸡金马西汉时，传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀。见汉书郊祀志下。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲来诗有忧滇意三叠前韵：碧鸡金马终无恙，

28、休向乡关起暮翻。石庆数马石庆数马汉武帝时，石庆任太仆。有一次，他为武帝御车出行，帝问他车有几马，尽管皇上所乘车驾马是有定数（六马）的，他还小心翼翼地用马鞭点数马匹，然后回答说：六匹。见汉书万石君传。后用为居官谨小慎微的典故。五代李瀚蒙求：石庆数马，孔光温树。返回返回方皋相马方皋相马伯乐年老，向秦穆公推荐九方皋（一作堙）相马。过了三个月来复命。穆公问是什么样的马，回答说是牝而黄。穆公派人去看，却是牝而骊，于是责备伯乐。伯乐说：这正是九方皋会相马的证明，他注意的是马的风骨品性，那些外表他已经不去留心了。见列子说符、淮南子道应训。后以牝牡骊黄等指表面现象，本此。元袁桷次韵郭岩卿：方皋相马遗黄玄，嫫母

29、敢作千金妍。立仗马立仗马唐朝时，李林甫为相，当时谏官俸禄都优厚，没有人肯进谏。只有身为补阙的杜琎，上书对政事提了意见，被降官下邳令。他说：你们不见那些立仗马（立在宫门外作为仪仗的马）吗，整天不说话，一作声就被斥了。见新唐书李林甫传。后以立仗马比喻不起作用的谏官。聊斋志异续黄粱：朝士窃窃，似有腹非，然各为立仗马。老马识途老马识途相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国，回来时迷了路。管促说：老马能识途。于是让老马在前面走，大家跟着，果然找到了归路。见韩非子说林上。后以老马识途等喻富有经验或富有经验的人。汪赵执信为求书者所苦戏题长句：诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪。返回返回避骢马避骢马东汉桓黄

30、为侍御史。时宦官专权，桓典常乘骢马，无所回避。京师畏惮，有行行且止，避骢马御史之说。见后汉书桓典传。后以避骢马等形容御史的威严。明何景明寄赠王子衡御史时按关中诗：豺狼避难所骢马，神鬼泣龙泉。骥伏盐车骥伏盐车寓言故事：有匹上了年纪的好马，服盐车而上太行，结果是蹄申膝折，白汗交流，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也仰而鸣，声达于天。见战国策楚策四。后以骥伏盐车喻才能受到压制。明吾丘瑞运甓记辞亲赴任：争奈尘理，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。返回中心思想中心思想 提问：本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?明确：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。提问：本文中提问：本文中“伯乐伯乐”“”“千里千里马马”各比喻了什么样的人各比喻了什么样的人?明确：伯乐：比喻善于发现识别任用人才的人（圣明的君主）千里马：比喻人才。