课 题绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界 第一节 适应人生新阶段

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1、课 题：绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界第一节 适应人生新阶段第二节 肩负历史新使命第三节 学习和实践社会主义荣辱观课 型：新知课教学目标：本章主要让学生认识大学生活特点，认清当代大学生的历史使命，从而提高独立生活能力，树立新的学习理念；珍惜大学美好时光，知道高职院校人才培养目标，帮助学生塑造当代大学生的崭新形象。让学生掌握社会主义荣辱观的内容、意义，明确社会主义荣辱观是贯穿本教材的主线。知识教学目标：让学生掌握大学生活特点及当代大学生的历史使命，把握当代大学生的成才目标，掌握社会主义荣辱观的内涵和意义。技能教学目标：提高学生适应大学生活的能力.思想教学目标：让学生学会积极主动的适应大学生活，

2、自觉地承担起时代赋予大学生的历史使命，以社会主义荣辱观为基本尺度，尚法明理，崇真晓情，使学生努力提高思想道德素质和法律素质。教学重点：大学生活的特点与当代大学生的历史使命。社会主义荣辱观的意义。教学难点：当代大学生的成才目标。如何实践社会主义荣辱观。教学时数：4课时教学准备：多媒体设备教学方法：课堂讲授、讨论、案例分析等教学步骤：绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界第一节 适应人生新阶段愿同学们在大学的岁月中,以顽强的学习毅力,累积智慧,最终结出累累硕果,拥有丰富的精神财富!青年男女要走上生活了。在你们面前的太阳是引人入胜的它只是在地平线上升起，它的行程还在前面。 苏霍姆林斯基愿你们每天都愉快地过

3、着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 居里夫人谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 歌德良好的开端，等于成功的一半。 柏拉图一、认识大学生活特点作家柳青曾这样写道：人生的道路虽然漫长，但紧要之处就那么几步，特别是当人年轻的时候。在人的一生发展过程中，大学期间是相当重要的，这不仅因为大学是人一生中系统学习的最后阶段，是大学生走向社会的最后一个环节，而且大学是一个人发展的起点。大学阶段是大学生各种思想观念形成时期，是学生基本知识与能力的奠基时期，是生理和心理发育的高峰时期，它对人的一生发展起着非常关键的作用。所以，我们首先

4、认识大学生活特点，以更好更快的适应大学生活。1、 大学的理念 大学是社会政治、经济、文化等综合发展的产物。追溯中国古代的教育思想，四书中的大学指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。意为大学的原理在于使人们的美德能以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到美好的境界。早在一千多年前，中国确立了科举制度后就设立了具有高等教育和研究色彩的“翰林院”。中国古代的高等教育实行的是通才教育，强调受教育者的全面修身，教育内容以“六艺”为主。近现代意义上的大学出现在欧洲文艺复兴运动后，是以科学文化为主的教育内容。一般认为，1638年英国伦敦大学和1694年德国哈雷大学的成立，是近代意义大学成立的

5、标志。特别是1810年柏林大学建立后，校长洪堡确立了“University”的办学理念，大学这个词源于德语中univeral，即普遍、无所不包、万有、广博之义。从历史和现实看“大学”包含着丰富的内涵，即使人追求理想境界，掌握广博的知识。曾任北大校长的蔡元培先生认为：“大学者，研究高深学问者也。大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”30年代任清华大学校长的梅贻琦先生认为，“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”北京大学副校长王义遒教授说他欣赏意大利波伦亚大学格言：“大家来学”。“大家来学”就是许多人走到一起来，组成集体，来互相学习，共同研究，协调工作。大学提供一个场所，一种环境、一套条件，以

6、便大家交流思想、激励意志、启发创新的思维，达到学习研究的目的。大学是培养和造就人才的摇篮。进入大学为获得教育成创造了良好的条件。大学是知识密集、学科比较集中的地方。大学是人才济济、专家云集的场所。大学有系统训练和严格教育，为学生在最短的时间准确地掌握知识，尽快接近现代科学技术前沿提供了可能。大学拥有的现代化教学设备和各种实验手段，丰富的藏书和优美的环境为大学生们尽快成才创造了良好的条件。大学是现代人才发展的重要动力源。大学是知识的海洋；大学有教书育人的良师；大学有浓厚的学习研究和成材氛围。 2、大学在人生历程中的地位（1）大学是人生的转折点。大学使一个人真正地开始了独立的生活，使一个人真正地成

7、熟起来，自主地走上属于自己的人生之路。（2）大学是人生非常重要的造型期。所谓造型，即通过大学时代的学习和生活，把自己塑造成为具有一定专长和特色的，能够适应社会竞争的人才。（3）大学是人生的积累期。大学时代是人的意志和才能的积累的时代，是为未来生存于社会，发展在社会准备条件的时代。大学是人生集中学习的最佳期。大学生精力充沛，心理逐渐成熟，独立学习能力具备，智力发育进入高峰期，无论观察力、记忆力、想象力、注意力、思维力都是最好的，只有把这些有利的资源用于学业，才会无悔于人生。“少壮不努力，老大徒伤悲”，愿每一位学子珍惜时光和青春，尽早成才。3、大学生活的新特点 大学生活显然不同于中学：中学时代我们

8、是在父母的呵护下成长，大学生活意味着前方许多未知的路需要我们自己去探索、去创造。一位大学生在网上发表感受，认为大学是“培养人的殿堂，这里的同学文明程度很高，这里的学习气氛很浓厚，这里的环境很优美”而在另一位学生的眼里“大学还不如过去的中学，老师上完课就走，就连辅导员也是一两个星期才能见一次面”显然，由于每一个大学生接触的都是一定时期、一定际遇下特定的学校，因而对大学都会有着不尽一致、不同侧重的感受；但是，作为一种独特的社会机构，大学在人们这种丰富多彩的感受的背后又有着自己的共性和个性。为了更好地体会并利用大学的美好时光，了解大学生活的特点无疑是大学生实现自我发展和成才的一个重要环节。（1）学习

9、特点的变化由一般的简单记忆和反复训练，转变为专业性的系统学习和独立研究。学习要求的变化由应试学习转变为自主学习，独立思考问题，分析问题，解决问题是大学阶段学习的重要特点。大学生活具有强烈的学术色彩。大学的学习与中学相比有着很大变化，无论是在容量、难度、要求和管理方面都给刚迈进校园的大学生带来了严峻的挑战。大学学习知识的广度和深度上较中学都大大增加，有确定的专业方向，需要大学生发挥主动性，在课余时间广泛涉猎相关知识，掌握科学的学习方法，培养自学能力和独立思考问题、分析问题、解决问题的能力。同时，学习环境的弹性也很大。首先，日本诺贝尔化学奖得主福井谦一先生曾说过“知识就像植物的根，说不准在哪里会交

10、错一起，形成新的增长点”。所以，不仅理工科类学生要广泛涉猎人文知识，经管文法类学生也应广泛阅读一些带科普性的自然科学知识和自然科学史，宽厚的知识铺垫是一个学者获得广阔的发展空间的必要保证。其次，在大学周课表上，有老师讲授的正课仅占去一部分时间，其余的自修时间，大学生可以自由支配。第三，大学老师所讲内容信息量大，不局限于书本，还常常涉及本学科研究的最新动态和成果，并且许多问题尚无结论，这就要求大学生上课时不仅要认真听课、做好笔记，还要开动脑筋，主动参与，积极思索。第四，教师一般都会布置大量课外阅读书目，期末复习没有范围和重点。第五，图书馆和网络的作用凸显出来，如何利用图书馆和互联网搜索资料和掌握

11、信息成了现代大学生必备的技能之一。这就要求学生不仅要学会，更要会学。（2）个人生活环境的变化由以家庭为依托，变为离开父母、家庭独立参与学校集体生活，人际交往由一元到多元。人际交往在青年学生的生活中也占据着十分重要的地位。进入新的生活环境，接触到新的群体，并在其中生活相当长一段时间，不能不重视人际环境的变化和适应问题。人际环境的变化所提出的适应问题，是接踵而来的一大挑战，处理不好就会造成心理障碍。部分大学生在交往方面存在如下问题：一是交往能力缺乏，主要是交往经验不足所致。二是交往方式过于被动，学习任务的繁重所致。部分大学生交往主动性明显不足，有的大学生甚至很少交往。三是交往范围过于狭窄，交往对象

12、过于单一，与社会人群的复杂性形成明显的反差。四是交往行为过于拘谨。由于自我意识的不成熟，容易出现自负与自卑的两极性心理。这种不良的心境导致了交往的拘谨，特别是在异性面前。五是交往模式的理想化。对交往的对象、过程、结果的期望值过高必然在实际生活中碰壁。上述问题在具体的大学生身上程度有异，不可一概而论，但影响很大。大学里有着众多的不同专业和不同层次、不同年龄的师生员工，众多的学生社团，来自各地甚至国外的友人，这是一个高文化品位的环境，对于人才的锻炼成长是一个极为有利的条件。适应这种人际环境的变化，学会与这些不同的人进行沟通、相处与交往，不仅对完成学业十分有利，而且对今后自立于社会，以至参加社会交往

13、也是大有裨益的。人际环境的变化，对大学生来说是一个难得的学习和锻炼的机会，及时适应这种变化了的环境，从中增长知识和才干，对将来步入社会是一种很好的准备。及时认识和适应大学的新环境，也是适应时代发展的需要。随着社会的发展，随着经济的全球化，人际交往的范围和模式、人际关系的观念和纽带都会发生很大的变化，具备良好的人际交往能力也越来越被人们所重视。良好的人际关系，有助于人际沟通，被新的群体所认同和悦纳，开展有效的协作，这无疑会有助于事业的成功。第一，离开父母，培养料理生活的独立性。大学新生的大学生活，从围绕“一只书包两只碗，教室寝室图书馆”三点一线式循环开始的，这需要锻炼自己，不断提高料理生活的能力

14、，逐步培养自己生活的独立性。第二，人际交往，养成选择沟通的广泛性。进入大学，大学新生可以同不同层次的学生交往和沟通。他们人际交往通常往往经过相同的地域、相同的兴趣、相同的愉悦到相同的志向的发展过程。应理性而和谐地交往。第三，适应环境，提升自我内在的可塑性。大学新生初进校园，适应环境成为当务之急，这需要提升自我内在的可塑性，努力与同学和睦相处，求同存异，抓大放小，尽快适应大学生活环境的变化。（3）社会活动的变化由活动单调转变为丰富多彩，同学们根据自己的兴趣爱好参加活动大学生活还具有社会性的特色。走入大学后，各种校园组织都会热忱欢迎新成员加入，以扩大组织力量、提高活动水平。除了有正式的组织，如党组

15、织、团组织、学生会、班委会、校园广播台、网络管理服务中心等外，也有业余的、由志趣爱好相同的学生自愿组织起来的各种学生社团。同学们可以根据自己的特点和爱好，经过慎重考虑之后，选择一两个社团参加，丰富自己的课余生活，锻炼自己的组织和交往能力。（4）管理变化：由封闭型到松散型。调查表明：8%的新生入学2个月左右感到严重不适。大学新生活不适应现象的表现,例如:萧雷是上海一名大学生，可他仅在上海呆了半年，就要离开学校去出家，而且希望到荒无人烟的原始森林里面去修炼。他的同学感到他的想法太古怪，以为他心理出了毛病，于是将其情况汇报给了心理咨询老师。心理医生约了他，通过心理测验及谈话，判断他的心理是正常的。在

16、同学、辅导员、系里领导苦口婆心劝说无效的情况下，学校不得不请来了他的父亲。父亲萧平贵是位农民，为了供养儿子上大学，已经欠了几千元的债。此次到上海，连衣服鞋子都是借别人的，因为他没有体面的服装。他听说儿子竟然想出家，差点被气死。对他这样的农民来说，儿子生病或者出交通事故死了，尚可以理解，但儿子要出家，他无论如何也想不通。萧平贵一把鼻涕一把泪向儿子强调读书的重要性， 希望儿子回心转意。 然而， 萧雷终于还是独自去了九华山。在他出家的前几天，他与心理医生有过几次深入的谈话。心理医生原本想劝他珍惜大学的学习机会，后来也理解了他的想法。原来萧雷从小学到高中，一直在一个山清水秀的小县城度过，清泉、幽谷和清

17、新的空气一直陪伴着他。而大上海车水马龙，噪声、污染的空气令他头昏脑胀，难以忍受。在不适应上海环境的同时，又看了一些佛教方面的书，于是萌发了到清凉世界过没有烦恼的生活的念头。萧雷在九华山生活了半年之后， 发现出家人的生活与他想像中的生活仍有一定的距离，于是，他又决定结束独伴青灯古佛的生活，重新求学，到尘世中滚爬。故事中的主人公就是面对从中学到大学这种生活环境的转变不能适应，严重到走上极端。当然，这种情况很个别。但是，不少新生面对新的环境感到程度不同的不适应，这是客观存在的,可能会有如下一些表现:（1）自卑感。不少同学过去是学习尖子，老师称赞，家长夸奖，同学羡慕，自我感觉良好。进入大学后，人才荟萃

18、，高手林立。不少人在学习上的优势将会削弱甚至消失，面临学习成绩的重新排列组合的局面。过去可能是“鹤立鸡群”，现在成了平凡之辈，这种心理上的落差容易导致自卑（2）孤独感。所有同学来自不同地区，从不相识到相识需要一个过程，彼此理解更是需要较长时间。 中学时代人际关系的好坏好象不是太重要，而现在是朝夕相处。许多同学没有这方面的经验，总是期望别人理解自己，但自己又不善于理解别人。甚至有个别同学思维方式总是以自我为中心，造成一些矛盾和冲突。（3）空虚感。过去大家都目标明确，因而行动也有了方向，精神也比较充实。进入大学后，紧张过后难免会有松懈感，感到一下子没有了明确的发展目标，失去了方向。上课以外的时间感

19、到无所事事，不知干什么，于是经常看电影，打够级、跳舞，玩游戏等，明知不该如此，却又控制不住（4）被动感。由于对学校环境、规则、运作缺乏了解，有的同学还是用过去的思维方式来应对大学生活，因而显得处处被动。例如，大学没有固定的教室，有的人直到上课铃响后还未找到教室；有的同学早上起不了床，因为过去都是父母提醒；有的同学不能安排好日常开支与消费，以至于常为生活费倍添烦恼。过去凡事都有班主任安排好，现在什么都要靠自己，感到很不习惯。（5）失望感。进大学前，许多同学对大学了解少，往往凭着想象，把大学描绘得过于理想化，抱着不切实际的幻想。一旦发现实际上不是这么回事，就有一种上当受骗的感觉。希望越大，失望也就

20、越大例如：有一位北大数学系的学生汪辉，他原来想象中的北大是：学术氛围非常浓厚，学生关系非常融洽，老师非常好（用了三个非常，够理想主义的），甚至认为二个人住一个房间，宿舍全天候供应热水。反正就像天堂一样。后来发现都不是这样，他感到特别失望。二、适应转变，把握自我如果你把大学想象成天堂，那也只是你的梦中天堂，正如梦中情人一样过于绚丽而不真实。高考就是一个独木桥，桥这边是黑的，那边放着一根蜡烛，有光芒。大家看到桥那边有一根蜡烛，那么亮，很美，于是想象那个地方可能是天堂。当大家争先恐后挤到那边去，走近一看，发现只不过是一根蜡烛而已。这种落差很大，甚至有人觉得被欺骗了。不管怎样，我们必须接受这样的一个现

21、实。入校那天，我们找着了学校给安排的哪栋宿舍哪个寝室，但我们是否真的就找着了自己在大学里的位置？“既来之，则安之”，既然考上大学，来到山东旅游职业学院，不管你们是属于哪种心态，都应该适应大学的生活，适应这种角色的转变，就是从高中到大学的转变，扮演好大学生角色，把握自我。这种转变主要是三方面的转变：依赖性独立性；从众性理性；表面化外在性深刻的内在性。如果不能适应转变，把握自我，那么，大学可能就是三、四本书，三、四个主义，大一是呐喊，大二是彷徨，大三是朝花夕拾，大四是拿来主义；大一是浪漫主义，大二是理想主义，大三是现实主义，大四是悲观主义。适应角色转变、把握自我需要一定的过程。三、提高独立生活能力

22、成为一个大学生，意味着我们由于年龄的增长走向成熟，意味着我们需要学习和掌握更多的知识和能力，意味着我们将承担更多的责任和义务。学会独立面对一些问题，无论是学习、生活、交友乃至认识社会和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判断、选择和行动。第一，确立独立生活意识。进入大学就意味着独立，这就需要摆脱依靠，树立自立、自律、自强、自信的精神，勇于面对社会和生活；案例，千里寄脏衣，要求父亲垫生活费、学费。杨爽。第二，虚心求教，细心体察。新的生活，新的环境，同学们随时都会遇到过去没有遇到的问题和困惑，都需要自己去解决；第三，大胆实践、不断积累生活经验。“生活是最好的老师”，只有在生活的实践中不断磨砺，才能逐

23、步提高生活的勇气和能力。例如：上海外国语附中有个女生周雁声，远离父母到美国哥伦比亚大学求学，一开始生活很不适应，后来，她对学习和生活重新作了安排，清晨，穿了旱冰鞋，给各个校区的学生送英语报，既锻炼身体，又熟悉校园环境；下午上图书馆，消化老师的讲课内容、并进行预习和自学；晚上为资料室电脑操盘，既熟悉了资料系统，又提高了计算机技能。在实践中她逐步提高了独立生活能力，坚持学习生活两不误，毕业时由于品学兼优，被评为“哥伦比亚大学荣誉学员。”积极适应大学新生活的具体做法：（一）尽快适应校园环境1、首先要尽快熟悉校园的“地形”。改变拘谨的态度，学会主动询问、求助。 “你能主动开口吗？”2、要多向高年级的同

24、学请教。3、担任一定的工作（班级或社团）。提高自信心的有效方法之一。（二）接受现实，发展自我你无法改变环境，但可以改变自己。因为Attitude is everything。（三）确立新的奋斗目标，入学熟悉环境后，应立即确立一个新的学习、奋斗目标。有了明确目标，就有了内在驱动力，可促使人变得积极向上，并有利于克服各种心理障碍和疾病。有了目标的人，生活方向是明确的，生活是充实的，生命会更有意义。 （四）适应大学教学模式，学会学习。1、学习方式的转变变“被动为“主动”。2、生活能力的提高自强不息的生活能力。3、生活方式的转化严谨求实、勤俭节约。4、生活内容的变化丰富多彩的生活内容（五）提高交往能力

25、，优化人际关系1、要学会承认各人有各人的生活习惯和价值体系，与别人生活，要学会自我调整。2、要做到对人宽，对己严，切忌以我为中心。做到三主动：即主动与同学打招呼。主动和同学讲话。主动帮助别人。3、主动做一些公共工作，增加好感，关系会更融洽。4、在给同学提意见时候，须动脑筋，讲究方法和技巧。（六）设计新形象、学会自我管理,大学生活基本原则： 1、确立新的目标；2、科学地利用时间； 3、合理安排消费； 4、加强自我管理。基本方向： “人格上自立、生活上自理、学习上自觉、管理上自治、思想上自我教育”。 设计“五有”的大学生活：社会交往（有序）；日常生活（有心）学习（有效）;闲暇娱乐（有益）;日常消费

26、（有度） 树立终身学习的理念四、树立新的学习理念学习是求知的重要途径。古今中外的人才，无论是受过正规教育的还是自学成才的，有一点则是共同的，那就是刻苦学习、努力攀登。因此，孜孜不倦地学习是通向成功的阶梯。没有今天刻苦学习做基础，就不会有明天事业上的辉煌成就。1、学习是大学生的主要任务过去在中学我们大学都知道自己的主要任务是学习，上了大学以后许多人反而不知道自己的任务是什么了，仿佛大学是恋爱的地方，交朋友的地方。可以讲，我们这个年龄段是掌握知识的“黄金时期”，因而大学生必须把主要精力放在学习上。我们只有抢在“春天”及时耕耘，秋天才会硕果累累。学习是掌握前人知识和经验的最有效途径。在知识经济时代，

27、知识相当于农业经济时代的土地、劳动力，相当于工业经济时代的原材料、工具、资本，知识经济是建立在知识的生产、分配和使用之上的经济，知识就是财富，就是力量。学习就是达到为社会创造物质财富和精神财富的最有效的途径。学习是技能形成的基础和先导。技能，是人们在一定智力水平基础上，运用掌握的知识并通过实践而获得的顺利完成某种任务的活动能力，是从知识的掌握到能力的形成和发展的中间环节。学习知识是形成技能的基础和先导，没有一定的知识作为先导，就无法掌握必备的技能，更无法培养自己的各种能力。2、树立新的学习理念第一，树立自主学习的理念。传统的教育认为，在学习这个矛盾体中，教师是主体，学生是客体，教师怎么教，学生

28、就怎么学，学生围着教师转，越学越不会学，越学越不想学。现代教育观念认为，教与学是互动的双主体关系。大量的实践证明，从学习的自我激励、自我要求、自我能动性来看，学生的自尊心，求知欲是学习好的内在基础。学校教育的真谛，在于培养学生的自尊自爱之心和求知欲望。第二，树立全面学习的理念。仅向书本学习，我们就会变成书呆子，学习的知识就是死知识。我们既要向书本学习，又要向生活学习，向自然学习，向社会学习。科学文化知识遍布于社会的各个生产、生活环节。生产实践和生活实际中蕴含着丰富的科学文化知识，在人们日常生活的衣食住行领域里，包含着丰富的科学技术、文化知识信息。特别是现代传媒技术设备的迅猛发展和广泛采用，在影

29、视、通讯、网络等领域里，都向人们传递着大量新鲜的科学技术、文化知识信息，这就大大拓展了人们学习的场所、条件和视野。在我们周围的客观世界，处处留心皆学问，它们可以通过多种渠道作用于感官，传递给大脑，使我们学习到知识和技能。第三， 树立创新学习的理念。“少而精，要管用”的选择学习观念故人说：“手艺样样会，九天无棉被”，意思是什么技艺都会一点，最后连自己的温饱也难保证。在信息爆炸的时代，我们更不可能什么都学，必须有选择的学习。根据自己的专业特长和目标要求，从“学海书山”中挑选那些有用的，急需的东西，钻研、弄懂、学到手，变为自己的知识和武器，并善于举一反三，触类旁通。这实际上是一种创造性地学习。大学生

30、应该从学习生活的实践中培养锻炼这种有选择的、创造性的学习方法。把有限的精力和时间用到“必学”、“管用”的知识上来，更有效地学习到真才实学，学到有用之学。第四， 树立终身学习的理念。过去，人们普遍重视青少年时期的学习，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“少小不努力，老大徒伤悲”。一旦这个“少小”学习阶段结束，剩下的就主要是工作和劳动了。“学习一阵子，够用一辈子”即指此。过去，人们认为凡是知识都应该学，都是有用的，而且可以“受用终生”，从来没有想到知识会老化、会过时、会落伍。今天，新的科学知识、新的产业、新劳动岗位不断涌现，而相对陈旧的知识、产业、岗位不断被淘汰，人们不学习新知，就会落伍、下岗、

31、失业，所以继续学习就成了十分现实的迫切需要。五、培养优良学风学风，从广义上来说是指治学态度，研究风尚。从狭义上来说，学风仅指学校学习方面的风气，它包括学习的态度，学习的风格和学习的方法等内容。优良的学风不仅对学业的完成有促进作用，同时对一个人优良的学习品德的形成，促进成才，成长也具有重要的意义。优良学风的内涵丰富，主要体现在勤奋、扎实、谦虚、创新等几个方面，它是优良学风的核心。1、勤奋刻苦。所谓勤奋，主要是指在学习中争分夺秒、发愤用功、锲而不舍、永不懈怠的坚持精神。古往今来，凡是有大成就的，其奋斗历程无一不是勤奋的诗篇。著名数学家华罗庚说过：“勤能补拙”。反过来，一个天资较好的人，如果没有适当

32、的环境和不断的勤奋努力，就不可能成才，甚至可能“聪明反被聪明误”。“业精于勤荒于嬉”，一切立志成才的大学生，在学习中必须勤读、勤思、勤写、勤习，只有勤奋，才能开辟成功大道。中国古代就有囊萤照书、凿壁偷光等动人故事。孔子病重，虽然他的弟子商瞿占卜后得知的结果是，中午孔子就要死了，但孔子仍要其弟子取书来看，认为到中午前的那段时间不可浪费。真可谓勤奋惜时到生命的最后一息。爱因斯坦直到去世的前几天，还在改写关于统一场论的著作，直到点下最后一个句号。天道酬勤，没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。例如： 曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，

33、对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位

34、贼人与曾先生有一面之交， 大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。 温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。所谓刻苦，主要是在学习中不怕困难、不畏艰险、勇敢拼搏、不断攀登的顽强精神。每个人在学习过程中都会遇到困难，有的人会想办法克服困难，有的人则在困难面前低头、退让。例如：清末民初著名的国学大师王国维先生在他的作品人间词话中说过：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在，灯火阑

35、珊处。此第三境也。”王国维先生把人生追求成功的过程分为三个步骤，并各用了一句宋词加以形容。这是什么意思呢？第一句是说，一个人立志在某一领域内做出一番成绩，必然要高瞻远瞩，但由于感到前途未测，自然会生出一种孤独惆怅的感觉；第二句是说，一个人在追求成功的过程中，必会经过一个极其艰苦的奋斗过程；第三句是说，在经历了以上过程后，就会渐入佳境，既而获得成功。这就是王国维先生总结出来的人走向成功的步骤，今天就来讲一讲这其中最关键的一步“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”要做好这一步，需要付出极大的努力，需要勤奋的学习。学习，从来都不是一件轻松的事特别是要学好。著名发明家爱迪生说过：“天才就是百分之一的灵感

36、加上百分之九十九的汗水。”王国维先生也正是因为自己坚持不懈的勤奋努力，才最终成为了一位才高八斗、学富五车的一代大师。2、求是踏实所谓求是，就是在学习上孜孜不倦地探索事物的本质与规律，以追求真理为己任。求是的学习态度要求我们在学习中必须坚持从实际出发，探索真理，坚持真理，并勇于修正错误，为真理而奉献。在学习中我们不惟书，不惟上，敢于怀疑书本，怀疑权威。许多伟大的学者，为了探求和坚持真理，甚至献出了自己的生命。如意大利学者布鲁诺为宣传和捍卫哥白尼的日心说，被反动宗教势力活活烧死。大学生要成为高层次的人，要在学业上有所建树，首要的就是要学习和培养这种不计个人利害、只认真理的高尚品质。所谓踏实，指的是

37、在学习上的一种脚踏实地，不浮夸、不虚妄、一心只向真理王国求索的品格。现在有不少大学生性情浮躁，急功近利，不能静下心来读书，在校大部分时间用来谈恋爱、交朋友、搞关系，用在学习上的时间很有限，没有真才实学，毕业后很难找到工作，即使找到工作也难以胜任。3.虚心好学虚心好学就是指学习上的一种不满足感，一种虚怀若谷、不断求知的品格。虚心好学首先表现在向书本学，深钻细研，不弄明白誓不罢休。其次表现在向同事学、朋友学、老师学，取人之长，补己之短。4.勇于创新一个人一生之中能否学到真实有用的知识，能否做出重要的发明创造，往往取决于他的创新意识。当代大学生的创新意识，主要体现在从被动地接受知识转变为主动地选择、

38、整理、吸收和创造知识，即学会学习。要树立敢想、敢说、敢为的精神。所谓敢想就是要敢于想象，我国著名美学家朱光潜指出：“再平凡的想象也有几分创造。”敢想，具体而言，就是要解放思想，实事求是，要敢于标新立异，敢于奇思妙想，甚至敢于“胡思乱想”。所谓敢说，就是要做到自信又不轻信，要敢于提出问题，发表独立见解。而所谓敢为即敢为天下先，具体而言就是敢于追求，不怕冒尖。在创新活动中，还要敢于挑战权威、名人，敢于挑战自我，在挑战中实现自我。5.科学严谨所谓科学，就是学习方法要符合大学学习生活客观规律的要求。所谓严谨，就是在学习中要做到严肃、严格、严密。How to Study：耶鲁大学校长莱温教授：参加课外活

39、动，培养领导能力。 牛津大学第一副校长麦克米伦教授：质疑精神与分析能力很重要。早稻田大学校长白井克彦教授：学习不能闭门造车。柏林工业大学校长库茨勒教授：理工科学生需要想象力和经济头脑。哥伦比亚大学校长柏林格教授：大学生要有全球化眼光。第二节 肩负历史使命一、 认识当代大学生的历史使命1、 使命和历史使命（1） 使命古指使者奉命出行，后引申为肩负重大的责任和任务（2） 历史使命人们担负的重大的历史任务和重大的历史责任2、 大学生的历史使命建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴。具体要做到：(1) 在新的起点上继往开来，实现中华民族伟大复兴所谓继往，就是要继承老一辈无产阶级革命家开创的社会主义

40、事业和革命传统，使中国沿着社会主义方向坚定不移地继续前进。谈到继往，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。所谓开来，就是要在新的历史时期承担起中国社会主义现代化建设的历史重任，谱写中国历史的新篇章。青年是国家的希望，进入高等学校的大学生，更是未来社会主义现代化建设的中坚力量。中华民族古代灿烂的文化，在世界上一直处于领先地位，在国际上有深远的影响。日本、朝鲜及其它周边国家，无一不受中国传统文化的影响那时，如果能到中国来留学，就象今天中国人到美国去留学一样，是一件人人羡慕的好事。一个民族要自立于世界，靠的是经济力量的强大，靠的是这个民族国家综合国力的强盛。

41、记得有位科学家曾说过：18世纪是英国人的世纪，19世纪是德国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪将是中国人的世纪。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中满怀深情地指出：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。江泽民同志希望全国青年“在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。”（2） 在现实的基础上迎接知识经济挑战，担当科技创新重任在看到我国社会主义建设事业已经取得巨大成就的同时，还必须看到我们的国

42、家和民族正面临着紧迫而严峻的挑战。这些挑战，既是对中国特色社会主义事业的挑战，也是对当代大学生的挑战。一是面临世界科技文化发展的挑战。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，

43、还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。二是面临复杂多变的国际环境的挑战。和平与发展仍是当今时代的主题，但国际形势继续处于深刻复杂的变化之中。世界格局处于向多极化过渡的重要时期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进，国际产业升级和转移速度加快，各国注重经济发展和国际经济技术合作，区域经济一体化进程加速。从总体上看，这些因素给我国的改革发展带来了难得机遇和有利条件，同时，我们必须清醒地看到，当今世界仍很不安宁，各种矛盾错综

44、复杂，影响和平与发展的不稳定不确定因素依然存在。民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的局部冲突时起时伏，恐怖主义活动依然猖獗，地区和国际安全形势不容乐观。在这样复杂多变的国际形势下，当代大学生首先，有高度的历史责任感；其次，当代大学生应有强烈的忧患意识和世界眼光；再次，当代大学生应培养大无畏的胆略和气概；最后，当代大学生应坚定信念，为振兴中华贡献力量。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。在世纪之交 ，江泽民同志曾向大学生明确提出：“从二十世纪进入二十一世纪，你们是承前启后、继往开来的重要一代。我国现代化建设的第三步战略目标将在你们这一代手中实现。你们树立什么样的理想，学到什么样的知识，具有什

45、么样的能力，对于祖国和民族的未来关系重大。”能否按照全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设对人才提出的要求，全面提高自身素质，担负起历史赋予的光荣使命，这是当代大学生必须直接面对的带有根本性的挑战。二、明确当代大学生的成才目标早在2700多年以前的春秋时代，齐国丞相管子就提出了“树人”的任务。他指出：“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木，终身之计，莫若树人.古人曾说：“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也”。哈佛大学的校训是“为增长智慧走进来，为更好地为祖国和同胞服务走出去”。成才，是历史使命对大学生的要求，是党和人民的期望，也是大学生发自内心的呼声。大学生只有遵循正确的成才方向

46、，努力达到学校教育的成才目标，才能成为社会主义建设事业的合格人才，完成肩负的光荣而艰巨的历史使命。1995年3月18日第八届全国人民代表大会第三次会议通过的中华人民共和国教育法第一章第五条指出：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”党的十六大报告指出：要“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。 成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是大学生需要确立的成才目标。德灵魂：有德无才不足以堪大任，无德有

47、才足以售其奸。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。例如：据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做

48、到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。才高无德是灾难，意大利诗人但丁有句名言：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”爱因斯坦说过这样一句话：一个没有在反对核武器条约上签字的科学家不能算是真正的科学家。无才无德是“废品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”，只有德厚才丰才是“合格品”。智基础。智是大学生从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家、人民有用的人才的重要基础。在智育方面，大学生需要刻苦学习，努力掌握科学文化知识，掌握本专业比较系统扎实的理论基础和应用技能，不断拓展自己的知识领域，培养解决理论和实际问题的能力，培养创

49、新能力、实践能力和创业精神，提高人文素质和科学素质。体条件。美重要内容。苏霍姆林斯基说美是一种心灵的体操它使我们精神正直、良心纯洁、情感和心念端正。健康、积极、高尚的审美情趣，有利于形成高尚的道德情操，低劣、消极、庸俗的审美情趣，只能降低乃至败坏人的道德情操。每一个立志成才的大学生，都要积极参加审美实践，从而陶冶情操，如欣赏音乐、参观画展、艺术创作、收藏和收集文化珍品等。通过审美修养，实现个体与社会、人类与自然、感性与理性的和谐统一，从而创造和谐有序的生活。四个方面是统一的，相互联系，相互制约。一、塑造当代大学生的崭新形象江泽民同志在庆祝北京大学建校一百周年大会上提出的“四个统一”即，“坚持学

50、习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。”江泽民同志在庆祝清华大学建校九十周年大会上的讲话明确对大学生的“五点希望”，即，成为理想远大、热爱祖国的人；成为追求真理、勇于创新的人；成为德才兼备、全面发展的人；成为视野开阔、胸怀宽广的人；成为知行统一、脚踏实地的人。”1、 理想远大，热爱祖国。爱因斯坦：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义”。2、 追求真理，善于创新3、 德才兼备，全面发展。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”（司马光资治通鉴卷一、周纪一、威烈王二十三年

51、）当代大学生要学习掌握扎实的专业基础知识和前沿的科学文化知识 , 以造福国家和人民。同时 , 要坚持以德为先 , 德才兼备。4、 视野开阔，胸怀宽广5、 知行统一，脚踏实地例如：受助社会 立志成才 奉献他人 记天津工业大学徐伟同学的优秀事迹徐伟，男，1984年出生于安徽省庐江县顺港乡阳檀村，现为天津工业大学信息与通信工程学院电子信息工程专业024班学生。大学期间他目标远大、理想坚定，2005年10月光荣加入中国共产党；他勤奋好学、刻苦钻研，连续两年获得学校一等奖学金和多次社会奖励金，并被保送为2006届免试研究生；他脚踏实地、勇于创新，在学校“耀华杯”、“求实杯”、“C语言程序设计大赛”等竞赛

52、中多次获奖；他团结同学、乐于助人荣获校三好学生称号；他见义勇为、舍己救人，获“天津工业大学优秀共产党员”、“天津工业大学见义勇为优秀大学生”、“天津市见义勇为优秀大学生”、“天津市优秀共青团员”等称号。2002年秋02级新生入校时，徐伟只身一人，背着两个简单的行李到校报到，通过学校设置的的“绿色通道”入学，并直接提交了助学贷款申请。开学后不久，学校帮助家庭经济困难的新生办理了助学贷款，他一下子把四年的学费全部贷齐。他说：“我父母供我哥上学已经很不易了，我不能再给他们增加负担了。”到第一个学期末学校按照他的经济困难情况给他做了100元的困难补助，当通知他来领取时他却婉言谢绝了，他说：“谢谢老师，

53、我已经办理了助学贷款，把他给更需要帮助的同学吧！”2005年12月27日，天气阴暗，刮着凛冽的北风，工大校园内一如往日地安静，同学们都沉浸在期末考试的紧张复习中。下午4：15，平静的泮湖上传来了急切的呼救声“救命呀”！“有人掉进冰窟里啦”！路过此地的徐伟，听到呼救后快步向出事地点跑去，只见两个少年在冰水中挣扎，其中一个只露出一只手。危急时刻他来不及多想，急忙奔至冰窟旁，俯下身子一只手紧紧抓住冰窟边缘，一只手用力去拉落水少年。突然冰面再次开裂，徐伟和另一个少年也一同掉进刺骨的冰水中。面对突如其来的险境，徐伟艰难的将三名少年托出水面，并沉着地帮助他们用手扒牢冰面，嘱咐他们别动，而后自己双手紧紧扒住

54、冰缘，用力往冰面上爬，刚刚探出上半身不料哗啦一声冰又塌了，他再次扑通栽入湖中，双手和胳膊多处被划伤，鲜血汩汩直流。他挣扎着站起来，强忍疼痛回过头对三个吓呆了的孩子说“你们别害怕，我一定能爬上去，一定能把你们救上去，你们要坚持住！”。此刻他只有一个念头“一定要爬上去，一定要救出三个孩子”。他找到周围一块较硬地冰棱急忙死死抓住，接着深深地吸了一口气，用尽全身力气奋力一跃爬上了冰面。这时远处有人闻讯赶来，但周围的冰面已经开始摇晃，为了避免出现更多地危险，徐伟冷静地告诉周围的人“不要再过来了，把你们的木棍递给我”，利用这根木棍，徐伟将仨少年一个一个从冰窟中拉上来。三个少年得救了，徐伟同学筋疲力尽地坐在

55、那里，累得说不出一句话来学习上徐伟善于思考、富于创新。有一次上课时，他突然举手说，教材有错误，同学们一片哗然：“课本居然有错误！”老师也很吃惊。课下，师生们研究了半天，发现果真是错了，这件事情在同学中引起了不小的反响。还有一次，老师在讲磁场的时候，随口说了一句：电场和磁场很多地方是相通的。为了验证老师的这句话，下课后，徐伟尝试用电路里的戴维宁定理去计算磁场里的一道题目，发现计算出的结果是一模一样的。他赶紧把这个解法写在作业纸上交给任课老师，老师看到也非常激动，徐伟为了探索万年历中闰年的计算方法，自学难度极大的离散数学，为了弄清楚一个知识点，他把1969年至今的图书馆英文文献全部查了一遍。徐伟在

56、学习上的那股痴劲，多次成为同学们的美谈。冰湖救人，徐伟手机掉到水里坏了，被救学生的家长给他送来了1000元，还要给他买个新手机。而他却把家长给的1000元捐给了天津市联合助学基金会，并在信封上写着：请交给那些更需要的人。第三天又急忙通过老师告诉家长：“手机已修好，不要破费了！打工并不是件容易的事，为了求得一份家教工作，寒风中他在大胡同举着“家教”的牌子一站数小时。由于他认真负责，所教学生成绩提高很快，许多家长主动找他教课，最多时他兼3份家教。周围的同学以为徐伟做了这么多份家教收入颇丰时，徐伟道出了实情，家长曾主动提出提高辅导费，而他却坚持10元/小时的“低收费标准”，还经常是一个上午的家教时间

57、只按2个小时计算，从不向学生家长多要一分钱。大家对他行为很不解，徐伟叹口气说：“家长们挣钱也不容易啊，贫困生要自强自立，也要重情重义”。第三节 学习和实践社会主义荣辱观上节课在塑造当代大学生的崭新形象中的第三条是：德才兼备、全面发展。德才兼备要以德为先，这已经成为社会选人、用人、评价人的基本尺度。提高思想道德素质和法律素质。最根本的是要澄清是非、善恶、美丑的界限，明确坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么。因此，学习和实践社会主义荣辱观，是大学生提高思想道德素质和法律素质的根本要求。一、学习和实践社会主义荣辱观的重要意义什么是荣辱观？荣辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度。荣辱观也是我们每一

58、个人如何做人、如何做事、如何和他人相处的价值取向。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。1、社会主义荣辱观的提出2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员并参加讨论时,发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要讲话， 深刻揭示了深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵，精辟概括了社会主义社会的主导价值体系，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。2

59、、社会主义荣辱观的内容以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。3、社会主义荣耻观提出的重大意义（1）明确了当代中国最基本价值取向、道德规范和行为准则。（2）是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德的系统总结。（3）是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。（4）对于落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟

60、大复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。（5）是端正社会风气的迫切需要在当前，健康、积极、向上的思想道德和价值观，是社会的主流。但是也必须清醒地认识到，诸如精神危机、信仰危机、道德危机等一些现象也在不断地冲击、挑战着人们。“八耻”行为在社会上还是有许多的表现形式。 比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳

61、成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。如此不以为耻反以为荣的现象不仅损害着人的尊严，而且败坏着社会风气。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。二、把握社会主义荣辱观的科学内涵1、荣辱观的内涵荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣

62、辱观念的总和。2、社会主义荣辱观科学内涵的精神实质（1）“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。（2）“八荣八耻”，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等房方方面面。从内容

63、上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、 以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、 以好逸恶劳为耻， 这 “四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。 以团结互助为荣、 以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、 以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本

64、思想道德规范的高度概括， 也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。（3）“八荣八耻”，坚持了中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。 管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实