2020年上半年教师职业资格考试《综合素质(幼儿)》题库综合试卷C卷 含答案.doc
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市(区县) 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年上半年教师职业资格考试综合素质(幼儿)题库综合试卷C卷 含答案注意事项:1、考试时间:120分钟,本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、联想意义最易误用而生流弊,联想起于习惯,习惯老是喜欢走熟路,熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,越走就越平滑俗滥,没有一点新奇的意味,字被人用得太滥,也是如此。文中“流弊”具体指的是( )。A.像走熟路那样使用联想B.误用联想意义C.用字太俗滥D.没有一点新奇的意味2、下列对幼儿园一日活动组织的表述,错误的是( )。A.时间安排应有相对的稳定性与灵活性,既有利于形成秩序,又能满足幼儿的合理需要,照顾到个别差异B.尽量减少不必要的集体行为和过渡环节,减少和消除消极等待现象C.教师只需直接指导活动,保证幼儿偶尔有适当的自主选择和自由活动时司即可D.建立良好的常规,避免不必要的管理行为,逐步引导幼儿学习自我管理3、张老师是一名优秀的语文老师,由于英语能力出色,经常参加有关英语学术的交流活动,但遭到了学校领导的严重警告,认为她不务正业。该校的做法()。A.不正确,学校侵犯了教师的学术研究权B.不正确,学校无权干涉教师的人身自由C.正确,学校有权对教师提出工作要求 D.正确,学校应该规范教师的行为4、“哪有一个历史人物不是受历史条件制约的”这一命题的逻辑形式是( )。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP5、赵老师希望按照特定顺序呈现演示文稿当前幻灯片的标题、图片、文字等,下列选项中能实现这一操作的是( )。A.自定义放映 B.幻灯片设计C.幻灯片切换 D.自定义动画6、张老师大学本科毕业后自愿到少数民族地区从事教育工作。依据中华人民共和国教师法,应当依法对张老师( )。A给予补贴 B予以表彰 C进行奖励 D提高滓贴7、下列说法正确的是()。A.王昌龄善写七言绝句.被誉为“七绝圣手”B.王勃的诗词风格高俊,有汉魏风骨,被誉为“诗骨”C.贾岛秉性放达,因其诗风格豪放,被称为“诗狂”D.刘禹锡的诗善于熔铸词藻,运用神话传说进行创作,被称为“诗鬼”8、下列作家与作品对应正确的是()。A.白杨礼赞朱自清B.分马赵树理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇记格林兄弟9、印度的国歌人民的意志选自泰戈尔的( )。A.飞鸟集B.园丁集C.新月集D.吉檀迦利10、中国传统医学的经典著作伤寒杂病论的作者是“医圣”()。A.张仲景B.孙思邈C.李时珍D.董奉11、下列选项中,关于word“项目符号中”的说法,不正确的是()。A.项目符号可以改变B.项目符号只能是阿拉伯数字C.项目符号可增进文档的可持续性D.和都可以自定义为项目符号12、我国唐代有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫,人称“李杜”。人称“小李杜”的两位诗人分别是( )。A.李商隐、杜牧B.李清照、杜甫C.李鸿章、杜娟D.李世民、杜如晦13、基督山伯爵是谁的作品( )。A.雨果B.大仲马C.小仲马D.巴尔扎克14、海洋科学考察离不开考察船的建设,我国从20世纪70年代起到现在,已经拥有了各种类型的科考船。我国建造的第一艘水文气象科考船是( )。A.大洋一号 B.远望一号C.东方红一号 D.向阳红一号15、基因工程又称基因拼接技术或DNA重组技术,此外还有一种通俗叫法是( )。A.生命工程B.遗传工程C.细胞工程D.绿色工程16、郑老师收集矿泉水瓶、报纸、纸箱、塑料绳等材料,并改造成适合幼儿的教学材料。郑老师的行为具有( )。A.环境创设的能力 B.随机教育的能力 C.教学反思的能力 D.教学生成的能力17、下列对人物及其贡献的表述不正确的是( )。A.凯恩斯撰写了国富论,使经济学成为一门独立学科B.孟德尔发现遗传学定律。为遗传因子理论奠定了框架基础C.冯。诺依曼开创了现代计算机理论。其体系结构沿用至今D.法拉第发现电磁感应定律。并据此发明了早期的发电机18、文成公主入藏和松赞干布和亲,这一历史事件发生的朝代是:( )。A.汉朝B.晋朝C.唐朝D.宋朝19、儿童权利公约提倡的四项原则不包括()。A.儿童最大利益原则B.尊重儿童权利与尊严原则C.无歧视原则D.尊重家长观点原则20、被撤销教师资格的。自撤销之日起( )内不得重新申请认定教师资格。A.五年B.一年C.二年D.三年21、学生干部选举前,有的家长给班主任陈老师送束花要求照顾,陈老师拒绝,这件事体现了陈老师( )。A严慈相济B关爱学生C因材施教D廉洁从教22、放学时,家长们都走进幼儿园接孩子,金老师一见到小齐爸爸,就埋怨他说:“小齐到现在还不会自己吃饭、穿衣,你们做家长都怎么教的!”小齐爸爸觉得很难堪、恼怒说:“就是不会才送到幼儿园学习的嘛!”对该事情,下列说法正确的是( )。A. 金老师应该注意与家长沟通的方式B. 生活能力培养主要由家长负责。C. 金老师拥有批评幼儿家长的权利D. 生活能力培养主要由教师负责23、下列战役中,用来比喻惨痛失败的是()。A.马恩河会战 B.荷兰战役 C.马来战役 D.滑铁卢之战24、下列朝代中,发生了“义和团”事件的是( )。A元朝B明朝C清朝D宋朝25、按照档案袋的不同功能分类,不包括( )。A.理想型B.展示型C.课堂性D.目的型26、幼儿园某小朋友的一件玩具找不到了,在那里伤心地哭,教师让其他小朋友排成一队并逐一摸他们的小兜,看看谁兜里有该幼儿的玩具。教师的行为侵犯了幼儿的( )。A.隐私权B.名誉权C.健康权D.生命权27、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)要求,学前教育发展的一大任务是重点发展( )。A.西部地区学前教育B.边远地区学前教育C.城镇学前教育D.农村学前教育28、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)在谈到“促进公平”的工作方针时,提出教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和()。A.扶持困难群体 B.扶持农村群体 C.扶持特殊群体 D.扶持低收入群体29、孙校长切实抓好了地震消防应急预案工作,地震发生时,全校师生顺利转移到安全地带,这说明孙校长注重( )。A保护学生安全B校园文化建设C促进教师发展D校园硬件建设 二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、材料分析: 坐在办公桌前,不经意地向窗外望去,眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花,那花开得轰轰烈烈,红红火火,而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了,原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树:虽然挺拔,却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此,我总觉得有些沮丧。然而,冬去春来,这毫不起眼的枯树,竞喷出了“火焰”,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,燃起了新的生命。这突如其来的绽放,似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间,好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树,直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月,木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红,接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果,成熟后果荚开裂,果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中,如下六月雪一般,有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思,“啪”的一声,一朵碗大的木棉花猛然地跌落,掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里,它是安静的,默默无闻地积蓄着力量,而后这一树的灿烂,迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀,一年的淡定从容,直到此时此刻,满树的红花见证了它的存在,满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上,还是很美。花开花落之间,已向世人展现了最华美的乐章,用心、用情精心谱写。这,就已足够了!古往今来,有多少人,穷其一生,就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫,而在某一场战役中,因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀,他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花,一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己,你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印,脚踏实地,生活所给予每一个生命的尊重都是一样的,所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬,却愿如你默默无闻,始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气,最后给人一种惊喜,生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段,说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文,赏析文章第段。2、材料分析: 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 (摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题: (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括 (2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析3、材料分析: 材料一:今天的午点是香蕉,拿到香蕉后,王浩马上双手握住香蕉,眯着眼睛,“叭”的向吴老师开了一“枪”,小朋友们都笑了起来,吴老师没有生气,而是问小朋友们:“王浩觉得香蕉像一把枪,你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉,纷纷说:像小船,像月亮,像香肠” 材料二:吃香蕉的时候,吴老师问:“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答:“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样,它没核” 材料三:吃完香蕉,吴老师问:“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四:以往,老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里,可今天,吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上,并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具,兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题: 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、阅读下面的材料,根据要求作文。 成长是美丽的,它一路走着,一路扫撒着缤纷的花朵;成长是神奇的,它引领着我们去创造一个又一个生命的奇迹;成长是忧郁的,它意味着一次次告别的仪式,和亲人,和自己 请以“成长为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、D2、C3、A4、A5、D6、A7、A8、C9、D10、A11、B12、A13、B14、D15、答案:B16、A17、A18、【答案】C19、D20、A21、D22、A23、D24、C25、D26、A27、D28、A29、A二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、答案如下:(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前,作者总认为那是一棵枯老的树,叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果,有些沮丧。之后,作者看到木棉树“突然”地绽放,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,开得轰轰烈烈,红红火火,很美!(2)文章第段是作者情感的升华,是作者对木棉树的高度赞美。,作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默,用一年的大部分时间积蓄能量,最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花,迸发出无限生机。就像人一样,每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值,不用追求永世的绚烂,也不用斤斤计较,就如木棉花一样,总会在某一刻厚积薄发,实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜,人生才会显得有意义。2、答案如下:(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系,不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下:教育观:启发的教学方法保育与教育相结合;儿童观:因材施教,体现幼儿的主体地位,能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、答案如下:成长的道路成长总是痛并快乐着的,每个人在成长的道路上,都会经历种种的考验。或是为自己的学业不理想而苦恼或是为自己的痘痘发愁。或是为得不到父母的理解而感到委屈,又或者为了来自社会的各种压力不知从何时起,我的心里有了心事,薄薄的日记本也多了一把小小的锁,说话做事多了一份谨慎,少了一份往日的天真与冲动。不知道是不是人越长越大,其所要承受的压力便越来越多,做事就不可以像幼时那般简单过于顺利。随着年龄的增大,我们不再沉迷于往日的游戏。小时候的过家家早已为我们所陌生。小时候的勾勾手一百年不会变,对我们来说也早已成为一场笑话。现在的我们从不敢随便给人有任何的承诺而过去一切的一切都早已成为历史。在蓦然回首中才发现这一切早已离我们远走。成长,就好比我们人生中的一艘小船行驶在波面上。有时风平浪静,有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟,并不是一帆风顺的,其中也经历着各种风波。对我而言,酸甜苦辣成,样样都有。回想起自己小的时候,生活是多么轻松,无忧无虑,自由自在,身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝,课业不断变重了,交际的圈子变广了,心中的压力也不断变大了。如果是小时候,我无论做错什么事,没有人会来责怪我,再加上还有父母为我当“向导”。可现在的我,长大了,懂事了,要适应独立了,凡是做事都要小心翼翼,三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。但在成长的道路上,我也收获了许多。小时候,身为小孩子的我,虽然生活地会自在些,可是我却处处受着长辈与他人的约束,走路时,有父母搀着;摔倒了,有父母扶着。但是我知道,现在自己长大了,要独自面对了,要独立承担了。阳光总在风雨后,不经历风雨,怎能成功?我的成长之舟,行驶得虽然不稳,有风平浪静,也有波涛澎湃,但也正是各种各样的惊涛骇浪,才让我学习到了不少,锻炼到了不少。通过我这成长的旅途,我才真正了解到成长的意义。人生的意义。- 配套讲稿:
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