高一第二学期期末测试语文试卷.doc
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西吉二中高三年级第一次模考语文试题班级 学号 姓名 分数 甲、必考内容一、读下面一篇文章,完成13题。武侠小说与历史的有机结合,为武侠小说本身营构了一个更为广阔、深远的文学表现空间,同时也使武侠小说本身跳出了纯娱乐文学的范畴,有效地提升了这一小说品种在整个文学园地中的地位。与其他港台新派武侠小说家相比,金庸有着更为清醒、自觉的历史创作意识。他的十五部武侠小说,构筑了一个上下几千年、纵横数万里的巨大历史时空。在这个巨大的历史时空中,侠客们的笑傲江湖、行侠仗义与历史人物的运筹帷幄、决胜千里彼此纵横交错,虚实相生,共同演绎出一个迷人的艺术世界,历史文本与武侠小说得到有机统一。金庸总是别出心裁的择取一些富有传奇色彩的历史人物和历史事件,使之与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致,这样,历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”,而且形成了一种相互转换、相互生成的良好循环关系。综观金庸十五部武侠小说的历史题材,我们发现其来源渠道大约有以下三种形式:某些尚有争议的正史;富有传奇色彩的野史;生动的民间历史传说。上述三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩,却又并非空穴来风,自行其是,使得金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退,可虚可实,为其艺术才情的纵横驰骋营构了一个游刃有余的表现空间。这种处理历史题材的艺术手法符合金庸本人的历史审美观:没有定论的历史事件,小说作者可选择其中一种说法来加以发挥。通过历史文本传奇化的艺术手法,金庸成功地把历史纳入到武侠小说的传奇轨道中,使历史与武侠巧妙地糅合在一起,大大提升了武侠小说的可读性。文学文本的历史化是金庸在武侠小说中成功还原历史的主要手法。所谓文学文本的历史化,就是凡在武侠小说文本中涉及到尚有争议的传奇性历史题材时,金庸均引经据典,采取学术论文中脚注、尾注或按语的形式,对争议之处一一详加说明,让历史走出文学语境,重新回到历史文本中。历史文本对武侠文本的这种有意识嵌入,使历史文本与武侠文本构成了一种“互文性”,两者相互对照,相互说明,这种处理手法既使干瘪、抽象的历史题材在武侠文本中焕发出迷人的艺术光彩,同时又最大限度地保持、恢复了历史的本来面目,反映了金庸本人高度的审美自觉与历史自觉。 (摘自华文文学2005年第一期)1、金庸写武侠小说偏爱三类传奇性历史题材,选出不属于其原因的一项:( )A、这类题材能使武侠小说跳出纯娱乐文学的范畴,有效提升武侠小说在文学中的地位。B、在作者看来,没有定论的历史人物和历史事件在武侠小说创作中有更广阔的发挥空间。C、金庸喜爱的三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩,又有一定的历史事实根据。D、这类题材使金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退,可虚可实,便于发挥其艺术才情。2、结合全文内容看,最准确理解末段中“互文性”的一项是:( )A、武侠小说与历史的有机结合,为武侠小说本身营造了更为广阔深远的文学表现空间。B、富有传奇色彩的历史人物和历史事件与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致。C、历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”,也形成一种相互转换、相互生成的良好循环关系。D、历史文本与武侠文本相互对照、相互说明,使历史题材焕发出迷人的艺术光彩,又最大限度地保持和恢复历史的本来面目。3、依据文意,下列推断不合理的一项是:( )A、按照金庸的历史审美观,他在创作武侠小说时,一般无意采用已有定论的历史题材。B、引经据典,采用学术论文中脚注、尾注或按语等形式是金庸武侠小说成功还原历史的唯一手法。C、武侠小说如不能很好处理虚拟的江湖世界与真实的历史或现实世界的关系的话,就会缺乏可读性。D、武侠小说编排故事情节时要符合传奇性原则,金庸喜好的三类历史题材正好符合这一原则。二、古代诗文阅读(34分)阅读下面一段文言文,完成47题。 李牧者,赵之北边良将也。常居代雁门,备匈奴,以便宜置吏,市租皆输入莫府,为士卒费。日击数牛飨士,习射骑,谨烽火,多间谍,厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩!”匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战,如是数岁,亦不亡失,然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每来,出战。出战,数不利,失亡多,边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出,固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰:“王必用臣,臣如前,乃敢奉令。”王许之。李牧至,如故约。匈奴数岁无所得,终以为怯。边士日得赏赐而不用,皆愿一战。于是乃选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士五万人,彀者十万人,悉勒习战。大纵畜牧,人民满野。匈奴小入,详北不胜,以数千人委之。单于闻之,大率众来入,李牧多为奇阵,张左右翼击之,大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴,破东胡,降林胡,单于奔走。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。赵王迁七年,秦使王翦攻城,赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金,为反间,言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葸及齐将颜聚代李牧。李牧不受命,赵使人微捕得李牧,斩之。废司马尚。后三月,王翦因急击赵,大破杀赵葸。虏赵王迁及其将颜聚,遂灭赵。(节选自史记廉颇蔺相如列传)【注】代:地名。莫府:“莫”通“幕”;幕府,将帅在外的营帐,即为处理军政事务的衙署。4下列各组句子中,加点的词的意义相同的一项是(3分)A赵王让李牧,李牧如故 大行不顾细谨,大礼不辞小让B出战,数不利,失亡多 范增数目项王C以便宜置吏 赵王岂以一璧之故欺秦邪D王翦因急击 因宾客至蔺相如门谢罪5以下各句分别编为四组,全能表现李牧用兵之道的一组是(3分)习射骑,谨烽火,多间谍 赵王让李牧,李牧如故匈奴每入,烽火谨,辄入收保 边士日得赏赐而不用,皆愿一战大纵畜牧,人民满野 破东胡,降林胡,单于奔走A B C D6下列对原文的叙述和分析,不符合原文意思的一项是(3分)A李牧守边,厚遇士卒,抚慰边民,根据需要任用官吏,利用贸易租税以充军费,使边防得以巩固。B李牧对匈奴采用欲擒故纵的战术,一旦时机成熟,便巧布奇阵,大败敌军,迎来了边境十几年的安宁。C李牧坚持固守营垒的政策,不慕虚荣,不怕撤职,审时度势,排除干扰,从军事上和物质上积极备战,不愧为一代名将。D李牧的战略战术,在思想上麻痹了敌人,但将士们不理解,当权者也不理解,这正衬托出他的风采和品质。7将下列语句译成现代汉语。(分)匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩!(3分)译文: 边士日得赏赐而不用,皆愿一战。(分)译文: 匈奴小入,详北不胜,以数千人委之。(3分)译文: 8.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(8分)又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。【注】杜甫草堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣充饥。后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。这姓吴的一来就在枣树四周插上篱笆。老妇人向杜甫诉苦,杜甫便写此诗劝告吴郎。结合诗句简要分析,作者是从哪几个方面来劝告吴郎的?你觉得诗中的劝告有什么特点?(分)答: 从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象?(分)答: 9.补写下列名句名篇中的空缺部分。(分)长叹息以掩涕兮, ! (屈原离骚)防民之口,。(国语召公谏厉王弭谤)百亩之田,树之以桑,;鸡豚狗彘之畜,无失其时,。(孟子寡人之于国也)吾不能早用子,今急而求子,然郑亡,。左传烛之武退秦师)锲而舍之, ;锲而不舍, 。(荀子劝学)三、语言文字运用(18分)10.下列加点字的意义与例句相同的一项是 (分) ()例句:君既若见录,不久望君来A、爱而不见,搔首踟蹰B、不见复关,泣涕涟涟C、兰芝初来时,府吏见丁宁D、贱妾留空房,相见常日稀下列词语中没有错别字的一组是(分) ( )A校勘 杂糅 撕打 郑重其事B蕴藉 梦魇 杜撰 潜移默化C桎梏 坐阵 寥廓 器宇轩昂D隐晦 贸然 泥淖 浮想联篇下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是(分) ( )从现在起到2008年,北京形象电视专题片“现代北京,辉煌北京,科技北京,艺术北京,人文北京”将在美国CNN本土频道联播四年。十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”,一词之变,标明我们党开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。我们虽然缺乏管理经验,但可以向先进企业学习,起初可能是邯郸学步,但终究会走出自己的路子来。由于资金匮乏等原因,农村养老保险制度的实施不可能一蹴而就,必须循序渐进,先从经济较为发达的农村开始以自愿加入的方式施行。下列各句中,没有语病的一句是(分 ) A中方认为通过外交谈判,和平解决伊朗核问题是最佳选择,而且符合国际社会的共同利益。B江苏代表团经过一天的热烈讨论,一套要坚持科学发展观、强化执法为民理念的议案终于产生,表达了广大人民的心声。C在海拔3000米以上的地区,由于高原低氧环境引起的人体低氧性疾病,统称为“高原病”。专家指出,感冒、发高烧、过度疲劳等都是造成“高原病”的诱发因素。D设计研制过程中,设计人员注重以人为本,不但考虑到灭火作战的方便快捷,而且把单一品种有机结合成整体,使之达到最佳的保障效应。请你针对下列情况,从其负面影响上谈谈你的看法。要求有观点、有论据。(分)为了让自己的广告更加吸引市民的眼球,商家们绞尽脑汁,成语不断被篡改:“骑乐无穷”(山地车)、“鳖来无恙”(补品)、“一明惊人”(眼镜)、“饮以为荣”(饮料)答: 我国第一颗绕月探测卫星嫦娥一号已于2007年10月发射升空。左边这幅图案便是“月球探测工程标识”。请仔细观察,用简洁的语言为这一标识撰写创意说明,并附加点评。(分) 创意说明: 点评: 乙、选考内容(在以下四、五两大题中,任选一大题作答。)四、论述类文本阅读(18分)阅读下面文字,完成1619题。夏夜 夏夜静谧,只有月光经过树梢来到大地的脚步声。 轻轻地,像一个女子走在出嫁的路上,羞涩地让这个世界只剩下她的心跳和呼吸。由槐树、院落、柴垛、田野构成的村庄,此刻如同一个蹲在墙角下冥思的老人,一声不吭地沉默着。或许他是回忆人生路上曾经的风风雨雨,或许是在遐思一个又一个这样的夜晚,像一条无形的路似的,最终会把他带到什么地方。 而无边的黑暗不知在什么时候早就退去了,月光成了今夜唯一的客人。她随手携带的礼物,除了一个夜晚的安谧、平安、祥和之外,就是世界在安谧之外星星点点所发出的声音。事实上,在这样的夜晚,所有的声音都是安静的。比如说,在月光温柔的怀里,远处小溪流淌的声音,一片蛙声,还有河边浣衣女子的歌谣声,它们在本质上都是安宁的一个微小分子。 隐隐地,从谁家的院子里传来了一声狗吠,“汪汪”两声,仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来一句话,让你感到意外和惊奇,但又能让你真切地感到在这个世界上,还有声音的存在。 我们一家人在院子里乘凉。轻风像一壶老酒,把门前的几棵柳树灌得有点微醉,细小的枝叶摆来摆去,像迈着小醉的步子走在回家路上的旅人。父亲就在这个时候才显出他内心深处慈祥的一面,宽手巴掌在我的头上摸来摸去,并给我讲着小故事。我听着听着,往往就睡着了。一觉醒来,又是新的一天。而母亲,总是不时地从家中的洋芋窖里拿出一个大大的西瓜,切开,把最大最红的一牙给我。之后,她就坐在黄昏时早就铺开在院子里的一块凉席上,借着月色,一针一线地纳着布鞋。偶尔,她也唱起儿歌。我从来都不知道,母亲的声音竟然是如此地美!多年之后,母亲唱的儿歌,仍能感动我,让我在这样一个声音混杂的年代里,能够分辨出什么才是真正的音乐。 长大一些,我就不是如此地听话了。总是在暮色四合月光如水的时候出门,因为有很多伙伴在外面等着我。我们一起跑到村边的柴垛前,玩起了只属于我们自己的游戏,比如跑电、半鸡、捉迷藏 再后来,我对于夏夜的星空充满了无限的眷恋和敬畏。星空给我的,不只是辽阔、干净,更多的则是一种心灵的开阔。康德说:世界上只有两件东西最能深深的震撼我们的心灵,一件是我们心中崇高的道德法则;一件是我们头顶上灿烂的星空。我相信这句话,因为每当我一个人注视着星空的时候,我的心中总是受到一种有力的震撼。什么是和平,什么又是爱,它们不是在高远的天空给了我答案吗?我也就由此而不由自主地憎恨起闪电和暴雨。 世界是和平的,人间原来也是安静的,无数的夏夜就是和平安静的一部分,那辽阔天际上布满的星子,像神写下的文字,逼迫着你用一生的长度去慢慢地阅读和体味。而我们人类来到这个世上,其实也只是沉默世界中极其微小的一分子,我们默默地来了,又默默地走了,悄无声息,像一个又一个夏夜,在悄无声息中完成了自己的使命。 但当你在将来的某一天偶尔回头一望的时候,就会发现,无数的夏夜不正是你不经意所亲历的一句很美很纯的诗吗? 16(1)文中“让我在这样一个声音混杂的年代里,能够分辨出什么才是真正的音乐”,从文意上看,作者所说的“真正的音乐”指的是什么?(2分)答: (2)文中“我也就由此而不由自主地憎恨起闪电和暴雨”,从文意上看,“闪电和暴雨”的象征意义是什么? (2分)答: 17(1)文章第五段对一家人在院子晨乘凉有大段的描写,这些细节描写在文中具有怎样的作用? (2分)答: (2)作者围绕“夏夜”主要写了月光和星空,作者写这些景物的作用是什么?请简要回答。(3分)答: 18文中说“我对于夏夜的星空充满了无限的眷恋和敬畏”,综观文意,作者所“眷恋”的是什么,“敬畏”的又是什么?请简要回答。(3分) 答: 19文章的结尾说“无数的夏夜不正是你不经意时所亲历的一句很美很纯的诗吗?”这句话是作者对有着象征意义的“夏夜”最深切的感受,综观全文,“很美很纯的诗”表现在哪些方面?请举例分析做答。 (6分)答: 五、实用类文本阅读(18分)阅读下面文字,完成1619题。历史教育不该是剪辑过的师欣学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧贞观之治,叫好却不叫座。单讲唐太宗李世民的故事,就有可能是一部“和尚戏”,为此他们曾设计了两条辅线窦建德的女儿进宫替父报仇,却与李世民陷入爱情纠葛;李元吉一子侥幸逃脱劫难,辗转民间,最后入宫,掀动各种阴谋。宫廷、政变、复仇、情爱,所有吸引眼球的戏剧元素都具备了,可距离历史也就越来越远了。要收视率,还是要历史,孟宪实他们咬牙选择了后者。相形之下,贞观长歌更叫座。身为中国人民大学国学院副教授的孟宪实不以为然:“我认为历史资源与自然环境一样,应该合理开发,杜绝污染。”“原罪”的驱动力后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模,赞扬他从善如流,广为纳谏,创造贞观之治。这些业绩,让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起。孟宪实认为,李世民正是对玄武门“原罪”耿耿于怀,在这件事的鞭策下,他才借鉴历史,实行仁政,励精图治。有史料为证。贞观二十年,唐太宗主持修晋书,他亲自为王羲之传记写了几段史评,感慨道:“古人有云:积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。可不谓然乎!”“一日之恶”与“三年之善”,相去天壤,可是人们为什么总是更重视前者呢?李世民认为这不公平。孟宪实认为,李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变,“三年之善”当然是贞观之治。二十四史有八部史书主要是在贞观时期完成的,身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他,从他对历史的熟悉程度,能看出他是在寻找自己的历史定位。他能客观指出,秦始皇有点迷信,汉武帝有些穷兵黩武。他还说就打天下来看,只有汉光武帝可以与自己媲美,只是光武帝登基时已三十多岁,他自己则18岁上战场,28岁当皇帝。历史教育的虚无孟宪实有感于,一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光。“在古代帝王中,像李世民那样理性运用最高国家权力的,独一无二。对于中国古代政治家来说,了解历史、懂得历史是基本素质。我们现在的历史学变成纯学术,象牙塔里面的摆设,距离现实比较遥远。”在整个义务教育阶段重实用、轻素质的大氛围下,历史教育的位置正在逐步萎缩。“中学历史教科书,就像政治教育,只是灌输了一些片面的历史观点和概念,讲知识少,阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史。”进入大学后,中国通史干脆没有列入必修课,过去北大中文系与历史系一起上通史课,现在非历史专业的历史课程比例都在压缩。“大概是考虑到历史学没什么用吧”,孟宪实认为理想的历史教育,应该让学生们看到真实的历史过程,而不是经过“剪辑”的。在日本,第一流的历史学家像谷川道雄,都会参与中学教科书编写工作。1996年,孟宪实到日本访问,看到当地一所中学设有古典课程,讲的全是中国论语、孟子、诸子百家。他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣。被告知中国是儒家的故乡。“而我们距离这种教育太遥远了,教育体制中没有这部分,这跟五四运动有关,认为这样历史就是包袱。为了引进西方文化,就贬低传统文化,从而使我们变成民族虚无主义者。现在中学生、大学生了解西方比中国历史还要多,读外语的课外读物,讲的都是西方的风土人情。”演员濮存昕日前就激动地谈道,“五四、文革就像两个大坝,拦截了我们源远流长的文化长流。”(选自南方周末2007年5月31日,有删改)16.文章举例说明了孟宪实的历史观,下列概括不正确的一项是(分)客观真实地对待历史,开发历史,如电视剧贞观之治的编写。深入细致地研究历史,借鉴历史,如对唐太宗李世民“仁政”的心理剖析。要做好历史教育的传承,饱含热情地实行历史教育,如对日本历史教科书编写的看法。历史就是包袱,我们在引进西方文化的同时,贬低了传统文化,这与五四运动不无关系。17.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是(分)A作者用“辅线”一词,含蓄地讥讽当下电视剧片面追求收视率而背离历史史实的错误做法。 B具备了宫廷、政变、复仇、情爱等诸多吸引眼球的戏剧元素是贞观长歌更叫座的主要原因。 C后人由于对史实缺少足够的了解,所以多以唐太宗李世民为皇帝楷模,赞扬他从善如流,广为纳谏。 D文章由一部历史剧的创作引申谈及整个历史教育,表达了孟宪实对我国历史普及的思考与期望。 18.作者指出,“二十四史有八部史书主要是在贞观时期完成”意在说明什么?(分)答:19.电视剧贞观之治“叫好却不叫座”,反映了什么问题?请结合全文具体分析。(分)答:六、写作(60分)20.阅读下面的文字,根据要求作文。法国作家雨果说过:“人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。”你了解“生存”与“生活”的不同吗?请你以“生存与生活”为题,写一篇不少于800字的文章。立意自定,除诗歌外,文体不限。题目:8009001000- 配套讲稿:
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