寡人之于国也优质课教案

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1、驻马店市2017年度高中语文学科优质课评选题目：寡人之于国也单位及署名：平舆实验中学 王文见时 间：2017年3月作者简介：王文见，男，1981年6月出生，2006年7月毕业于沈阳师范大学汉语言文学专业.。中共党员。中教一级，从事高中语文教学10年多，现担任高一年级语文课。通讯地址：平舆实验中学，邮编：463400，电话：15939693421寡人之于国也【教学目标】一、知识教育目标1学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。二、能力训练目标1学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。2提高掌握古汉语常识的能力。三、德育渗透目标1理

2、解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。【重点、难点、疑点及解决办法】重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。难点：对孟子“仁政内容的理解。解决办法：1对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。2对孟子及孟子一书的了解。【课时安排】课时【学生活动的设计】1课前预习（1）熟读课文。（2）借助字典，正确译文。（3）归纳文意，记下学习的难点。2课内采用专题讨论的方法。【教学步骤】第一课时一、明确目标1了解作者，作品及相关知识。2疏通课文，把握文章的主旨及结构。二、整体感知【背景材料】一、作家作

3、品1作者介绍孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有

4、气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“

5、保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第2-4段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第5、6段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。本文学习的知识点掌握本文的通假字：“直”“只”；“无”“毋”，“颁”“斑”；“涂”“途”正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”。准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。三、重点、

6、难点的孝习与目标完成过程1预习课文（1）借助字典，通读，通译课文。（2）标出课文结构层次，归纳文意。2导入新课（1）学生复述课文。（2）用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？明确：文章2-4段孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？明确：文章第5、6段孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？3介绍作者、作品。4文章梳理问答。（1）本文中心内容是什么？参考答案本文记载了孟子和梁

7、惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。（2）试概括本文的结构参考答案全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（2-4段）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第5段7段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。四、总结、扩展综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成

8、为不可分割的整体。第二课时一、明确目标1学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。2对孟子“仁政”内容的理解。3分类整理古汉语常识。二、整体感知孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。三、重点、难点的学习与目标完成过程1出题讨论式讨论题：（1）为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？参考答案孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐

9、，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第5段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。（2）对孟子“仁政内容应如何理解？参考答案集中在文章的第三部分，即第57自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五

10、亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2以训练式，完成分类归纳古汉语现象。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）涂有饿莩（涂，同“途”，道路

11、。殍，通“殍”句意是：路上有饿死的人。）（2）古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止

12、下来。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此讲，如“斯文”等。）（3）一词多义于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）王然而不王者（为王，动词，读wng）梁惠王曰（君王，名词，读wng）以请以战喻（让，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）中之以孝悌之义（代词，代百姓。）（4）词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树

13、之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：（在住宅场地上种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）（5）古汉语句式判断句非我也，岁也。（也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）倒装句未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）省略句可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）四、总结、扩展文言文实词是构成文言文的主体，准确地解

14、释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：1牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。2从字形、字音入手推求字义。3利用文言句法特点判断词义。4利用词的构成方式判断词义。5从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。（选自孟子尽心下）参考答案得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。布置作业1背

15、诵全文2辨析下列多义词的不同意思（附答案）数（1）愿令得补黑衣之数 （数目）（2）数口之家，可以无饥矣 （几，若干）（3）扶苏以数谏故，上使外将兵 （读shu，屡次）（4）数罟不入洿池 （读c，密）发（1）百发百中 （发射）（2）发闾左滴戍渔阳九百人 （派遣）（3）涂有饿殍而不知发 （打开）（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （花开）直（1）中通外直，不蔓不枝 （不弯曲）（2）直不百步耳，是亦走也 （仅）（3）系向牛头充炭直 （价值）兵（1）非我也，兵也 （兵器）（2）穷兵黩武 （战争）（3）必以长安君为质，兵乃出 （军队）（4）草木皆兵 （兵士）胜（1）驴不胜怒，蹄之 （能承受）（2）不违农时

16、，谷不可胜食也 （尽）（3）此所谓战胜于朝廷 （胜利）（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 （优美的）3给下列句式附上例句，并译成现代汉语。或或或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。直耳，是也直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。是何异于是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。附：板书设计寡人之于国也孟子1.梁惠王提疑：民不加多（1段）2分析“民不加多”的原因（2-4段）3.孟子答疑：使“民加多”的措施（5-7段）结论保民、养民、教民、富民、爱民而王10