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1、聂夷中?伤田家?诗歌鉴赏唐诗-唐诗鉴赏伤田家 P 聂夷中P 二月卖新丝， 五月粜新谷。医得眼前疮， 剜却心头肉。我愿君王心， 化作光明烛。不照绮罗筵， 只照逃亡屋。P 唐末广阔农村破产，农民遭受的剥削更加沉重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅?悯农?二首前后辉映的聂夷中?伤田家?。有人甚至将此诗与柳宗元?捕蛇者说?并论，以为“言简意足，可匹柳文?唐诗别裁集?。P 开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜出卖粮食？居然“二月卖新丝，五月粜新谷。这乃是“卖青将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是
2、心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。?高宗永淳中童谣?明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。它通俗、平易、恰切。“眼前疮固然比喻眼前急难，“心头肉固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所获得的惊人效果断非“顾得眼前顾不了将来的概念化表述能及万一。“挖肉补疮，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地提醒那血淋淋的现实，叫人一读就铭记在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未
3、闻，但如此写来最能尽情，既深入又典型，因此成为千古传诵的名句。P “我愿君王心以下是诗人陈情，表达改进现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知白居易?寄唐生?的精神。这里寄希望于君主开通固然有其历史局限性，但作者用意主要是挖苦与谲谏。“我愿君王心，化为光明烛，即委婉指出当时君王之心还不是“光明烛；望其“不照绮罗筵，只照逃亡屋，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔提醒皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵与“逃亡屋构成鲜明比照，反映出两极分化的锋利阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣，“非死而徙尔?捕蛇者说?，充满作者对田家的同情，可谓“言简意足。P 胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体，而“夷中诗尤关教化?唐音癸签?，从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。P 周啸天
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