2019年初三高三语文模拟试卷(两篇)
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2019 年初三高三语文模拟试卷(两篇)2019 年初三模语文试卷 (满分:150 分 ,完成时间:100 分钟) 考生注意: 1.本卷共有 25 题。 2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。 一、文言文(共 40 分) (一)默写(15 分) 1.晴川历历汉阳树,。(黄鹤楼) 2.纤纤擢素手,。(迢迢牵牛星) 3.,五十弦翻塞外声。(破阵子为陈同甫赋壮词以寄) 4.,小桥流水人家。(天净沙秋思) 5.浮光跃金,。(岳阳楼记) (二)阅读古诗词,完成 6-7 题(4 分) 望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 6.诗中“阴阳”的意思分别是_和_。(2 分) 7.下列对本诗理解不正确的一项是( )(2 分) A.首联写诗人远望泰山时惊叹它的雄壮险峻。 B.颔联写近望泰山赞叹其神奇秀丽巍然耸立。 C.颈联写久望层云归鸟而心胸激荡眼眶欲裂。 D.尾联写诗人由望岳而产生登岳的壮志豪情。 (三)阅读下文,完成 8-10 题(9 分) 陈涉世家(节选) 二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 8.下列对节选内容理解正确的一项是( )(3 分) A.盛赞农民起义领袖陈胜和吴广。 B.揭示起义原因是秦朝严苛统治。 C.展现农民起义雄伟浩荡的场面。 D.运用语言描写表现人物迷信思想。 9.用现代汉语翻译下面句子。(3 分) 等死,死国可乎? 10.上面这段文字着重写了;作者泼以浓墨,细加描绘,目的是。(3 分) (四)阅读下文,完成 11-13 题。(12 分) 元和中,子厚得柳州。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?“因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。 (节选自韩愈柳子厚墓志铭) 【注释】得柳州:指被派为柳州刺史。柳州:今广西柳州市,当时极荒凉。设教禁:制定了教化措施并制定禁令。子本相侔xingmu:利息与本金相等。观察使:中央派往地方掌管监察的官。 11.解释文中加点词。(4 分) (1)是岂不足为政邪( ) (2)比一岁( ) 12.对画线句意思理解最恰当的一项是( )(3 分) A子厚和借钱的人设计方案,全部命令他们赎回子女。 B子厚为借钱的人想方设法,全部命令他们赎回子女。 C子厚为借钱的人想方设法,让他们全都把子女赎回去。 D子厚和借钱的人设计方案,让他们全都把子女赎回去。 13选段中的“子厚”即代(朝代)文学家(姓名),我们初中阶段学过他的文章。本文表现了他为官的品质。(5 分) 二、现代文(40 分) (一)阅读下文,文成 1418 题(18 分) 方寸之内尽显锦绣乾坤 “方寸之内尽显无限创意,双指之间玩转一纸乾坤”。剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。每逢过节或新婚喜庆,人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上,节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。 准确的讲,剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。从有关的出土考古文物当中发现,一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案,可见实际在纸张发明之前,剪纸已经有了他的造型。在一千五百多年前的北朝时,剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后,剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。采胜诗写道:“剪采赠相亲,银钗缀凤真。叶逐金刀出,花随玉指新。”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。到了宋朝,剪纸开始普及,出现了剪纸行业和剪纸名家。周密志雅堂杂钞中记载,有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。明清时代是剪纸的高峰期,流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。 在过去,剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。一把剪刀,一张纸,就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。由于她们以现实生活中的见闻事物作题材,对物象的观察,全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础,形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。 从技法上讲,剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻,使其呈现着所要表现的形象。劳动妇女和民间艺人频信自己的聪明才智,在长期的生活实践和艺术实践中,将这一艺术形成锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法,如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可知春蚕吐丝,粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬,亦可悬空吊挂。剪纸艺术能够得以长久广泛流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,激发了人们对美好幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意,这种朴素的愿望,便借托剪纸表达出来。民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样。又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音,“鹤”取“合”之音,“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北),亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春,万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音,鹤又被视为长寿的大鸟,因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。 剪纸艺术传达着人们美好的情感,美化着人们的生活,而且能够填补创作者精神上的空缺,使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是他能在民间顽强的生长,延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。 14.请在第段横线上填写一个关联词:(2 分) 15.这篇文章主要介绍了关于剪纸艺术的以下内容。(6 分) (1); (2)剪纸艺术的风格。 (3); (4); 16.第段画线句运用的说明方法,作用是。(3 分) 17.下面这段文字应放在段末尾。请阐述理由。(4 分) 剪纸最讲究线条因为剪纸的画面就是有线条构成的,线条是剪纸造型的基础。要做到阳纹的剪纸线线相连,阴文的剪纸纸线线相断,如果把一部分的线条剪断了,就会使整张剪纸支离破碎,形不成画面,由此产生了剪纸千刻不落,万剪不断的结构。 18.下列理解不符合文意的一项是( )(3 分) A.方寸之内的剪纸艺术是最古老的中国民间艺术。 B.唐代采胜诗说明当时的剪纸艺术日趋繁荣。 C.剪纸艺术意已形成以剪刻、镂空为主的多种技法。 D.剪纸艺术对于人们的生活和创作者的精神有益。 (二)阅读下文,完成 19 -23 题 (22 分) 邂逅 刘斌立 这是北方初秋的早晨,街区里上班上学的人已经都离开了。只剩下些稀稀拉拉的老人,有的刚买完菜回家,有的在街心公园里做完锻炼正信步往家走,路上偶遇的街坊还会拉几句家常。 位于这个街区边上的漫天星幼儿园,将开始一天的欢快。孩子们这时已经吃完了早餐,随老师们从教室里鱼贯而出了,他们要在幼儿园的小操场上做游戏。 张潘在离幼儿园小操场 50 米远的行道树后抽着烟,一边注意着幼儿园里玩耍的孩子们,一边用不易察觉的余光一遍一遍地扫着周围的动静。突然他看见他的女儿也来到了小操场,于是他用脚踩灭了烟,快步走到幼儿园门口。 张潘隔着幼儿园大门向门卫解释道: “我是 K2D 班的张小萌的父亲,早上有点东西忘了给孩子。您帮我喊一下孩子行吗? 她在操场那做游戏呢。” “我喊她班主任来拿吧,你交给老师。 “师傅,麻烦您喊我女儿来吧,我确实得跟她关照一声。”张潘央求道。 门卫去了,一会儿张小萌随着老师一起走了过来。 “爸爸!”张小萌惊讶着,跑了过来。 张潘一把抱过了孩子,似乎久别重连。门卫和老师有点儿意外,站在那儿不知所措。 ?小萌被搂得有点儿喘不过气,想用小手推开张潘,而张潘则在小萌的耳边不断地唠叨着什么。 ?老师看了看操场那边的一班孩子,有点着急地说:“小萌爸爸,你有什么东西要交代,尽快吧。那边小朋友还等着我们呢。” ?张潘这才赶快从背包里拿出一个崭新的塑料拎袋,上面印的是某著名的儿童服装品牌。他直接交给了老师,说:“小萌下午放学时,请让她带回家。谢谢老师啊!” ?老师接过塑料袋,点了点头,带着小萌走了。 ?小萌一边走着,渐行渐远地回头张望了几次已经好几天没看到的父亲。这时小萌看到两个陌生的叔叔,突热出现在了父亲的身旁,而且两个人都伸出一只手紧紧地从腰上搂住了父亲。她不由得站住了,转过身喊了一声“爸爸!” ?这一声喊,惊动了老师、门卫、张潘和那两个搂着张潘的人。?张潘本想挣礼,却被这一声女儿的呼喊给惊着了,他静止下来。已经死死扣住他身体的那两个陌生人,也因为这一声呼喊而顿时松懈了。 ?一个年长一点儿的来人在张潘的耳旁轻轻问了一句:“你闺女小名叫啥 ? ?“小萌”。张潘一边看着女儿,一边下意识地答道。 ?“小萌,叔叔们碰巧在这碰到你爸爸了。我们要和你爸爸一起出差一段时间,你要过些天才能见到爸爸啦。在家要听你妈妈的话哦。”年长一点的人大声说道,同时放开了张潘,并搭着张潘的肩晃了晃。 ?张潘这时已经从一种绝望中苏醒过来,几天来弥漫在他全身的紧张情绪突然间达到了顶点,又突然间消失了。因为他知道一切都尘埃落定了。 ?张潘回头看了看身边这个年长的陌生人,用眼角瞥了一下有点儿警觉的门卫,然后对小萌挥了挥手:“闺女,快去做游戏吧。这是爸爸的同事,正好碰上了。爸爸出差几天就回来啊。” ?老师带着孩子走了,门卫将铁门拉上也走开了。 张潘转过身,自觉地将手伸了出来,等待着身边的两人给他戴上手铐。 ?年长的那位看了看他,说:“你确定不跑,咱就上车再铐。这四周都是你的街坊。看见了对你孩子和家人也不好。” ?张潘长叹了一口气,问道:“你们跟了我多久了?” ?年长的警官没吱声,年轻的那位笑着说:“你俩不都跟大家说了嘛,是正好碰上了。应该算邂逅吧。” ?张潘跟随着他俩,朝路边一辆不起眼的轿车走去。 ?车缓缓驶出了街区。街区里很平静,老人们家长里短的闲聊还在继续。 19.第段中“鱼贯而出”在文中写出了孩子们_的样子。(2 分) 20.第?段中“小萌被搂得有点儿喘不过气,想用小手推开张潘,而张潘则在小萌的耳边断地唠叨着什么。”请联系上下文,写出张潘“唠叨”的内容。(50 字左右) (5 分) _ 21.细读第?、?、?段,这几段对年长的警察进行了语言与_描写, 作用是_(5 分) 22.联系上下文,第?段加点词“一切”在文中是指_。(2 分)加点处“全身的紧绪突然间达到了顶点”的原因是_; (2 分) “又突然间消失了”的原因是_(2 分) 23.对于文章最后一段的作用, 你认为分析最不符合作者原意的一项是( ) (4 分) A.写出了街区平静的环境,与开头的环境描写形成呼应,使故事结构更加完整。 B.写出了街区平静的环境,说明张潘确实配合了这次抓捕降低了对家人的影响。 C.写出了街区平静的环境,表明这场抓捕罪犯行动没能在群众中起到威慑作用。 D.写出了街区平静的环境,以宁静的氛围赞美了这两位充满人情味的执法警察。 三、综合运用(10 分) 24.阅读下面材料,完成试题。 【材料一】嘉定竹刻始创于明代,是中国历史上递衍时间最长、规模最大的雕刻艺术流派,最终成为迄今为止的源远流长之中国竹文化的终极硕果。2006 年,嘉定竹刻入选国务院公布的“第一批国家级非物质文化遗产名录”。 【材料二】嘉定竹刻技艺传承有序,器物种类全面。传统技法包含深浮雕、透雕、圆雕、浅刻等,无不刀法娴熟。作品题材从简单到复杂,具体到抽象,人物、动物、山水、花鸟、故事应有尽有。雕刻形式丰富,留青、贴黄、镶嵌等,可谓精彩纷呈。嘉定竹刻全面楼现和诠释了竹刻之精妙所在,技艺品相堪称精绝,令人叹为观止。 【材料三】嘉定竹刻的创始人朱鹤,他工诗善画,以刀代笔,首创高浮雕刀法。其子朱缨维承和发扬了嘉定竹刻艺术。作品构思巧妙,刀法娴熟,有鬼斧神工之妙。朱缨其子朱稚微创作的竹刻作品,体裁广泛,品种繁多,技臻极妙。经过朱氏三代传人,嘉定竹刻进入了全盛时期,蜚声海内外。 【材料四】竹刻主要流行于中国南方各地,明代时的江南竹刻艺术已达到全盛时期,发展为各具特色的两大流派,一派是以南京竹刻为代表的“金陵派”,一派是以上海嘉定竹刻为代表的“嘉定派”。 (1)下列不符合嘉定竹刻具有艺术欣赏价值的两项是( )( )(4 分) A.嘉定竹刻艺术技法多样题材全面。 B.朱氏父子开创嘉定竹刻全盛时期。 C.嘉定竹刻形式精彩纷呈令人惊叹。 D.竹刻发展成各具特色的两大流派。 (2)每年 5 月 18 日是国际博物馆日,2018 年,嘉定竹刻博物馆举行了明清嘉定竹刻珍藏展,主题为“竹缘匠心”,请你模仿这主题,在“韵、雅、秀、素、本、慧”这些词中选择其二,为 2019年嘉定竹刻博物馆展览主题合名,使之成为一个系列。(2 分) 竹心 (3)近年来,竹雕艺术品以其较高的欣赏价值被很多人喜爱。请在以下竹雕艺术品中选择 其一【填选项】作为班级布置的装饰物,并阐述理由。 A 金蟾戏竹 B 笔筒竹雕 C 关羽竹雕 我的选择( ),理由 。(4 分) 四、写作(60 分) 25.题目:我渴望再次出发 要求:1.写一篇 600 字左右的文章。 2.不得透露个人相关信息。(校名、姓名等,请用 A 老师、B学校、C 学生等字样代替) 3.不得抄袭,也不能抄用本试卷中的材料。 4.请注意字迹端正,卷面整洁。 第二学期高三综合练习语 文 本试卷共 10 页,150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共 8 小题,共 24 分。阅读下面的文字,回答 18 题。材料一墨作为书写工具,同时也是重要的文化传承载体,已有几千年的历史。殷商时代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。汉代纸料发明后,出现了一种以漆烟和松煤制成的丸状墨,这是日后用墨的滥觞。唐代是文化交流最广泛的朝代之一。唐末奚超避乱至歙州,见此地多松且质优,新安江水质极佳,因此留在此地制墨。因墨的主产区为歙州,故得名“歙墨”。其后奚超之子改进捣烟、和胶的方法,制成了“拈来轻、嗅来馨、磨来清”“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨。制墨工艺的改进,让书写更加流利,也加快了文化的传播速度。宋室南渡后,宋墨的制作技艺臻于成熟。制墨业的繁荣表现在三个方面:第一,油烟墨的创立,开辟了中国制墨业的新领域。千百年来,制墨主要以松烟为原料,由于长年累月取松烧烟,致使松树被砍伐殆尽,新的制墨原料桐油烟便应运而生。第二,制墨从业人员众多,名家辈出。宋代制墨名家见诸史册的多达百余人,他们在选料、配方、烧制、用胶、捣杵等工艺方面,都有独到之处。第三,达官贵人及文人墨客与制墨工匠切磋技艺,促进了制墨技艺的发展。创造“瘦金体”书法的宋徽宗喜欢墨又懂制墨,他亲自实践,推动了制墨业的发展。苏轼、陆游、黄庭坚等文人都有过参与制墨的经历。宣和三年(1121),歙州改成徽州,“徽墨”之名正式诞生,并代代相传,延续至今。明代徽墨进入了发展的黄金时期。先进的桐油烟与漆油的制墨方法被广泛应用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊胆等十几种贵重原料,使墨的质地达到新的水平。竞争使徽墨在工艺进步的同时也提升了造型设计能力和墨模的雕刻技术。徽墨呈现出艺术品的潜质,也带动了从事艺术的文化人士投身工艺品创作的潮流。清代徽墨的发展虽不及明代的规模,但陆续出现了曹素功、胡开文等制墨名家。这一时期徽墨出现了集锦种类的墨,墨雕题材也更加丰富。墨雕题材多取自山川、建筑、风光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等,少则几锭为一套,多则几十锭为一套,徽墨成为多种文化元素的载体。由于社会动荡,近代徽墨的发展一度停滞,直至解放后制墨业才重新焕发生机。随着国家对传统文化的重视与保护,徽墨被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。承载着厚重历史和传统艺术文化的徽墨也注意吸收时代元素,不断开发新的产品。在快速发展的时代背景下,徽墨如同由传统文化之根生发的绿叶,它从传统文化中不断获得滋养,同时也以自身的发展扩充着中国文化的根系。(取材于项颂的文章)1.下列加点字的读音和解释,不正确的一项是(2 分)A.滥觞:“觞”读作“shng” 意思是“酒杯”B.臻于:“臻”读作“zhn” 意思是“达到(美好的境地)”C.殆尽:“殆”读作“di” 意思是“危险”D.应运而生:“应”读作“yng” 意思是“顺应”2.下列关于徽墨发展的表述,正确的一项是(3 分)A.徽墨的发展经历了石墨、汉代丸状墨、唐代歙墨三个阶段B.唐墨以桐油烟为主要原料,墨色黑润,坚而有光,馨香浓郁C.清代徽墨墨雕题材丰富,一块徽墨的装饰图案汇集多种文化元素D.具有厚重历史文化的徽墨坚持创新,不断充实中国文化的内涵3.根据材料一,下列不属于明代徽墨蓬勃发展原因的一项是(3 分)A.新原料的应用 B.新工艺的使用C.雕刻技术的进步 D.文化人士的呼吁材料二作为传统工艺制品,徽墨因其装饰图案文化内容丰富,兼具实用与欣赏功能。徽学中的新安理学以“经世致用”“知行合一”的实践理性精神成为徽州文化的思想基础,儒家的社会伦理纲常、个人忠孝节义则是徽州人处世安身的精神支柱。徽墨与徽州其他艺术一样具有象征性和教育性,即通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情,对后世有一定的教育意义。可以说,“崇儒”文化意识是徽墨装饰选择刻画内容的动因所在。【甲】徽墨装饰在构图、布局上吸收了徽州新安画派的绘画表现手法。新安画派的画家借徽州地缘地貌为蓝本,强调师法自然。徽墨墨面装饰格调与新安画派画风比较接近。制墨行业以文人为主要消费者,从一定意义上决定徽墨图文装饰必然要迎合文人的喜好。明万历后,徽墨制造商更注重设计的文化与历史内涵,以迎合上层文人的审美趣味。徽墨中对于文人喜好的传统植物文化艺术符号的运用源自儒家的“比德”传统。【乙】徽州重视教育的风气使徽州人具有较高的学识素养,对自然风光、人文景观、徽俗习惯等能从文化的视角加以审视、了解与研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感与趣味当作艺术创作的源泉,在制墨过程中遵循自己的内心审美需要,自然把这些化为审美对象灌注到墨面装饰中,在徽墨制品中观照自己,从中获得十分亲切而美好的审美感受。【丙】(取材于宛俊勇的文章)4.根据材料二,下列不属于对徽墨装饰题材体现的文化内涵的一项是(3 分)A.儒家伦理观念 B.地域自然山水C.文人审美趣味 D.创作主体追求5.请将以下三项分别还原至材料二中的【甲】【乙】【丙】处。(3 分)A清汪节庵“唤卿呼子谓多事”墨镂雕童叟对话人物风景图,四周辅以荷花、兰花雕刻,以君子植物特殊的生态习性和生命气息为君子个体修养提供启示。B耕织图墨面图案记录了徽民生活中春耕、播种、浇灌、采收及弹花、纺纱、染练、绩织等生产和加工整个劳动过程,将徽州田野人家劳作等民俗自然情趣与文人大夫的审美情趣有机融合,画面生动,极富乡土气息。C程氏墨苑记录的圆形墨模百子图将民间各类儿童嬉戏的画面完整地整合于一幅图像之中,直接表达人丁兴旺、后继有人的儒家“孝为仁本”思想。【甲】处填 【乙】处填 【丙】处填材料三一直以来,我们提起非物质文化遗产,总在感慨它们逐渐衰微甚至消逝。但这往往只是“一厢情愿”的看法。时代场景不同的确在一定程度上压缩了传统文化精粹的生存空间,但非遗在现代并非全无“用武之地”。墨的发展其实与社会稳定有关。社会稳定,人民生活追求提高,墨的市场就会扩大,徽墨自然无消失之虞。以前老胡开文墨厂生产的墨大部分出口日本。日本人很重视汉文化,写毛笔字画毛笔画的人多,对墨的要求也高。而如今,墨的内销与出口比重基本持平,说明中国人也在逐渐重视继承传统文化中的精华。这样的变化一方面得益于墨厂的不断创新,另一方面得益于生活水平提高,文学素养提升,人们有了更高的精神文化追求。科技的进步也赋予传统工艺不少便利。锅炉、电炉的使用都对改善成品墨的品质帮助不小。独特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自带的传统文化气息,使得近年来徽墨更多以工艺品的形式出现在人们眼前,而在制墨人看来,这是本末倒置的。墨首先是用具,其次才有工艺品的属性。“让一般人都用得起、用得好,这才是我做墨的初心。” 国家级非物质文化遗产项目“徽墨制作技艺”代表性传承人周美洪这样说。他认为很多民间技艺都“生于民间,死于庙堂”。对于很多地方花巨资建博物馆、收藏馆,周美洪更多的是担忧,因为将非物质文化遗产置于博物馆中很可能会“锁死”它的生命力。“不论是不是出名,非物质文化遗产都不应该成为少数人欣赏的奢侈品,而要走进千家万户。”很多人看到“老胡开文墨厂只有 100 多个工人”“当前徽墨的原料采购困难”的报道后就自然而然的认同“百年老字号后继无人”的论断。事实上,老厂并非没有能力扩充人手与规模,只是根据市场研判,没有选择这样做而已。与其不顾市场规律盲目扩大生产,不如进一步弘扬国粹,有更多的人沉浸在书山墨海的传统文化中,就将给予徽墨更加广阔的市场和更多发挥想象力的空间,徽墨自然而然会迸发出更大的活力。对于其他非遗传承技艺,也没必要以“悲悯”的视角看待它们的日渐衰微,它们只不过是以最适合当前时代的姿态传承而已。传承的过程事实上也是一个沉淀的过程,每个时代总会给非物质文化遗产烙上新的烙印。它们总会以自己的方式展现新的元素,时过境迁,传承人也许会老,但传承不老。(取材于刘超的文章)6.对下列词语在材料三中意思的理解,不正确的一项是(2 分)A本末倒置:指有人只重视徽墨的造型,而忽视其文化价值B初心:指制墨者制墨最初的目的是为了方便书写者的使用C锁死:指将非物质文化遗产保留在博物馆中会脱离现实生活D奢侈品:指专属于部分财富拥有者的独特、稀缺、珍奇的物品7.根据材料三,下列做法不符合本文关于非物质文化遗产传承观点的一项是(2 分)A开设昆曲选修课程,普及昆曲知识B参与宣纸文化体验活动,亲手制作宣纸C举行节气庆祝活动,了解节气与生活的关系D打造极品龙泉青瓷,获得收藏家青睐8.材料三提到“传承人也许会老,但传承不老”。结合三则材料,概括非物质文化遗产“徽墨”传承不绝的原因。(6 分)二、本大题共 6 小题,共 24 分。阅读下面的文言文,完成 914 题。(一)尝谓诗有工拙,而无今古。自葛天氏之歌至今日,皆有工有拙,未必古人皆工,今人皆拙。即三百篇中,颇有未工不必学者,不徒汉、晋、唐、宋也。今人诗有极工极宜学者,亦不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古,学者宗师,自有渊源。至于性情遭际,人人有我在焉,不可貌古人而袭之,畏古人而拘之也。今之莺花,岂古之莺花乎?然而不得谓今无莺花也;今之丝竹,岂古之丝竹乎?然而不得谓今无丝竹也。天籁一日不断,则人籁一日不绝。孟子曰:“今之乐,犹古之乐。”乐即诗也。唐人学汉、魏变汉、魏,宋学唐变唐。其变也,非有心于变也,乃不得不变也。使不变,则不足以为唐,不足以为宋也。子孙之貌,莫不本于祖、父,然变而美者有之,变而丑者有之。若必禁其不变,则虽造物有所不能。先生【1】许唐人之变汉、魏,而独不许宋人之变唐,惑也。且先生亦知唐人之自变其诗,与宋人无与乎?初、盛一变,中、晚再变,至皮、陆【2】二家已浸淫乎宋氏矣。风会所趋,聪明所极,有不期其然而然者。故枚尝谓变尧、舜者,汤、武也;然学尧、舜者,莫善于汤、武,莫不善于燕哙【3】。变唐诗者,宋、元也;然学唐诗者莫善于宋、元,莫不善于明七子【4】。何也?当变而变,其相传者心也;当变而不变,其拘守者迹也。鹦鹉能言,而不能得所以言,夫非以迹乎哉!(取材于袁枚答沈大宗伯论诗书)(二)乃近代论诗者,则曰:三百篇尚矣;五言必建安、黄初;其馀诸体,必唐之初、盛而后可。非是者,必斥焉。既不能知诗之源流本末正变盛衰,互为循环;并不能辨古今作者之心思才力深浅高下长短,孰为沿为革,孰为创为因,孰为流弊而衰,孰为救衰而盛,一一剖析而缕分之,兼综而条贯之。徒自诩矜张,为郛廓隔膜之谈,以欺人而自欺也。盖自有天地以来,古今世运气数,递变迁以相禅。古云天道十年而一变此理也亦势也无事无物不然宁独诗之一道胶固而不变乎?(取材于叶燮原诗)注释:【1】先生:指沈德潜,与袁枚同时的诗人、学者,即题目中的沈大宗伯。【2】皮、陆:指晚唐诗人皮日休、陆龟蒙。【3】燕哙:战国时燕国国君。他把国家托付给子之,自己为臣,结果国家大乱。【4】明七子:明代以李梦阳为代表的前七子和以李攀龙为代表的后七子。9下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3 分)A尝谓诗有工拙 工:精巧B至于性情遭际 遭际:相逢C与宋人无与乎 无与:无关D孰为流弊而衰 流弊:相沿下来的弊端10下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3 分)A则人籁一日不绝 则其负大舟也无力B非有心于变也 青取之于蓝C其馀诸体 其孰能讥之乎D互为循环 君为我呼入11下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3 分)A然格律莫备于古但是诗歌格律没有比古代更齐备的了B则虽造物有所不能那么即使是创造万物的上天也没有办法C有不期其然而然者有原本没有想到这样而变成这样的D兼综而条贯之概括综合使之条理通达12用斜线(/)给文中的画线部分断句。(5 分)古 云 天 道 十 年 而 一 变 此 理 也 亦 势 也 无 事 无 物 不 然 宁 独 诗 之 一 道 胶 固 而 不 变 乎 ?13.在下面的横线上分别写出一个恰当的属于或成语,用来评价材料(一)中沈德潜和明七子的诗歌主张。(4 分) 14.叶燮和袁枚分别是清代前、中期杰出的诗论家和诗人,面对当时“尊唐抑宋”“诗必汉唐”的论调,二人提出了相似的主张,请用自己的话概括并结合文章内容解说。(6 分)三、本大题共 4 小题,共 18 分。阅读下面的诗歌,完成 1518 题。山居即事王维寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。绿竹含新粉,红莲落故衣。渡头烟火起,处处采菱归。15. 下列对诗句的理解和赏析,不正确的一项是(3 分)A. 首联写诗人隐居山中,在苍茫的暮色中关闭柴门,远望余晖。B. “鹤巢松树遍”写鹤在松林中到处筑巢,表现生机盎然的景象。C. 尾联写渡头炊烟升起,人们采菱而归,与颈联形成鲜明对比。D. 此诗描绘了诗人在山中惬意的生活,但又透露出落寞的心情。16. “渡头烟火起”一句中借“烟火”表明有人家在山中生活。下列诗词语句没有运用这种写法的一项是(3 分)A. 几家烟火依村步,何处渔歌似故乡。(司马扎晓过伊水寄龙门僧)B. 四面云山谁作主,数家烟火自为邻。(朱湾寻隐者韦九山人于东溪草堂)C. 水曲山隈四五家,夕阳烟火隔芦花。(徐积渔父乐)D. 更九衢、烟火近元宵,闻嬉笑。(刘仙伦满江红)17. 王维与陶渊明都擅长写田园山水,在描写景物上各有特色。请结合本诗和下面诗句加以分析。(6 分)方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。(陶渊明归园田居(其一))18. 在横线上填写作品原句。(6 分)通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗文的一大特色。如桃花源记:“土地平旷, ,有良田美池桑竹之属; ,鸡犬相闻。”再如兰亭集序:“此地有 ,茂林修竹,又有 ,映带左右。”又如苏幕遮:“ ,芳草无情, 。”这些景物描写都生动地传达出作者的心情。四、本大题共 6 小题,共 24 分。阅读下面的作品,完成 1924 题。冬天和春天老何和那个八岁的小孩子成了一对儿好朋友。小孩子背个鼓囊囊的大书包,每天下午五点多钟,都要从这里路过,瞅上老何几眼就匆匆走开了。老何觉得这孩子有意思,这天,他站在路边,两手背在身后,问他,嘿,小家伙,你哪村的呀?小男孩停下来,漆黑的眼珠子忽悠转一下,反问老何,先说你是哪村的吧?老何就故意逗他,我问你哩!你先说,你是大人!好,我是这村的,你哩?你说这村的,我怎么没见过?小孩子将一根手指抵住嘴唇,目光盯在老何脸上,盯得很深。老何笑着反问小孩子,说你吧,你哪村的?小孩子说,俺也是这村的!老何又故意沉起脸,说,哦,那你放学为嘛不回家呀,跑这么远?那孩子嘴角绽出一缕浅笑,踮起脚,伸手朝西一指,说,喏,那是俺家养鸡场。老何朝西边眺望。目光所及,横几排低矮的屋舍,旁边戳几间红砖房,都隐在齐腰高的玉米地里。如今许多人家就在自家大田里建养殖场,养鸡养鸭,养猪,也有盖家具厂、板材厂的,一家子就吃住在厂里。老何喜欢傍晚来村西遛弯,就因为这里还是大片大片的庄稼地,相对清静一些。自从和小孩子相识后,老何早上也来村西遛弯了。他对老伴说,村西真是个好地方,对了,还有一个小孩子哩,他每天上学都从那儿过,嘿,像咱小孙子。老伴笑话他是想孙子想疯了,见到小孩子就说像你孙子!老何撇撇嘴,想说什么,又把嘴紧紧抿住了。一个小孩子怎么对他有这么大吸引力呢?老何似明白,又不明白。晚上,老何接到了儿子进生的电话。天凉快啦,想接他和老伴去城里住几天。他和老伴非常高兴,比什么都高兴。没过几天,老何和老伴就从城里回来了。一进屋门,老何一甩手,就将那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙发上。真不该去!他发狠地说着,一歪屁股坐在另一只沙发上。呸,咱贱老伴倚住床沿儿,两手按住胸口张大嘴喘粗气。从村北的公路上走回来,她有些累了。你,你值当发那么大火呀?咱就,就当没这个儿子!又说,都是进生做不了大梅的主儿呗!纯粹一个窝囊废!老何狠狠地骂,又深深地吐出一口气,鼻头涨红得像酒糟鼻子。老伴说,也怪你呗。老何问怎么怪我?老伴说,也许人家大梅不是故意的。老何想不到老伴替儿媳开脱,说,怎么不是故意呢?是呀,怎么就不是故意?大梅明知道他每天早晨起来要上厕所,可她偏要抢先儿,而且进去老半天不出来。连着好几天都这样,还不是故意?看着太阳西沉,老何背着手,又溜溜达达来到村西。那个孩子又朝他走来。哈,放学啦!他笑呵呵地朝他招招手。小孩子问老何,爷爷,城里好不好呀?老何点点头,说好,城里非常好!忽然,孩子仰起头,眨眨眼睛,说爷爷,我要去城里上学呀!老何一怔,随即就点点头,说,哎呀,好,好哇,城里好。然而,他看到孩子眼里的光又马上熄了,低下头喃喃道,我,我妈和我爸离婚了。我妈要去城里做生意,我们就不回来啦。老何呆在那儿,怎么回事呀,才十来天。他想问孩子,但又止住了。他不想再往孩子的伤口上撒盐!再说,还用他问呀?村里哪年没有几个离婚的。原因嘛,都大同小异。就扯起脸肌故意笑笑,说,那爷爷再进城的时候,咱们还能见面,是吧?小孩子一下高兴起来,拉住老何的手,说,爷爷,那我和妈妈一定去看你。又问老何,爷爷,你什么时候去城里?冬天吧,冬天!老何脱口而出,另一双黑亮的眼睛又开始在他脑海里晃动,像从前小河里的小蝌蚪,又像天上的小星星。他的心又被这双眼睛搅乱了。爷爷,我问你,为嘛要有冬天和春天呢?小孩子忽然向他提出个问题。老何没有正面回答,一双大手,将孩子的脑袋几乎整个盖住了,抚摸着说,爷爷先给你打个比方吧。四季就像人,春天就是小孩子,就像你。夏天呢,就是青年人,就像你的大哥哥大姐姐们;秋天就像你爸爸妈妈孩子觉得有趣,咧开嘴呵呵地笑起来,又问,爷爷,你还没说呢,冬天是什么?冬天嘛,冬天就是老年人。就像我!老何伸出一根指头,指指自己肥大的鼻头。孩子晃着脑袋笑,这次是咯咯的大笑,早忘记老何其实还没回答他的问题,大声嚷道,哎呀,冬天就是老爷爷,老爷爷就是冬天。再往后呢,再往后是什么?再往后又是春天,又是小孩子!老何伸手在空中画个大圆圈,最后手指落在了孩子的鼻尖上,你就是春天,春天就是你!哎呀,我明白啦,冬天就是迎接我们小孩子的,是不是呀爷爷?为了这个发现,孩子高兴地拍起小巴掌,鼓囊囊的书包也跟着乱晃。没错,冬天就是迎接春天的,春天就是小孩子!回到家,老何凑近老伴,眯起一只眼问,老婆子,我来考你,冬天是什么呀?老伴没好气地翻他一眼说,冬天就是冬天呗。哼,吃饱撑的,问这个!老何哈哈地笑了,用手一指老伴,嘿,错了吧?冬天就是你和我,就是咱俩,老头老太太!老伴倒觉得有趣了,眨巴眨巴眼睛,问他,春天呢,你说春天是什么?唔,春天就是春天呗。老伴嗔道,哼,死老头子!春天到底是个什么?老何两只大手用力一拍,笑得更响了,但没有回答老伴,故意卖关子,说,冬天就是迎接春天的哼,你个死老头子!老伴不明白老何为什么这么开心,和上午哪像- 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