《论语》关于君子的试题.doc
《《论语》关于君子的试题.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》关于君子的试题.doc(4页珍藏版)》请在装配图网上搜索。
论语试题选一、阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (7.16) 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” (4.9)1你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀?(1分)2浮云可以使人联想起许多比喻义,有人说,浮云虚无缥缈,不可捉摸,孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此,你是怎样理解“浮云”这一比喻义的?(3分)参考答案: 1安贫乐道 2聚散无常,喻不义得来的富贵,瞬间即逝,极为短暂;云在天上,高不可及,比喻不义得来的富贵与己无关,用不着汲汲而求之;浮云轻飘淡然,喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。二、阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” (4.16) 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (7.16) 子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(课外选文)1孔子认为君子的“义利观”是怎样的?请加以概括。(2分) 2现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?(3分)参考答案: 1重义轻利;见利思义;追求财富符合道义,不符合道义的财富不去追求。 2在商品经济社会,会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象,但面对金钱、财富,我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取,不义之财,虽贫不取;君子爱财,取之有道。行义以达其利,通过做“义”之事,获得利益。三、阅读下面的文字,然后回答问题。(4分)子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(子)曰:“赐也亦有恶乎?”(子贡)曰:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 上面的文字选自选读第十四课“中庸之道”。1请用自己的话,解说孔子的“中庸之道”。(不超过40字)(1分)2孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”?请简要分析。(3分)参考答案: 1“中庸之道”是一种行事的道德标准,指做人处事要守正不偏,无过不及。(1分)2孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。(1分) 孔子“恶”人违背仁德,偏离“中庸之道”。(1分) 子贡“恶”人混淆仁德,假托“中庸之道”。(1分)四:阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” (13.24) 一乡之人,宜公论矣,然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶,则必其有苟合之行;恶者恶之而善者不好,则必其无可好之实。(朱熹四书集注) 正义曰:言乡人皆好之,是善善不明;乡人皆恶之,是恶恶不著。若乡人之善者善之,恶者恶之,则是善善分明,恶恶显著也。(何晏论语集解、邢昺论语注疏)阅读选文和名家评点,结合选文,自选角度写出你的阅读感受。(100字左右)参考答案:示例一:一乡的人都喜欢他,他可能是一个好好先生,不一定是好人。一乡的人都厌恶他,他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人,不一定是坏人。只有当好人喜欢他,坏人厌恶他时,我们才可以肯定他是一个好人。示例二:对于一个人正确评价,并不容易,但孔子把握住了一个原则:即不以众人的好恶为依据,而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的,也是判断一个人优劣的依据之一,但决不是唯一的依据五、阅读论语中的几段文字,然后回答问题。(一)子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(论语述而)(二)子曰:君子喻于义,小人喻于利。(论语里仁)(三)子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语卫灵公)(四)子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(论语述而)1 孔子说自己“乐在其中”,谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。(2分)2后世的儒者遵从孔子的信念,如孟子提出“舍生取义”,董仲舒提出“正其义不谋其利”,都力图追求道德精神的完善,从上述几章看,儒家价值观的核心是什么?说说这些观点对你现实生活的启示。(不超过50字)(4分)参考答案: 1(2分)乐:为心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)而乐,为能够坚守“乐”而乐。2儒家的核心价值观特色重义崇德。(2分)启示:在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念,在饱经忧患中保持自己的人格尊严,牢记自己的人生使命。(只要答一个方面就给2分,言之成理即可)六、请结合现实生活或自身实际,谈谈你对论语中的这一名句的理解和感悟。(5分,60字左右)不义而富且贵,于我如浮云。论语述而参考答案:(赋分:一要有自己的一定的理解感悟,二要结合现实生活或自身实际,各为2分)(1)由于现实中大多数人在富贵面前往往会不择手段,故,站在道德的高度上,我们认同孔子这句话:君子爱财,取之有道;以不义手段取得富贵,是不道德的,如过眼浮云一样毫无价值。(2)我们长期以来对孔子“不义而富且贵,于我如浮云”这句话的上述理解可能是不准确的,起码是不到位的。事实上,孔子的这一思想,是在为无权无势的“穷人”“正名”,即赋予道义上的合法性,它与论语里的另一句话“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也”异曲同工。简言之,孔子在告诉我们:在一个无道即不义的社会中,做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。七、阅读论语中的文字,然后回答问题。(4分)子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 曾子曰:“士不可不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦终乎?死而后已,不亦远乎?” (1)综合上述5段材料说说在传统儒家看来,作为一个优秀的人应具有哪些素养?(2分)(2)你认为这些素养中哪种最重要?为什么?(2分)参考答案:(1)应具有如下素养:坚守正道,心怀仁爱之心,心胸开阔,意志坚毅,博学多才,(写出3个给1分,3个以上给2分)(2)任选一种,言之有理即可。(2分)八、(三)阅读论语中的两段文字,然后回答问题。(4分)(1)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(论语雍也)()棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(论语颜渊)以上是关于“君子”的“质”与“文”的论辩,对此你赞成谁的观点?请结合上述两则材料说说你的理由(4分) 答: 参考答案:(4分)赞成孔子和子贡的观点。(1分)理由:作为君子,要“文”“质”兼备,表里一致。棘子成认为君子只要有好的品质就可以了,不须有外表的文采,这种看法是错误的,因为良好的本质应当有适当的表现形式,否则,本质再好,也无法显现出来。(3分)(观点明确1分,能结合材料分析3分)(言之成理即可)九、阅读下面论语选段,回答问题。(6分) 子贡曰,“君子亦有恶乎?”子曰,“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰,“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(论语阳货)。注:讪:毁谤。窒:阻塞不通,此指顽固不化。徼:抄袭。(1)下列有关文章内容的分析,不正确的一项是( )(3分) A“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。 B“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。 C孔子批评了不符合道德礼教的行为。 D子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。(2)结合以上选段谈到的“勇”,分析下面选段关于“勇”的思想。(3分)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” 参考答案: (6分) (1)(3分) B(2)(3分)孔子主张“勇”应该用“义”了来规范。君子没有“义”就会犯上作乱;小人没有“义”就会去做盗贼。【译文】子贡说:“君子也有厌恶的事吗?”孔子说:“有。厌恶宣扬别人缺点的人,厌恶居下位毁谤上级的人,厌恶勇敢却不懂礼节的人,厌恶固执而不通情理的人。”孔子说:“赐啊,你也有厌恶的事吗?”子贡说:“我厌恶剽窃却把它当作聪明的人,厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人,厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。”【译文】子路说:“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道:“君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。”4- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 关于 君子 试题
装配图网所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
关于本文