贵州省高三下学期语文第五次线上考试试卷（II）卷

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1、贵州省高三下学期语文第五次线上考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读(35分) (共2题；共35分)1. （19.0分） (2017高二上思南期末) 阅读下面的文字，完成下列小题材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文

2、化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中

3、，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市

4、侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日期）材料二：一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元-平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播

5、的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网2016年4月7日）材料三：全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保

6、持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自中国日报2015年3月3日）（1） 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A . 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B . 材料一，材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C . 从材料二可知，

7、把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D . 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。（2） 下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ） A . 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。B . 材料一以综艺节目中国诗词大会为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。C . 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是

8、为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。D . 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。E . 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。（3） 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。 2. （16分） 阅读下面的文字，完成文后各题。堂号袁炳发听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入

9、困顿，几乎家家缺吃少穿。一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。张爷把母鸡放出之后，凑近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子我大伯去张爷家借一斗玉米，正是用的这个袋子！当时听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲告诉我，“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一

10、个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信誉。翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说，这人丢不起呀！我父亲说，丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。我大伯说，谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。我父亲急了：我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。父亲掉头出去了。父亲要

11、把这件事调查明白！事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直奔张爷家。原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。这件事的结果不说大家也能猜得出来，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的发生，非但没有给我们家族抹黑，反而赢得了许多好名声，苇子沟的人一下子就接受了我们家。我们家以敦厚本分立家，赢得了远近邻居的信任。这件事之后，张爷在造纸

12、厂的厂长面前，极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。哥仨到纸厂上班后，专选苦脏累给钱多的活干，两三年间，就挣得一份不错的家业。而且，当时从山东来时，只有大伯一人娶亲，经过几年打拼，我父亲和叔叔每人都娶了一位好姑娘。就这样，我们家不仅没有退回到老家山东，倒是深深扎根在黑龙江了。扎根之后，大伯在正堂的一张桌子上，把祖辈牌位供上，把堂号“敦本堂”三个字的横幅挂于牌位上方的墙上。几年后，“文革”开始，“红卫兵”的“破四旧”将我家的牌位、堂号掷于火堆，焚烧一尽。当时，大伯为了保护堂号，和“红卫兵”们撕打起来。结果，大伯的一条腿被“红卫兵”们打伤致残。从此，大伯每天都郁郁不乐。几个月后，大伯去了趟县城，家里人不知他

13、去干什么，问他也不作答，只是从他舒坦的面容上，猜测他可能是到县城做了一件大事。这个谜，直到大伯去世时才解开。那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母给大伯换寿衣，当大伯母除去大伯身上的旧衣时，我们袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三个字敦本堂。大伯母急忙问大伯：那次你去县城就是刺字去了吗？大伯吃力地点点头之后，长嘘一口气，就咽气了。时隔多年，回想自己为官多年，竟一尘不染，这才猛然惊觉其实，大伯前胸上的那三个字，早已扎在我心里的最深处了。（选自安徽文学2017年第6期）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章以第一人称为叙述角度，既可展现“我”

14、的内心世界，又使文章更具真实感。B . 张爷爱憎分明：因误会而对“我们家”失望，误会消除后又极力帮助“我们家”。C . 作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的发展。D . “我们家”优良家风之所以能得以传承，离不开父辈们对“堂号”的坚守与保护。（2） 简要分析划线段落在文中的作用。 （3） “敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响？请简要概括。 二、 古代诗文阅读(35分) (共3题；共35分)3. （20分） (2017深圳模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。芋老人传清周容芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。

15、老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其

16、妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻某氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。故世之以今日而忘昔日者，岂独一芋哉！老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。赞曰：老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。（1） 下列各

17、句中划线的词，解释不正确的一项是（ ） A . 老人延入坐延：邀请B . 书生用甲第为相国用：因为C . 以污贿不饬罢罢：免职D . 相国遽惊谢曰谢：道谢（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 老人略知书，与语久蜩与学鸠笑之B . 老人犹喜相公之止于芋也王无罪岁，斯天下之民至焉C . 命妪煮芋以进樊哙侧其盾以撞D . 不知相国何似何竟日默默在此，大类女郎也（3） 下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（ ） A . 本文是用传记方式借题发挥的讽世之作，讽喻因地位改变“而忘昔日”的种种世态。B . 芋老人的借芋说理是全文的主要部分，由回答相国“何向者之香而甘也”直截

18、了当地提出“时、位移人”的观点。C . 芋老人所谓“芋视乃妇”，即厌弃糟糠之妻，“芋视乃友”，即忘记贫贱之交，“芋视乃学”，即品性堕落，渎职犯法，由家庭、朋友到个人与社会之间，此三者危害的范围比较大。D . 篇末“赞曰”，这是用史家笔法，由作者直接评论芋老人其人其事，在写法上，表明了传记体的格式，从意义上说，深化题旨。（4） 把第三大题文言文阅读材料中画线的两处文字翻译成现代汉语。相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉!4. （9.0分） (2016高三上连江期中) 阅读下面两首诗，完成问题。野步【宋】周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶

19、，烂醉东风野草花。野步【清】赵翼峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1） 两首诗分别刻画了怎样的野步者形象？请结合诗句作简要分析。（2） 这两首诗末尾两句都用了同一种手法表现情感，请结合诗句简要分析。5. （6分） (2018高一上安达期中) 在横线处填写正确的句子 （1） 荆轲刺秦王易水送别时，荆轲唱出了“_，_”的悲壮名句。 （2） 在沁园春长沙一词中,表达诗人对国家命运思考的两句是“_，_？”。 （3） 论语中，用星辰作比喻，形象地表述为政者要用道德感化来治理国家的句子是“_，_，_。” （4） 论语中孔子主张善于取法他人并有所选择的句子是“_，_。” 三、

20、 语言文字运用(20分) (共3题；共20分)6. （11.0分） (2016高二下曲沃期中) 仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同梅花在冰天雪地的季节吐蕾，意在教导我们：学会竖任；昙花于万级俱寂的深夜绽放，意在提醒我们：不要张扬。7. （4分） 下面是某位同学的申请书，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。 申请书校团委：我一不小心扔掉团员证，特乞求补发，以便交团费。一定要同意。申请人：高三19班杨子2018年10月6日8. （5分） (2019高三上罗湖期末) 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字

21、。 人们在商店中购买的绝大多数商品后面都有一个条形码。条形码已经广泛应用于我们的工作和生活中。2019年12月5日，条形码的联合发明者、美国工程师乔治劳雷尔去世，享年94岁。他的这一成就，改变了全球各行各业。乔治劳雷尔工作的同事诺曼伍德兰最先汲取摩斯密码的灵感想到了条形码，尽管他很早就为这一创意申请了专利，但他却无法对其进行开发。乔治劳雷尔在其之后又花了几年时间，在激光和计算机技术的帮助下，开发了可识别、认读条形码的扫描仪，这才让条形码从概念变为可应用的现实。劳雷尔的条形码识别系统大大降低了人工成本，促进了零售业、物流业、档案管理等行业的蓬勃发展。1974年6月，美国俄亥俄州的一包箭牌多汁水果

22、口香糖成为了第一件被激光扫描了条形码的商品，它现在展示在华盛顿的美国国家历史博物馆中。四、 写作(60分) (共1题；共60分)9. （60分） (2017高一上山西月考) 阅读下面的材料，根据要求作文。很多人认为，传统奋斗的五大关键词为：背景、学历、资源、机遇、经验；而当下奋斗的五大关键词为：知识、创新、实干、个性、理想。作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？请从传统和当下奋斗的关键词中选择两三个，谈谈你的理解与看法。要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 12 页 共 12 页参考答案一、 现代文阅读(35分) (共2题；共35分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、二、 古代诗文阅读(35分) (共3题；共35分)3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 语言文字运用(20分) (共3题；共20分)6-1、7-1、8-1、四、 写作(60分) (共1题；共60分)9-1、