吞津(唾液)养生法

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1、吞津（唾液）养生法“人人都有人参果，何必迷信找活佛、“白玉凿边有玉泉、演演育我渡长年。唾液俗称“口水又称津液，是口腔中的精华。是由唾液腺分泌而 来，人的口唇，颊，腭等处的黏膜下，有许许多多大大小小的唾液腺分 泌唾液，其中腮腺、颌下腺和舌下腺，是人体的三大唾液腺，它们分布 在口腔壁与舌下，每对唾液腺都有导管与口腔通连。气、血、津液三者 的性状与其生理功能虽各有自己的特点， 但均是构成人体和维持人体生 命活动的最根本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精 气。三者的生理功能，又存在着相互依存、相互为用的关系。因此，无 论在生理或病理情况下，气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。 现代医学

2、研究证明，唾液中有许多与生命活动有关的物质。本草纲目上云：唾液能“灌溉脏腑，润津肢体，祛病延年。老子的养生观点与主，集中起来可以概括为：“顺应自然，恬淡寡欲, 咽津养生。老子认为，灵丹妙药虽好，但也不如自己的津液唾液 有益于自身。因此他首先主咽津养生。他平时“叩齿鼓漱，然后再把 这些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。具体练习方法如下:1、舌轻舐上腭刚好接触上，要放松舌头，不要用力顶，同时口 腔、面部肌肉要放松。2、意守”金津、“玉液两穴，或舌下部位也可如下列图。3、如果津液产生多时，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在 咽下时，最好要闭目视，似乎看到它在下降至脏中以意、目力 送至丹田

3、。注：可先加上叩齿：即全身放松，闭目、口唇微闭，心神合一，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，叩齿 36次为佳。辅以搅舌“赤龙搅天池：即叩齿后，屈舌在口腔沿牙床外侧作 顺、逆时针旋转各36次。搅动时要放松舌头，用力要柔和自然。说明：为什么要舌舐上腭呢？主要起两个作用：1 .起搭桥的作用。按照经络理论，任、督二 循环到“口 就被这道“天河隔断了，只有舌舐上腭才能使任、督二脉接通，真 气才能上下运行。2 .起生津养生的作用。当舌舐上鄂腭时，常会感到口水溃陨而 来、它是由三腺“舌下腺、颔下腺、腮腺所分泌，是人体五脏精华 随脾气上升而产生。练习方法不受场地、时间限制，如走路、坐车、看电视时都可练习。 特别

4、是在爬山、跑步时都可按此法练习，水都不用喝。我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，养生学家把唾液称之为“金 津玉液，还给予“琼奖、”金浆、”金津、”玉液、“玉泉、“华池之水等美称。黄庭景经中说它能“开通百脉血液始注：言身中血液以口为本始也，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白。古人认为：人的舌下为玄膺，该处有两窍，左名金津，右名玉液。当精气经过玉池口的时，从这两窍会分泌出唾液称为：“玉液。唾液极为古代练功人士所重视， 并给予多种称谓，如：金浆、玉醴、 甘露、自家水、醴泉等。黄庭景经中说它，能“开通八脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚 发黑不知白。黄帝经曰：脾归涎，肾归唾。唾液与脾、肾二脏 密切相关，对人体

5、健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。练功过程中产生的唾液。丹术中认为，这是肾水中的精气上升之故。因按五行学说：金生水，金为水母；它是蕴藏在肾中即丹田中，在练功过程中可以随精气的运转而上升至口，化为甘甜的唾液，其对身体的效用，更超过玉液。而又咽归丹田漱咽之，并名“胎食，与一 般唾液有质的不同，所以也称为玉液还丹或金液还丹。民间传说：八仙之一的吕洞宾，有一天下凡人间出售能治诸虚百病的灵丹妙药一 一人参果，这种果子专治五劳七伤、诸虚百损，是抵御外邪、治疗疾病 的良药。人假如服过人参果，如此能除病延年，身轻不老。消息传开， 求果心切的人们从四面八方赶来。然而，令人纳闷的是，开之时，并不 见什么人参果

6、有售。正当人们猜疑之际，忽闻吕大仙大喝一声，说道：“此果人皆有之，就在口，只是你们不知如何服用罢了。原来，吕洞 宾所说的人参果，就是人们的“唾液。古书记载：中梓在医院必读中说， 祖先造字以千口水为“活字， 可见古人 对口水作用的重视。时珍认为唾液有促进消化吸收， 灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾, 润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，时珍说“ 唾精，乃人之精气 所化。他在本草纲目中说：“人假如能每天不吐唾液，如此精气 常留，颜容形槁，眼明耳灵。相反，经常吐唾液，如此损精神，颜枯形 槁。清雍正年间，有位著名医生程国，在其所著医学心悟首卷治阴 虚无上妙方中把津液称作：“华池之水，人身之金液也，在

7、论述它 的作用时写道：“敷布五脏，洒六腑，然后注之于肾而为精 。并指出 其方法为：“常以知舐上腭，合华池之水，充满口中，乃正体郅气，以 意目力送至丹田。此即练功中所说的“练津化精之法，程国紧接此文后边的人参果中把“金液比作“人参果，并指出：“ 凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服参果者也。凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服参果者也。世人请自思维，定知此中消息。此乃程国积一生治病之经验谈也，由此可见他对吞津法评价之高矣。明代龚居中指出：津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生 。红炉点雪指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生

8、精，自然百骸调畅，诸病不生。关于长寿人的延年益寿法都有咽唾一项。思邈在备急千金要方中记载了一个操问皇甫隆养生长寿秘诀的故事，操问皇甫隆为什么一百多岁了还耳聪目明，体力不衰。皇甫隆回答说，蒯京活了一百七十八岁还很壮实，靠的是清晨起床前叩齿和咽唾液， 我是学了他的经验而长寿的。口水对人体养生的神奇作用导读：中医把人体分泌的唾液叫做 津，并把它归属为阳，主表。中医有 津 血同源的说法，是说源液和血都来源于饮食的精气、并能相互滋生，相互作用。 津液亏耗过多，就会使气血两损；而气血亏损，同样可使津液不足。津液的增多 与减少，能直接影响体的阴阳平衡，疾病也会由此而生，如发高烧的病人出汗过 多，与置肠疾患者

9、大吐大泻太多，都会因损伤津液而导致气血亏损。中医有句老话，叫做 留得一分津液，便有一分生机。中医中讲的津液是 构成人体生命的重要物质根底之一，在人们的保健生活中，这句老话话是很有意 义的。唾液（口水）对人体养生有八种功能：一是止血作用：口水能促进血液凝固，口外伤或拔牙后引起出血时口水可帮 助止血。二是润滑作用：口水中含有黏液素，可使 口腔润滑柔软。三是冲洗作用：能把食物残渣冲洗掉，以保持口腔的清洁卫生。四是稀释作用：当酸、苦等刺激性东西进入口腔时，口 水分泌增加,把它稀 释，便于吐出或下。五是抗菌作用：口水中的各种有机和 区机成分通过不同机理，产生一定的抗 菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙龈发炎

10、。六是治伤作用：口水中有一种神经生长素，这种生长素能显着地缩短伤口愈 合时间，能加速 烧伤皮肤的愈合。七是消化作用：口水中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解为麦芽糖,使之易被 吸收。八是抗衰作用：口水中含有一种能使人保持年轻的唾液腮腺激素，能使人聪明、齿坚、肌强，这样即使人到老年也会红光满面，不减青春活力。可见，白水是宝贵的，不能随意浪费、弃失，要善于促进口水的分泌， 达到健身强体、养生长寿的目的。如何才能做到保津养生呢？首先要多喝水，可以适当 泡些有生津作用的中药饮片,如山楂、五味子、麦 冬等。所谓望梅止渴，说的就是食物里面最有生津成效的 梅 了。梅子性平、 味酸，具有润K止咳、生津止渴的成效。不

11、过从中医辨证的角度来说，有些情况 是需要注意的，比如 胃酸过多、痰热咳嗽、胸闷咳喘者，如此不宜多吃酸性太大 的食物。另外，中国古代还有 咽津养生之术，一些有消化系统慢性疾病的人不妨 借鉴。咽津养生之术每日清晨洗漱后，用五尖微顶上腾，有津液涌出，待充满口腔后用舌搅拌数 次缓缓咽下；或在闲暇之时，用舌头绕触口齿，待口唾液聚满，鼓漱几遍后徐徐 咽下。?唾液对人体养生的8大神奇成效转?唾液，中医上也称津液、甘露、玉泉、天河水等等。民间 俗称唾液。唾液”对人体养生保健益处多多。因此可不要对它有偏见， 说起唾液就恶心啊。唾液是人体的宝贵液体据现代科学研究证实，唾液除含有水分外，还含有人体健康必需的淀 粉酶

12、、溶菌酶、黏蛋白、球蛋白、乳酸胆铁、磷酸钙、氨基酸、钾、 钙、氯等多种成分。这些都是对人体有益的物质成分。唾液对人体养生有八种功能：一是冲洗作用，能把食物残渣冲洗掉，以保持口腔的清洁卫生。二是润滑作用，唾液中含有黏液素，可使口腔润滑柔软。三是止血作用，唾液能促进血液凝固，口外伤或拔牙后引起出血时唾 液可帮助止血。四是稀释作用，当酸、苦等刺激性东西进入口腔时，唾液分泌增加， 把它稀释，便于吐出或咽下。五是抗菌作用，唾液中的各种有机和无机成分通过不同机理， 产生一 定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙龈发炎。六是治伤作用，唾液中有一种神经生长素，这种生长素能显著地缩短 伤口愈合时间，能加速烧伤皮肤

13、的愈合。七是消化作用，唾液中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解为麦芽糖，使 之易被吸收。八是抗衰作用，唾液中含有一种能使人保持年轻的 唾液腮腺激素， 能使人聪明、齿坚、肌强，这样即使人到老年也会红光满面，不减青 春活力。可见，唾液”是宝贵的，不能随意浪费、弃失，要善于促进唾液的分 泌，达到健身强体、养生长寿的目的。人人身上都有的长寿人参果-咽津?济颠和尚到闹市间宣称出售能治诸虚百病的灵丹妙药 -人参果，这 种果子专治五劳七伤、诸虚百损，是抵御外邪、治疗疾病的良药。人 假如服过人参果，如此能除病延年，身轻不老。消息传开，求果心切 的人们从四面八方赶来。然而，令人纳闷的是，开之时，并不见什么 人参果有售

14、。正当人们猜疑之际，忽闻济公大喝一声，说道：”此果人皆有之，就在口，只是你们不知如何服用罢了。原来，济颠和尚所说的人参果，就是人们的“唾液。故俗语有人人都有人参果，何必 迷信找活佛、白玉凿边有玉泉、陨陨育我渡长年。唾液俗称口水”又称津液，是口腔中的精华。是由唾液腺分泌而来， 人的口唇，颊，腭等处的黏膜下，有许许多多大大小小的唾液腺分泌 唾液，其中腮腺、颌下腺和舌下腺，是人体的三大唾液腺，它们分布 在口腔壁与舌下，每对唾液腺都有导管与口腔通连。气、血、津液三者的性状与其生理功能虽各有自己的特点， 但均是构成人体和维持人 体生命活动的最根本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水 谷精气。三者的

15、生理功能，又存在着相互依存、相互为用的关系。因 此，无论在生理或病理情况下，气、血、津液之间均存在着极为密切 的关系。现代医学研究证明，唾液中有许多与生命活动有关的物质。 唾液中含有淀粉酶、溶菌酶、过氧化物酶、粘液蛋白、磷脂、磷蛋白 氨基酸、钠、钾、钙、镁等物质。这些物质具有消化食物、杀菌、抗 菌、保护胃粘膜等作用。唾液中含有一种使人保持年轻的激素，它能 强化人的肌肉、肌管、骨骼、软骨和牙齿等的活力。唾液具有很强的 消毒杀菌能力，能有效地杀死食物中的致癌物质。唾液中还含有一种 特殊的唾液生长因子，能促进人体细胞的生长分裂，缩短皮肤伤口的 愈合时间，具有保护皮肤的弹性的功能。某些鸟类的唾液腺很兴

16、旺， 它们以唾液将海藻粘合而造巢，如金丝燕所筑的巢，就是中国著名的 滋补品燕窝。具体练习方法如下：1、舌轻舐上腭（刚好接触上，要放松舌头，不要用力顶），眼微闭， 同时口腔、面部肌肉要放松。2、意守金津、玉液两穴，或舌下部位也可（可把意识加上想着两 穴有津液生成，效果更佳），穴位如下列图。3、如果津液产生多时，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在 咽下时，最好要闭目视，似乎看到它下降至脏中 （送至丹田）。注：可先加上叩齿：即全身放松，闭目、口唇微闭，心神合一，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，叩齿 36次为佳。辅以搅舌赤龙搅天池”：即叩齿后，屈舌在口腔沿牙床外侧作顺、 逆时针旋转各36次。搅动时

17、要放松舌头，用力要柔和自然，搅舌时 如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟着舌头一起转。注：次数无硬性要求，计数有收意（神）的作用。说明：为什么要舌舐上腭呢？主要起两个作用：1、起搭桥的作用。按照经络理论，任、督二脉循环到 口就被 这道“天河隔断了，只有舌舐上腭才能使任、督二脉接通，真气才能 上下运行。2、起生津养生的作用。当舌舐上鄂时，常会感到口水陨陨而来、它 是由三腺舌下腺、颔下腺、腮腺”所分泌，是人体五脏精华随脾气上 升而产生。我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，养生学家把唾液称之为“金 津玉液，还给予琼奖、金浆、金津、玉液、玉泉、华池之 水”等美称。本草纲目上云：唾液能灌溉脏腑，润津肢体，祛病

18、 延年”。黄庭景经中说它能开通百脉血液始（注：言身中血液以口为本始 也），颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白”。古人认为：人的舌下为玄膺，该处有两窍，左名金津，右名玉液。当 精气经过玉池（口）的时，从这两窍会分泌出唾液称为：玉液。唾液极为古代练功人士所重视，并给予多种称谓，如：金浆、玉醴、 甘露、自家水、醴泉等。黄帝经曰：脾归涎，肾归唾。唾液与脾、肾二脏密切相关，对人 体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。练功过程中产生的唾液。丹术中认为，这是肾水中的精气上升之故。因按五行学说：金生水，金为水母；它是蕴藏在肾中 （即丹田中），在 练功过程中可以随精气的运转而上升至口， 化为甘甜的唾液，其对身 体

19、的效用，更超过玉液。而又咽归丹田（漱咽之，并名胎食），与一 般唾液有质的不同，所以也称为玉液还丹或金液还丹。附古书记载：中梓在医院必读中说，祖先造字以千口水为 活字，可见古人对 口水作用的重视。时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾， 润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，时珍说 唾精，乃人之精 气所化。他在本草纲目中说：人假如能每天不吐唾液，如此精 气常留，颜容形槁，眼明耳灵。相反，经常吐唾液，如此损精神，颜 枯形槁。清雍正年间，有位著名医生程国，在其所著医学心悟首卷治阴 虚无上妙方中把津液称作：华池之水，人身之金液也 二 在论述它 的作用时写道：敷布五脏，洒六腑，然后

20、注之于肾而为精。并指出 其方法为：常以知舐上腭，合华池之水，充满口中，乃正体郅气， 以意目力送至丹田。此即练功中所说的“练津化精之法，程国紧接此 文后边的人参果中把“金液比作人参果，并指出：凡病危而复 安者，不论有参无参，皆其肯服参果者也。凡病愈而复发者，不论 有参无参，皆其不服参果者也。世人请自思维，定知此中消息。此 乃程国积一生治病之经验谈也，由此可见他对吞津法评价之高矣。明代龚居中指出：津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺 助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。红炉点雪指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在 肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。关于延年益寿法都有咽唾一项。思邈在备急千金要方中记载了一 个操问皇甫隆养生长寿秘诀的故事，操问皇甫隆为什么一百多岁了还耳聪目明，体力不衰。皇甫隆回答说，蒯京活了一百七十八岁还很壮实，靠的是清晨起床前叩齿和咽唾液，我是学了他的经验而长寿的。