大学的理想

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1、大学的理想1自由的教育大学的理想 是英国教育家约翰亨利纽曼的一些关于大学 教育的演讲合成的一本书。纽曼是19世纪自由教育倡导 者，本书阐述了大学教育的目的、性质，即知识本身即为 目的大学是传授普通知识的地方”,从而进一步说明大学 教育应为自由教育而设。它还涉及了自由教育与专业教育的 关系，大学与教会的关系，等等。在大学，应当坚持自由教育。狭隘的专业教育只会限制人的 头脑，不能扩充知识面，使个人永远生活在狭小的专业知识 领域里。纽曼认为大学教育应为自由教育而设，自由教育指 的是心智、理智和反思的操作活动”，以心智训练、性格 修养和理智发展为目标。他表示：知识按其程度变得越来 越特殊时，知识就不成

2、其为知识”。也就是说，一个人只专 注于自己专业学科的学习，掌握的知识越具有特殊性和经验 性那么他就越没有知识。大学教育分为很多个领域，有科学的，人文的，艺术的，哲 学的，等等。专业划分为无数个，每个人都从属于一个小专 业，进行专业学习。因此所学的知识，所看到的书大部分都 与专业相关，这虽然使学生在某一领域拔尖，但在另一方面 又抑制了学生的发展。专业硏究得越深，了解的领域就越窄， 个人的全面知识便得不到提高。因此要倡导自由教育。为了实现这种自由教育，纽曼提出，除了必须坚持为知识 而知识的原则外，还必须真实主动地进入知识领域，拥抱它， 掌握它。思维必须行动起来，半道迎接迎面而来的事实。” 可见，作

3、为大学生，我们不应该固守中学时期为升学而读书， 死记硬背地读书。而应该学会为获取知识而读书，开动脑筋 积极思考地读书。不仅要主动、积极、开放、交互式地进行 学习，还要用普遍联系的观点去掌握知识。那才叫自由教育。 自由教育，很重要的一点就是进行大量的阅读，再而培养才 智拓展。大量的阅读有利于拓宽我们的知识面，掌握广泛的 信息，从而形成自己的价值观，有利于我们能就任何严肃的 话题提出自己的看法。然而，什么是才智拓展呢？纽曼表示:才智拓展并不仅仅意味着被动地接受一堆原来不熟悉的 观念，而是对这些奔涌而来的新观念进行积极、及时的处理。 这是一种增进知识的活动，使我们获得的知识、素材变得有 条理、有意义

4、。也就是说，当获得新的知识时，不能单纯 的接受，要将它与旧的知识联系起来，进行比较，使得头脑 的知识体系清晰明朗。众所周知，专业教育具有实用性，能学习到一些专业技能， 为以后就业打下基础。然而，纽曼提出：自由教育尽管并 非专业教育，但它却具有真实和充分的实用性。“实用的东 西并不总见得是好的，而好的东西却必定是使用的。”换句 话说，他就是认为自由教育是好的，所以肯定是有用的，而 专业教育尽管有用，却不见得是好的。他说好并不仅仅是 好，好可以再生出好的东西，这就是好的事物的属性之一。” 那么是否可以这样理解，因为专业教育只是一种技能的学 习，并不能形成完整的知识体系，只能把学到的东西单纯应 用于

5、工作领域，而不能再生出其它任何东西（例如完善或发 明另一技术），所以它不够好。而自由教育恰恰相反，能与 其他知识相联系，从而促进新知识的产生，因为是好的，也 是实用的。当前中国的教育仍属于专业教育，专业教育有很多优点，最 大的优点是实用性，但是其教育理念相比自由教育就差很多 了。我个人认为，专业教育很适合大学生，只是需要加入一 点自由教育的理念。也即是，学习专业知识，但学生要自觉 的去浏览其他学科的知识，把各领域的知识进行整合联系。 这样既可以避免知识面过于狭隘，又可以在专业领域形成自 己的优势。2.大学的理想是西方高等教育史上较早系统、综合、全 面地论述大学教育的基本理论问题的名著。作者纽曼

6、是19 世纪英国维多利亚时代的著名的神学家、教育家、文学家和 纽曼的大学理想是一种代表了经典自由教育哲学的大学理 想,纽曼在大学的理想中对自由教育思想做了精彩的阐述, 指出自由教育并非没有实用性。纽曼心中的大学是所有知 识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思考的有效保 护力量是众多学派荟萃的场所，各学派的人地位平等。他们 的观点仅服从真理的标准，因而他们可以安全地思考和探索 问题。大学通过智慧之间、知识之间的碰撞而使探索得以深 化，发现得以检验和完善，草率得以校正，错误得以暴露。 也正是从这个意义上讲，纽曼心中理想的大学就是智慧之 府，世界之光，信仰的使者，新生文明之母。纽曼把整个论述的逻

7、辑起点建立在他对大学的性质所作的 解释，以及他对所有的知识构成一个完整的认识基础之上， 全面、综合地对大学教育的主要问题进行了理性的思考。他 主张大学应平等、完整地传授各种知识。而且，大学教育在 传授知识的同时，更要注重培养学生的理智能力。他的理想 大学中的学生，不仅要主动、积极、开放、交互式地进行学 习，还要用普遍联系的观点去掌握知识。他主张在新旧知识 之间建立联系，通过分析、分类、对照、协调、匹配、整合 等手段。使新知识真正内化为学生整个知识体系的有机组成 部分，真正实现学生的才智增长。纽曼生活的时代，是工业革命不断深入，大学与工业发展关 系日趋密切的时代，大学对工业发展的作用逐渐为人们

8、所认识。正因如此，德国大学模式才得以为各国大学接受， 专业教育也成为越来越多的大学的人才培养模式。深受英国 大学自由教育传统影响的纽曼，此时仍试图维护自由教育的 传统，排斥科学研究在大学中的地位，显然是保守的，不适 时宜的。但是，他所倡导的一些思想，如知识的普遍性和完 整性，大学是探讨普遍学问的场所，大学既应重视知识的传 授又要重视智力的开发，以及通过积极思考来发展智力的观 点，都是正确的，甚至是永恒的。纽曼的大学理念是在19世纪中叶形成的，但在时隔一个半 世纪之后的今天，仍给我们以启发。在今天，人们似乎已广 泛接受了大学的多职能论，认为教学、科研、社会服务等都 是大学的职能。但在世界主要大学

9、中，科研职能急剧膨胀， 而教学却日益不受重视，这使得人们不得不重视考虑大学为 何而设、为谁而设的问题。如果大学不再重视教学，大学何 以为大学?我们似乎又能从纽曼在一个半世纪以前的演讲中 感悟到些什么。再则，纽曼以及后来的赫钦斯对自由 教育的维护与呐喊，并没有保住自由教育在大学教育中的地 位，专业教育日益成为在大学教育中占主导地位的模式，大学 中出现了过度专业化或职业化的倾向，人文科学受到冷落，导 致大学生素质的缺憾和人文精神的滑坡，大学到底是培养通 才而是培养专才?是培养人还是制造工具？纽曼的观点似乎 也可以给我们以某些启示。3.这周读过这本书后，印象深刻的有以下几点：第一，书目没 有完全被翻

10、译，这是美中不足的极大缺陷，同学说是当时审 核比较严，缪曼作为天主教徒，有很多教育思想受其宗教意 识影响，所以被和谐”，虽然译者在前言中简单介绍了缪 曼的主要思想，但总觉有很大缺憾。第二，幸亏了译者的前 言介绍，不然只读纽曼自己的论述，我不知道自己能读懂多 少，译者前言中画龙点睛地介绍，为我通读这本巨著起到了 很好的引导作用。第三，缪曼对大学的定义，它是一个传 授普遍知识的地方，并且为了论证这一观点，其论证也很 为精彩如果大学的目的是为了科学和哲学发现，我不明白 为什么大学拥有学生。第四，缪曼的知识本身即为目的， 虽然这一观点很多学者都有阐述，但是很少人论述为什么知 识本身就是目的，即使有人论文，也没人能像缪曼这样用很 通俗的语言，积极精妙地回答了这个问题，使人很是信服， 时不知如何反驳。第四，关于自由教育，知识与学习 与 专业技能与宗教职责教会对知识的责任等的论述，4.