重庆市高二上学期期末考试语文试卷B卷

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1、重庆市高二上学期期末考试语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线词语使用正确的一句是（ ）A . 阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。B . 大学毕业已经十年了，其间 ， 他换过几种不同性质的工作，但始终没有放弃专业学习。C . 老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春风 ， 夜不成寐。D . 此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立 ， 所占市场份额相差无几。2. （2分） (2016高三上清城期末) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 据某地图大数据显

2、示，今年春节期间，游客人数最多的景区为杭州西湖，309万人次涌进西湖景区。B . 经过30多年的快速发展，人们的诉求实现了从生存到生态、从温饱到环保，“会呼吸的痛”让人们渴望干净的空气和水。C . 记住乡愁以浓厚的文化内涵，丰富而平实的情感，感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“最接地气的弘扬社会主义核心价值观的精品力作”。D . 自2月5日起，广西三江进入春茶采摘期，全县每天可收茶青50顿，预计今年春茶产量将达3500吨左右，同比增长7%10%。3. （2分） 填入下面文字画线处的句子，最恰当的一项是（ ）有人说战争没有什么可写的，因为战争是丑的、破坏的。假如社会上的一切都可以作

3、为文艺作品的材料，不知为何单单把战争除外，假如文艺含有奖善罚恶的目的，那么，_，为什么不可以写呢？A . 战争正是善与恶交锋的材料B . 战争正是善与恶的交锋C . 写战争就是善与恶交锋D . 善与恶交锋的材料也表现在战争里二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2017高二下辽宁期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部

4、分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”事实正是这个样子。对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就

5、佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国不少学者

6、是感觉到了的。比如，梁漱溟先生说，“中国人把文化的重点放在人伦关系上，解决人与人之间怎样相处”；冯友兰先生说，“基督教文化注重的是天，讲的是天学；中国的文化讲的是人学，注重的是人”。这些意见都是非常正确的。国外一些眼光敏锐的思想家也早已看到这一点，比如德国最伟大的诗人歌德就说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。还有许多典故都涉及道德和礼仪。”正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。中国文化同世界其他国家的文化，既然同为文化，必然有其共性。我想强调的却

7、是它的特性。中国文化的特性最明显地表现就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪，以及解决人与人之间的关系的精神。（季羡林中国文化的内涵）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国文化可以分为知和行两个部分，二者合起来构成中国文化，隐藏于二者背后、最具中国特色的则是它浓厚的纲纪文化色彩。B . 从历史记载和现实看，中国文化深受儒释道三家思想的影响，中国人在行方面受儒家影响，在知方面受佛道二家影响。C . 三纲六纪等伦理道德方面的东西是中国文化最为本质的部分，它的力量巨大，对中国的文化产生了深远的影响。D . 在歌德看来，中国人在思想、行为和情感方面和世界其他国家的人民几乎没有

8、什么不同，但中国人的表现更符合道德的要求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 中国哲学的特点是喜欢谈论知行问题，从中国哲学的角度出发，认识中国文化，也可以从知和行两个方面入手。B . 考察中国的思想史，关于儒释道的论述可以追溯到南北朝时期，以儒释道三家的思想来代表中国思想可以追溯到晋朝。C . 原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中讲“孝”是适应中国文化的结果。D . 中国文化重视解决人与人之间的关系，具有鲜明的伦理色彩，这是不少中外学者对中国文化共同的认知。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 佛教也可分知行

9、两方面，在漫长的历史过程中，受中国文化影响染上了浓重的伦理色彩。今天的佛教已与原始佛教完全不同。B . 中国文化注重伦理道德，在一切方面注意节制，这使得中国得以延续发展几千年，保持这一传统，对中国的未来发展也将产生积极作用。C . 同中国文化一样，中国哲学和世界其他国家的哲学既有同为哲学的共性，也有鲜明的个性，这就是对知和行的特别关注和思考。D . 今天的我们仍然应当从中国传统伦理道德文化中汲取智慧，将道德认知和道德实践结合起来，这将有助于解决今天中国社会面临的一些问题。5. （12分） (2019高一下哈尔滨月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 花瓷细腰鼓杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不

10、叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线-之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁

11、老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。关于鲁老师，一直就有很多的猜测。有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很敬重他。常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁

12、家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，

13、或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少 ， 对联上的字又淡了一些那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气-大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。老宋为难地看看鲁老师。鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说：“老宋你什么意思？你真要鲁老师放不下？”老宋说：“哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是

14、怕我念得不好，不像鲁老师那样。”大家说：“你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？”听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念：“用天之道，分地之利，谨身节用”没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡 ， 整个城市，不，整个天地之间，都浸透了瓷鼓的声音后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那只花瓷细腰鼓，说：“那可不是一般的东西，是鲁山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖黑唐钧，是皇宫的贡品，连皇帝都用过，是祖上传下

15、来的宝贝呢！”眉间坊的人说：“就你懂？你懂为啥不明白天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝也是祖上传下来的？”那人赧然，掩面而去。（1） 下列对这篇小说的鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 作者以“眉间坊”为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字的那一撇”暗示了与“做人”相关的小说主题。B . 小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。C . 作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“ 满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。D . “听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽

16、的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。（2） 小说中“七里香”三次出现各有什么作用，请分别加以分析。 （3） 小说以“花瓷细腰鼓”为题，请结合全文从情节结构、人物塑造、主题思想方面加以探析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2016高三上资阳月考) 阅读下面的文言文，完成文后各题。谢泌字宗源，歙州歙人。太平兴国五年进士。时言事者众，诏阁门，非涉侥望乃许受之。由是言路稍壅。泌抗疏陈其不可，且言：“边鄙有事民政未乂狂夫之言圣人择焉苟诘而拒之四聪之明将有所蔽庶颙颙之情得以上达。”淳化二年，久旱，复上言时政得失。王禹偁上言：“请自今

17、庶官候谒宰相，并须朝罢于政事堂，枢密使预坐接见，将以杜私请。”泌上言曰：“伏睹明诏，不许宰相、枢密使见宾客，是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙，总揽英豪，朝廷无巧言之士，方面无姑息之臣，奈何疑执政，为衰世之事乎。王禹偁昧于大体，妄有陈述。”太宗览奏，即追还前诏。会修正殿，颇施采绘，泌复上疏驳之。亟命代以丹垩，且嘉其忠荩。一日，得对便殿，太宗称其任直敢言，泌奏曰：“陛下从谏如流，故臣得以竭诚，昔唐季孟昌图者，朝疏谏而夕去位。”太宗动色久之。时，群臣升殿言事者，既可其奏，得专达于有司，颇容巧妄。泌请自今凡政事送中书，机事送枢密，金谷送三司。从之。太宗孜孜为治，每御长春殿视事罢，复即崇政殿临决，日旰未进

18、御膳。泌言：“请自今长春罢政，既膳后御便坐。”不报。真宗初，边人屡寇。泌上疏曰：“敌所嗜者禽色，所贪者财利，余无他智计。先朝平晋之后，若不举兵临之，但与财帛，则幽蓟不日纳土矣。察此，乃知其情古犹今也、汉祖、明皇所用之计，正可以饵其心矣。”近制，文武官告老皆迁秩。泌言：“请自今七十以上求退者，许致仕；因疾及历任犯赃者，听从便。”诏可。徙知福州，代还，民怀其爱，刻石以纪去思。大中祥符五年，疾革，服道士服端坐死，年六十三。（节选自宋史谢泌传，有删改）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 边鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明/将有所蔽/庶颙颙之情/得以上

19、达B . 边鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明/将有所蔽/庶颙颙之情/得以上达C . 边鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明将/有所蔽/庶颙颙之情/得以上达D . 边鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明将/有所蔽/庶颙颙之情/得以上达（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “淳化”是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法，始于秦汉。B . “谒”有“请求”“进见”“陈述”等意思，“候谒”指等候拜见地位或辈分高的人。C . “伏”本指“面向下、背朝上俯卧着”的体态，文中用以表示臣下对君王的敬

20、辞。D . “迁秩”指“官员晋级”，其中，“秩”是“根据功过确定官员俸禄、评定官员品级”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 谢泌敢于直言，善于说理。针对朝政中的某些现象，谢泌敢于直言心中的想法；同时他经常借助历史中的人、事进行说理，进而增强自己言论的说服力。B . 谢泌精通军政，颇有主见。面对边境战事，谢泌一针见血地指出了敌人发动战争的本质动机，并劝示皇帝要效仿汉祖、明皇等帝王处理边境事务的计策。C . 谢泌心性细致，受帝赏识。谢泌不仅对国家大事颇为关心，而且对皇帝的饮食起居等琐事也挺关注；他曾建议皇帝减轻工作强度，得到了皇帝认可与赏识。D . 谢泌理政有方，

21、深得民心。谢泌曾任地方官员；在地方理政的时候，他深受民众的爱戴；任期结束的时候，民众以刻石立碑的形式记录并感念他的恩德。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。陛下从谏如流，故臣得以竭诚，昔唐季孟昌图者，朝疏谏而夕去位。太宗孜孜为治，每御长春殿视事罢，复即崇政殿临决，日旰未进御膳。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2016高二上青海期中) 阅读下面这首诗歌，完成文后各题。浣溪沙李清照绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。【注】绣面：唐宋以前妇女面额及颊上均贴纹饰花样，故云“绣面”。宝鸭：衩头形状为鸭形的宝钗。一面

22、：指整个脸上。（1） 诗词之妙，妙在炼字炼句，言简而义丰。请赏析 “绣面芙蓉一笑开”中“开”的妙处。（2） 联系整首词的内容，请简要分析词中女主人公的形象。五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2020高一上蚌埠期末) 补写下列句子中的空缺部分。 （1） 荆轲刺秦王中，易水诀别时，表现荆轲为国捐躯、慷慨赴难精神的句子是“_;，_。” （2） 短歌行中运用比喻手法感慨人生短暂的诗句是“ _，_。” （3） 归园田居中表露诗人清高孤傲、与世不合的性格，点明诗人最终辞官归田根本原因的诗句是“_，_。” 六、 语言表达 (共2题；共10分)9. （5分） 用简明的文字介绍下面一段文字的主要内

23、容。当玉器含珠、银河泻影、月洁风清之夜 ,仰望寥廓的长空 ,那漠北的秋风 ,送来阵阵雁鸣 ,正是“西风起 ,北雁南飞” 。这些可爱的“羽族旅行家”来自它们遥远的故乡一一寒气森森的西伯利亚 ,它们要到温暖的南方过冬。这一年一度的“大搬家”,是它们世代相传的习惯。雁在迁徙过程中不像杜鹃那样孤身而行 ,而是以有经验的老雁为先导 ,结伴长征 ,且鸣且飞 ,缓缓而行 ,往往排成整齐的队伍 ,正像古代诗人笔下所吟咏的“晓来渔棹惊飞起 ,书破遥天字一行” 。它 们之所以排出整齐的“人”字 ,倒像有点懂得“空气动力学”的味道。10. （5分） 平实的语意可以用富有文采的表达方式，使语言更加生动形象，如阿拉法特

24、在联合国会议上就曾这样表述“和平的期盼”和“战斗的决心”:今天我是带着橄榄枝来的，但也是带着保卫祖国的战士的枪来的。请在下面两句话中任选一句，用富有文采的语言将原句转换成生动形象的表述，不得改变原意。杜甫吟咏韭菜的诗句，至今令人回味。春风雨露时节，小草一根根长出地面。七、 作文 (共1题；共5分)11. （5分） (2015高三上湖州期中) 阅读下面的文字，根据要求作文。在生活中，人们常常以为，自己喜爱的，也是别人喜爱的；自己厌恶的，也是别人厌恶的；自己向往的，也是别人向往的。其实，事实并非完全如此。究其原因，人有一种陋习，总以为自己是最好的尺度，所以爱以己度人。这段话引发了你怎样的感悟和思考

25、？请联系生活实际写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得抄袭、套作；除诗歌外，文体不限；不少于800字。第 12 页 共 12 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、答案：略2-1、答案：略3-1、答案：略二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4-1、4-2、4-3、5-1、答案：略5-2、答案：略5-3、答案：略三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6-1、答案：略6-2、答案：略6-3、答案：略6-4、答案：略四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、答案：略7-2、答案：略五、 默写 (共1题；共6分)8-1、答案：略8-2、答案：略8-3、答案：略六、 语言表达 (共2题；共10分)9-1、10-1、七、 作文 (共1题；共5分)11-1、