2016六年级春季班答案.doc
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5页一孕育:是一个事物被孵化出来,是一个由无到有的过程。蕴育:是一个事物本身所具备,只是将能量储备到更加强大的状态。5页二【词语】: 徜徉【拼音】:chn yn【解释】: ()书闲游;安闲自在地步行,也作徜徉。强词夺理【拼音】:qing c du l【释义】:强词:强辩;夺:争。指无理强辩,明明没理硬说有理。自给自足_成语解释【拼音】:z j z z【释义】:给:供给。依靠自己的生产,满足自己的需要。刚直不阿_成语解释【拼音】:gng zh b 【释义】:阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。玲珑剔透_成语解释【拼音】:lng lng t tu【释义】:玲珑:精巧细致;剔透:孔穴明晰。形容器物精致通明,结构细巧。也比喻人精明灵活。曲高和寡_成语解释【拼音】:q go h gu【释义】:曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。5页三革故鼎新_成语解释【释义】:革:改变,革除;故:旧的;鼎:树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。走投无路_成语解释【释义】:投:投奔。无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。兵荒马乱_成语解释【释义】:荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。休养生息_成语解释【释义】:休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。10页八-一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉四川.一龙二虎望三山 五湖四海会八仙 万国九州齐聚会 唯一丢掉是四川怪体诗的内容里其实是藏着很多诗眼的如:叠字诗寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨凄凄”(李清照:声声慢“)“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人”(乔梦符:天净沙).清代的史震林凤凰台上忆吹箫:寸寸微云,丝丝残照,又无明灭难消.正断魂魂断,闪闪摇摇.望望山山水水,人去隐隐迢迢.从今后,酸酸楚楚,只是今宵.青遥问天不应,看小小双脚,搦搦无聊.更见谁谁见,谁痛花轿.谁望欢欢喜喜,偷素粉,写写描描.谁还管,生生世世,夜夜朝朝.双关诗著名的竹枝词杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道是无情却有情.(在这首诗中,最后的一个“情”字,表面上看是对“东边日出西边雨”的呼应,啊,晴、雨、太阳出来呀、西边又上来了浓郁雷雨实际上,还有隐含的意思:“闻郎江上唱歌声”不是无情,而是有情.)又如:佳人佯醉索人扶,双关语:假倒(人名:贾岛)露出胸前白雪肤.里面是白的(人名:李白)走入绣帐寻不见,罗帐里面隐藏(人名:罗隐)任他风雨满江湖.双关翻浪(人名:潘浪)传说王安石用出席他的酒会的达官贵人姓名写了一首诗,供酒间一笑:长空雪霁见虹霓,韩降(寒降),行尽天涯遇帝畿.冯京(逢京).天子手中执玉简,王圭,秀才不肯着麻衣.曾布(憎恨这块布).数字诗:一去二三里,抛锚四五次,下车六七回,八九十人推.一去二三里,烟村四五家,楼台六七座,八九十枝花.圆周率是:3.1415926535897932384626.诗是:山颠一寺一壶酒,尔乐苦煞苦,把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐儿乐.药名诗寄简帖又无成,相思病今番甚.只为你倚门待月,侧耳听琴,便有那扁鹊来,委实难医恁.止把酸醋当归浸,这方儿到处难寻.要知是知母未寝,红娘心沁,使君子难禁.(药名:桂花、当归、知母、红娘子、使君子、人参)这是西厢记崔莺莺写的一首藏药名的诗11页九2是李白,他当翰林供奉是时,有一日来一外国使者,唐玄宗命人写旨回复,可百官除李白外,无一人会外文,所以说他豪气压群雄,写旨时,李白又让宠宦高力士为他脱靴,让唐玄宗为他倒酒,让杨贵妃为他磨墨捧砚(太嚣张了).参军和开府是另外两位著名诗人的官职.11页十3 上联:八百里洞庭凭岳阳壮阔 下联:两千年赤壁览黄鹤风流第一句指的是湖南省岳阳楼,岳阳楼在洞庭湖边,站在岳阳楼上看洞庭湖那才叫壮阔;第二句应该是黄鹤风流,指的是黄鹤楼,湖北省。1、 “乌龙潭”对白马湖“莫愁湖”对无想寺“总统府”对状元楼2、 B风摇竹影到幽斋3、 B两千年赤壁览黄鹤风流4上联:少小离家为异客下联:乡音无改倍思亲5上联:轻风(舞)细柳下联:淡月隐梅花6、 上联:南极是地球最后净土下联:海洋乃人类未来粮仓7、 上联:“品美文若饮甘露”下联:“读佳句如沐春风”8、 上联:春水船如天上坐; 下联:秋山人似(如)画中游(行)。9 A半入江风半入云10、汴京城杨志卖刀 11、上联:盘中餐粒粒皆辛苦,弃之可惜下联:杯中酒口口都香甜,量力而行12.旗开得胜(马到成功)瓜熟蒂落(水到渠成)。13.上联:有事者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;下联:苦心人,天不负,卧薪尝胆。三千越甲可吞吴。14. C江山万里心13页一西游记 2、5、10、12、三国9、11、14、16红楼梦1、6、8、13、水浒传3、4、7、15、(1): 观音 美猴王 唐玄奘 猪八戒 (2): 黄盖 刘备 司马懿 赵子龙 (3): 葫芦僧 贾宝玉 王熙凤 薛宝钗 (4):晁盖 卢俊义 宋江 燕青13页四3唐宋八大家:中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称25页一草书大王张丞相好书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处,侄罔然而止。执所书问曰:“此何字也?”丞相熟视久之,亦不自识。诟其侄曰:“汝胡不早问,致余忘之。”注释:流辈:人们。自若:像自己原来的样子,不变常态。得句,得到佳句。波险处:书法中笔画怪诞的地方。诟(gu):责骂。胡:为什么。翻译:张丞相喜好书法但不用功,当时的人们都笑话他,丞相觉得自己应该像原来的样子,不变常态。有一次,他得到了一个好的句子,就拿起笔迅速写下来,整张纸上龙飞凤舞。他让侄子抄下来,到写得乱的地方,侄子看不懂写得什么,拿着纸去问他:“这是什么字?”丞相认真地看了许久,自己也认不出来,便责怪侄子:“你为什么不早问?以至于我都忘记了写得什么了。”答案:1.(1)喜欢(2)叫,让(3)迷惑,认不清(4)拿 2.(1)他(2)他的(3)为什么(4)这 3.这是什么字?丞相仔细看了好久,自己也不认识。 4.丞相,不听劝告,不改正错误;自己字迹潦草,还埋怨别人。(2分)该责怪的是张丞相。(1分)原因:自己书写不好,还骄傲自满,不听劝告,不改正错误。自己字迹潦草,还埋怨侄儿不早点问。(原因写或都可得分)(1分)25页二【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。 欧阳公:指欧阳修。欧阳修,北宋文学家,史学家。 孤:幼年丧父。 太夫人:指欧阳修的母亲。 荻:d,多年生草本植物,与芦苇相似。 闾里:乡里。 士人家:读书人家。 惟读书是务:即“惟务读书”。务,致力,从事。 文字:文章。欧阳修四岁时就失去了父亲,家境贫穷,没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了,家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读,有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食,只有读书是最重要的事。他从小起所写的诗歌文章,就像大人写的一样有文采。25页三魏武将见匈奴使【原文】魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。事既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王信自雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也!”魏武闻之,驰遣杀使于途。【注释】1魏武将见匈奴使选自世说新语容止。魏武,即曹操,曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴,古代少数民族之一。使,外交使臣。2以:认为。3形:外貌。4雄:称雄,这里意为慑服。5崔季珪:崔琰,字季珪。传说他相貌清朗而威重。6床:古代一种坐具,即“榻”,不是卧具。7毕:结束。8雅望:儒雅的风采。9非常:不同一般。10足:足够、充足。11雄远国:威震远国。12闻:听到。13既:已经。14乃:是。15匈奴:中国古代北方的少数民族,亦称胡16捉刀人:指执刀的卫士,即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语,比喻替别人代笔作文的人。【翻译】曹操将要接见来自匈奴的使者,但自认为自己身材相貌矮小丑陋,不足以慑服远方的国度,于是派崔季珪代替自己,自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕,曹操派密探去问那个使者:“你觉得魏王如何?”匈奴使者答道:“魏王儒雅的风采不同寻常,然而坐在榻旁持刀的那个人,才是真正的英雄啊。”曹操听后,就派人追杀了这个使者。1解释下列句中加点的词在文中的意思。(2分)(1)自以形陋 ( ) (2)不足雄远国( )(3)魏王雅望非常( ) (4)魏武闻之 ( )2用现代汉语写出文中画线句的意思。(2分)3魏武为什么让崔季珪代替自己?(2分)4匈奴使节看出“捉刀人”(曹操)是位“英雄”,按理应得到曹操的奖赏,为什么反遭杀身之祸呢?(2分) 1(1)认为 (2)称雄,这里指震服别人 (3)不同一般 (4)代匈奴使说的话 2然而座位旁边拿刀侍立的人,这个人才是个英雄。(2分。意思对即可。) 3因为他觉得自己外丑陋,其貌不扬,害怕不能震服匈奴来的使者。(2分。意思对即可。) 4原因是曹操认为他眼光太锐利,放回对自己不利。或:因为匈奴使者只是说所谓魏王外貌不同寻常,却看出捉刀人曹操自己是个真正的英雄。曹操不能容忍这样睿智的人存在。(2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之有理亦可。)5用人不可貌相,海水不可斗量来形容世说新语 容止里的魏王是否恰当?为什么?3、不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出此乃英雄也的;而人不可貌相常用在外表上看不出,实际上却很有本领的场合。1、曹操虽相貌丑陋,但是英雄所自然散发的那股雄心与霸气是不可抵挡的。故不可以相貌来判断为人,用“人不可貌相,海水不可斗量”来形容世说新语 容止里的魏王恰当。26页五文言文蜀之鄙有二僧【原文】蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。【注释】恃:凭借。越:到。明年:第二年。顾:表示较强的转折副词,可译为难道,反而。聪:耳朵听觉灵敏,引申为有智慧。 敏:反应迅速,引申为机智。恃:凭借。败:衰弱,颓废。这里为使动用法,可译为使自己荒废。昏:糊涂。庸:平常。 这里指不聪明,才华不出众。限:限制。之:去,往,到。自:从。【翻译】四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚说:“您凭着什么去?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说:“我多年来一直想雇船顺江而下,(到现在)还不能够去(南海)。您凭着什么去?”到了第二年,穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听,富和尚听了,露出惭愧的神色。四川西部距离南海,不知道(有)几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志,难道还不如四川边境的这个和尚么。2边境。到。反而。所以。13您凭借什么到(南海)?14对比,立志。26页七 季梁往见王曰原文: 魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王,曰:今者臣来,见人行于大行,方北面而持其驾,告臣曰:我欲之楚。臣曰:君之楚,将奚为北面?曰:吾马良。曰:马虽良,此非楚之路也。曰:吾用多。臣曰:用虽多,此非楚之路也。曰:吾御者善。此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信於天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 译文: 魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说:“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:我想到楚国去。我说:您既然要到楚国去,为什么往北走呢?他说:我的马好。我说:马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!他说:我的路费多。我说:路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。他又说:我的车夫善于赶车。我最后说:这几样越好,反而会使您离楚国越远!如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信;然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?” 翻译: 说:游说。 中道:半路。 反:通返,返回。 焦:皱 奚:何。 数:多次。 耳:罢了。 通假字: 反:返 季梁: 季梁是春秋初期汉阳诸姬之首随国著名的政治家、军事家和思想家。他不仅对随楚关系的格局产生重大影响,而且成为开儒家学说先河的重要学者之一,尤其是他的哲学思想、政治思想和军事思想,更是闪射出穿越时空的光束。今天,臣(我)看见有人在一条大路(也说解释为太行山)上,朝着北面驾车前行,对我说,想到楚国去。我说:“你要到楚国去,为什么却将要向北面驾车?(楚国在南面)”。车的主人说,我的马很好,跑得快。我说:“马虽然好,但这条路不是去楚国的路。”他说:“我的财物多(有钱)”。我说:“财物多,但是这条路不是去楚国的路”。他说:“我的车夫好。(回答者不是车夫,是坐在车里的人)”。像这样的东西(良马、财物、车夫)越好越多,离楚国就越远了。18、我想要去楚国 马虽好,但这不是去楚国的路。19、南辕北辙或 背道而驰要想达到预期的目标,必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反,即使有许多优点和长处,也不一定能获得成功。做事如果方法不对,把方向搞错了,往往条件越好,距离目标越远。(意对即可)27页 与善人居译文原文与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉化,同化,与趋向一致。之,代词,代前文的芝兰(鲍鱼)是,不能单独解释,与以字一起,是以解释为:所以;因此者,的人。译文常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间长了回变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。告戒简单的说是环境对人的影响是很大的,必须谨慎的选择自己处身的环境1居:一起店铺2比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方。3近墨者黑4(言之成理即可)27页九由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。【注释】费用:花费钱财。纱绢:一种细薄的丝织品。馋:这里是饥饿的意思。【译文】由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒,可以用来做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了,何必贪图吃好的穿好的呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了。【阅读训练】1.解释(1)可办粗衣几件:(2)莫:2.翻译不馋不寒足矣,何必图好吃好着?3.读完此文,对你有什么启示?【参考答案】1.(1)用来做成(2)不要3.节俭是长期养成的良好习惯。27页十一、原文:景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐于堂侧阶。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”二、翻译:齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停。景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说:“怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说:“天气果真不寒冷吗?”景公笑了笑。晏子说:“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊!”景公说:“说的对!我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人,不问他是哪个乡,看见在里闾有饥寒的人,不问他是哪一家,巡行全国统计发放数字,不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说:“晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事。”古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”4景公为什么听了晏子的一番话后,“乃命出裘发粟与饥寒”,晏子的话给了你什么启示。晏子以古代贤君为例,讽刺了景公养尊处优,不知百姓之饥寒,令景公感到惭愧。 启示:在安逸的生活方式下要学会换位思考,知道别人的想法和需要,不能一己私利,只追求自身的满足。晏子是一个善良正直的人,他能换位思考,知道民间疾苦,劝说君王行善- 配套讲稿:
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