1、”世说新语“(1)温情返航

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1、世说新语（1）新华日报：日前，在杭州出差的陈静接到噩耗，女儿因车祸离世。她心急如焚赶往机场，可还是错过了登机，飞机已滑行进入跑道。后来，工作人员联系机场，通知机组，征得机上乘客同意后，飞机折返。“温情返航”不能让规则成为代价与明星大腕、达官贵人延误飞机招致口诛笔伐不同，为一个普通人的返航获得了很多人的赞扬。但拨开温暖、陶醉的面纱，我们还要看到这次返航的巨大社会成本：最直接的就是燃油消耗；另外，晚点整整一小时，虽然获得了其他旅客的同意，然而133名乘客、7个部门为一个人返航，成本未免太大。“温情返航”释放出危险的信号。航空飞行属于特殊运输，有着诸多禁忌。一系列明确、严厉的管理制度，才是飞行安全的

2、根本保证。一旦轻易打破，后果不堪设想。延误班机的旅客都有特殊理由，照顾了陈静，对下一个旅客是否公平？倘若特殊情况就可以打破规则，群起效尤，混乱场景不敢想象。权贵阶层也好，平民百姓也罢，规则面前人人平等，才是维护社会秩序、保证公平正义的基石。因为“弱势”而随意放行和因为权贵而刻意媚迎，本质上并无不同。故而，在制度设计时，应该为特殊的情况留下空间，但一旦规则已经制定，身份、温情等等都不是破坏规则的理由。“返航特例”，当下不为例。飞机折返，违规还是善举？这是令人感动的善举因其女儿刚出车祸，飞机为迟到女子折返，感觉像个社会童话。虽然一些规则被打破，但剧情浑然天成，谁都不存在违规的主观意愿，因而哪怕是晚

3、点的乘客，也甘愿作点牺牲，成全一位悲伤的母亲。在纷扰俗世，偶尔上演一幕社会童话，于人们坚硬的内心是一种温暖禾口融化。从报道来看，无论是机场、航空公司都尽量将这场“善举”做得富有正义性：比如征求乘客的同意，比如多部门沟通，比如选择航班不那么密集起降的时段”不必怀疑此时相关部门、相关人等的诚意。在次“特例”感动了不少柔软的心灵。“人性化”、“有爱”等誉美之词，也让因晚点等顽疾饱受公众诟病的民航领域，终于挽回了几分形象。为了某种强烈的渴望和诉求而意气表达或胡乱感动，已经成为浮躁社会下一种不可言说的群体症候。饱受航班延误的旅客们，从内心而言，是极度渴望民航相关机构能够听听他们的意见的，可往往得来的却是

4、冰冷的广播回应。此番返航事件，不仅仅直抵旅客心灵，更是重塑和升华了一次灵魂：倨傲没有了，满脸都是虔诚。也许，不少人都能从中找到感动。萧山国际机场这次“史上不多见”的为迟到旅客返航，就私人情感上而言，确实充满了正能量。文明的社会，应该多些这种有人情味的善举。违规行为不值得推崇飞机显然不能轻易折返，不是性命攸关的折返推而广之就是人为大于法规。人命关天可以理解，但这一次触及社会整个规则，不值得推崇！从公共理智来看，生活在公共场域，理应遵循相关规则。这件事所引发的争议，归结起来是：“能否为一个正确的目的，而违背既定规则的约束？”需要强调的是，在相关的民航法规中，早已罗列了返航的前提一“乘客和航班安全受

5、威胁”。从这个角度来看，该女子的遭遇固然令人同情，却也明显不能构成“飞机折返”的适用条件。航班机长、航站站长等虽有决定是否返航的权力，却也无权突破现有的规则框架。“让航班为一位悲痛母亲折返”的指令，明显有私自扩大“返航”适用理由的嫌疑，未免显得有些不职业、不专业。更令人担忧的还有，此举被包裹在“以人为本”、“人文关怀”等辞藻下，一定程度上又剥夺了围观者就事论理、理性剖析的空间。当我们对这个温暖的故事泛滥抒情的时候，是不是也在动摇着由刚性规则所建构的秩序呢？毕竟，若肆意降低“返航”的门槛，必会极大增加航班运营的不确定性。公共生活需要的，绝不是随机的善意和偶然的公德心，它需要的是理性、原则性的处事

6、标准。有了理性的标准，我们才能对人对事保持客观的判断。为“航班折返”叫好后的更大期待（片段）相比于屡见报端的乘客与机场之间的冲突，为身份普通的乘客折返航班，无疑让航空公司以及机场的形象打了一个翻身仗。南航杭州站的做法，同前段时间“公交车司机为下错站的小孩掉转车头”一样，事情虽小，但一经报道便会立刻引来好评如潮，有网友表示：这总比那些“有人在机场打架”的新闻好得多。结合当下机场、火车站等公共服务场所与公众之间的紧张关系，网友为“航班折返”点赞，实则是对公共服务回归人本观念的期待。长期以来，航空公司及机场在公众眼里都极其傲慢，不仅飞机延误成为家常便饭，还常为明星官员等人物大开方便之门。这种基于特殊

7、地位的服务意识，如果遇上一些维权意识强的乘客，矛盾、冲突就会难以避免。当然，褒扬之外，还有另外一种声音，说机场为了一名迟到的乘客，将已经滑行近5公里的飞机“喊”回来，是对既有规则的破坏，更是对其他乘客的不负责任。如果抛却这位乘客的特殊情况，机场折返航班的行为的确不妥。然而，南航杭州站的行为并不能算破坏规则，反而带来一种对规则的重新定义：缺少人文关怀的规则只会流于冰冷，在不影响公众利益的原则下，公共服务理应回归对个体合理需求的尊重。机场综合考虑各种现实情况作出叫回航班的决定，航空企业甘愿牺牲一定的燃油成本配合机场，而航班上的其他133名乘客也一致同意为那名素昧平生的乘客延缓旅程一由此来看，航班为

8、心急如焚的乘客折返极具偶然性，如果当天等待出发的航班很多，或者飞机已经升空，甚至133名乘客中有一名不同意让渡自己的权利，“航班折返”这回事就不可能发生。因此，为乘客叫回航班的行为或许不该成为争相效仿的对象，但这种行为背后所蕴含的人本观念却理应成为一种常态。航班折返的赞美与隐忧（片段）不容小觑的是，“人性化返航”隐隐释放出的危险信号，即飞行规则是可以随意改变的，可以根据当事人的情状、管理部门的“一转念”而转变。这其实开了一个不好的口子。众所周知，航空飞行属于特殊运输，有着诸多禁忌，比如起飞和着陆时禁止使用一切电子设备，空中管制、机场安检都有特别严格的要求，对天气状况的要求也远高于地面。一系列明

9、确、严厉的管理制度，才是飞行安全的根本保证。一旦轻易打破，后果不堪设想。比如每一个乘坐飞机的旅客都是要赶时间，而延误班机的旅客都是有着各式各样的特殊理由，这次你为陈静开了绿灯，下一个类似情况是否会依此类推？否则，对下一个旅客是否公平？因为飞机延误，旅客大闹机场的案例我们见得还少吗？倘若特殊情况就可以打破规则，群起效尤，混乱场景不敢想象。孟子曰：不以规矩，不能成方圆。规则是社会有序运转、人与人和谐共处的基本元素，遵守飞行规则当是飞行安全不可缺失的前提。权贵阶层也好，平民百姓也罢，规则面前人人平等，才是维护社会秩序、保证公平正义的基石。因为“弱势”而随意放行和因为权贵而特意媚迎，本质上并无不同，都

10、是利用自身的“特殊”而破坏规则，无视法律和他人权益、公共利益的表现。故而，“身份”不是破坏规则的杀手锏，人性化关怀不能以牺牲制度和规则为代价。“返航特例”，当下不为例，永不为例。建筑会改变一座城市但改变不了情感缺失（片段）【建筑也有魅力表情】城市建筑绝不仅是锦上添花的门面装饰，它反映的是一方精神，是在这里生活着的群体相互间的意识认同，所以说，建筑可以改变一座城市。怎么建构、怎样解读，在回答这两个问题时建筑的内涵也随之而生。建筑由来之处是为了满足人类能够躲避大自然带来的各种不便和灾害，然而随着文明的不断发展，人类对建筑的要求早已变得丰富多样了。那么，什么样的建筑是能够满足当代人的？科技的不断革新

11、又让当代人对建筑产生了怎样的评价标准？”这些问题不算新鲜，至今在国际上它们依旧是建筑家、艺术家们争论的焦点，或许我们永远找不到标准答案，但是摄影家们用镜头为我们提供了一种解读的可能，不同的视角展现出建筑自古至今的传承、变革以及展望。西方摄影家以其独特的拍摄视角，将各种建筑不为人所熟悉的一面捕捉了出来。老式“田”字窗与最流行的落地玻璃窗各占半壁江山，单调的直线构图却在整体上让人感受到严谨计算带来的整齐利落与活力全开；西式建筑常见的螺旋式阶梯将人带进了弧线营造出的美妙世界，原本是众人焦点台阶不再出现，反倒是容易让人忽略的扶手雕花和明黄柔和的楼梯顶让人眼前一亮。时而大气蓬勃，时而细腻柔和，这些无一不

12、是建筑的生动表情。在不少建筑摄影中，日常对建筑要求的诸如高度、造型、功能等往往不是主角，因为建筑的真正魅力并非来自这些设计上的重点，这些所谓人心所向的要求往往只会让建筑迷失在宏大目标下，而城市真正需要的应该是时代洪流之中的人对所生活和工作的这个场所的理解和共鸣。【为人而造为人而摄】中国的城市发展模式往往十分类似，高楼如雨后春笋般冒出，并且互相攀比着谁更高、谁更怪，城市内部比完不算，还要放眼中国，立足世界。而我们有不少传统古建筑，天南海北，更有各的时代，各有各的风采，却过早、过多地为这些“春笋”让道，成了再也无法挽回的文化缺失。新建的就真的是更好、更合适的吗？未必。很多到过欧洲的人都会对那些发达

13、国家高度“不发达”的城市建设感到惊奇，大一些的如西班牙、法国，小一些的如瑞士、斯洛伐克，在大多数城市中你根本看不到摩天楼的身影，相反，有很多城镇始终保持着几百年前的风貌，无论房子里的人和物怎样新潮时尚，对历史建筑的外观保护始终是第一位的。这些迷人的风情不仅吸引了千百年前的艺术家为其留下无数精彩绝伦的绘画为证，今天，它们依旧吸引着艺术家用新潮的相机记录下这不变的风景及当代人在精神和思想的变化。这不禁让我想到今年已经第五届的中国古建筑摄影大赛，一共吸引了全国120万人参赛，作品达到了200多万幅。这样的规模在中国摄影比赛中从没有过，虽说当中多少有些重在参与的原因，但这个结果让我们看到有越来越多的人

14、开始关注古建筑，发现古建筑留给我们的珍贵“宝物”了。我们的城市化进程过快，在建筑上曾经造成了不少无法补救的伤害，透过镜头，这些遗憾更容易被放大，无声地提醒着我们，建筑不仅是砖瓦钢筋，还有继承着一座城市乃至一个民族的前世今生。【艺术的拯救与机遇】在现实中，我们所能看到的城市建筑多数是高大的，我们似乎已经习惯了用一种笼统而宏观的眼光去审视周遭的环境，逐渐变得不善于发现，变得麻木。当你走在大楼下时，不妨试试用微观的角度去思考一番，也许或收获更多。如果不是立足于最底层，我们很难发现自己的渺小，建筑摄影正是将人带回了最初的原点，让人重拾最初那种对万物万事都抱有崇敬之情的态度来对待生活，看待环境。无论是明

15、亮还是灰暗的色调，他的很多作品都将建筑与蓝天白云放在了一起，这似乎是一种暗示：当城市中越来越多的钢筋水泥取代了花草树木，我们失去的不仅仅是属于自然的空间，更多人与人、人与自然之间的交流互动也不复存在了。当我们意识到所在的环境已经变得如此冷漠，谁还能说不断推陈出新的建筑还能带给我们美和享受呢？幸好，我们还有艺术来拯救，利用摄影、绘画、雕塑、影像等形式，当代艺术家们在忍痛揭伤疤的同时，也展开了积极的自我救赎。其中，摄影更能让建筑从建构到内涵，有更完整的诠释，摄影以一种形象的真实与变形，让人能更直观地进行观察与反思，无论是对社会还是自身，并且最终在整座城市中重新认识自我，更好地定义生活。这是艺术带来

16、的机遇，更是填补冰冷的水泥时代所造成的情感缺失的尝试。提笔忘字会不会落笔错字？王石川提笔忘字，似乎正在成为不可回避的集体尴尬。汉字听写，成年人不如在校生，大学生不如中学生。而前不久中国青年报发起的调查显示，98.8%的受访者坦言自己曾遇到过提笔忘字的情况。除了提笔忘字，还有落笔错字，以及书写难看。汉字，成了最熟悉的陌生人，甚至有人惊呼，我们已经成为电脑时代的新文盲。提笔忘字，“罪魁祸首”是键盘。正如有人调侃的，我们不应该再自称“笔者”，而应该自称“键人”。久不见，必然陌生；久不写，难免手生。前不久，某档电视节目测试，十个人中居然有九个不知道“熨帖”、七个不会写“癞蛤蟆”有人把提笔忘字称之为“汉

17、字危机”，认为会“塌了文化的根基”，因为汉字是传承民族文化最重要的载体。其实，不必大惊失色，在键盘时代，提笔忘字是一种挡也挡不住的必然。快节奏的生活，高效率的要求，决定了我们不可能放弃电脑，拒绝键盘打字，而重新选择笔墨纸砚。时代变了，书写的工具和方式也在变。甲骨文、金文时代，刻刀是主要工具，骨器、铜器是介质，铸刻是主要书写方式；在篆书、隶书到楷书的演进过程中，软笔成为主要工具，简册、丝帛和纸张相继成为介质，软笔书法成为书写方式，而铸刻演化成一门艺术；近代，硬笔逐渐取代软笔成为书写工具，纸张成为主要介质，软笔书法成为艺术。网络时代，我们更多地使用键盘、软件、屏幕，纸笔的使用率逐渐降低，或许将来优

18、美的硬笔书法也能成为一种才艺，而我们书写所用的文字，仍然是汉字。无论怎么变，汉字仍然在那里，既然有了更便捷、更节省的方式，何必弃简从繁？当然，需要厘清一个概念，无论书写的工具和方式怎么变，都不应该忘记汉字怎么写，都不能把汉字写错，更不应该为自己写错字寻找笨拙的借口。如果说提笔忘字是一件尴尬的事，落笔错字就是一件丢人的事。比如，我们经常看到一些名人喜欢题字，却不时闹出笑话，书法功力如何先不谈，光一幅字里频见错别字就让人笑掉大牙了。一个人再饱学，如果动不动就读错字或写错字，也不值得称道。提笔忘字，并不只是出现在我国，在美国、英国、俄罗斯，包括日本、韩国也很常见。据报道，美国学者杰茜卡贝内甚至把电脑称为“手写体的诅咒”。面对书写能力的下降，其他国家也在想办法。我们该怎么办？有学者提出了三种途径，一是重视书法课；二是增加汉字源流课，即让学生了解汉字的起源和演变，从而感受到汉字生动有趣；三是诠释汉字的内涵美，比如通过“推、敲”的故事、王安石“春风又绿江南岸”等典故，让学生体会汉字的字义之美。无论哪种方式，提高汉字书写能力都不是一日之功，最关键的是需要时常动手。即便不能写一手好字，也不应该落笔错字。