中国文化概论(第二版)·第六章·第一节.ppt
《中国文化概论(第二版)·第六章·第一节.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国文化概论(第二版)·第六章·第一节.ppt(5页珍藏版)》请在装配图网上搜索。
顾峰 顾峰 秋林舒啸图 秋林舒啸图 其为术也 因阴阳之大顺 采儒墨之 其为术也 因阴阳之大顺 采儒墨之 善 报名法之要 与时迁移 应物变化 立 善 撮名法之要 与时迁移 应物变化 立 俗绝事 无所不宜 指约而易操 事少而功 俗施事 无所不宜 指约而易操 事少而功 多 多 司马谈 司马谈 德充于内 应物于外 外内玄合 信若 德充于内 应物于外 外内玄合 信若 符命 而遗其形骸也 符命 而遗其形骸也 郭 郭 象 象 第六章 第六章 守静致虚 守静致虚 道法自然 道法自然 道家文化精神与道家理想人格 道家文化精神与道家理想人格 道家是以 道 为最高哲学范畴和终极关怀 的一个文化流派 它以 道 来统摄自然 社会和 人生三大层面 追求三者的自然平衡 其主要 代表人物是老子和庄子 道家文化全面而深入 地渗透到我国人民的思维方式 民族心理 风 俗民情 文学艺术及社会生活的诸多方面 是 中国传统文化的重要组成部分 对世界文化也 产生了广泛的影响 道家是我国原生的思想文化和宗教文化 源于先秦 兴于两汉 魏晋演化为玄学 盛唐 受到皇家扶持 道教于西汉创立 魏晋由北向 南传播 是其成熟期 唐宋时期道家思想已渐 固化 而道教盛极一时 道教与道家思想时远 时近 金元时期一度活跃 教派众多 而到了 明清则逐渐式微 第一节 第一节 先秦道家的文化精神 先秦道家的文化精神 明 明 仇英 仙山楼阁图 仇英 仙山楼阁图 物 与我为一 同时 在道之下还创造性 地提出了 理 的范畴 解释了宇宙万物的多样性 而人可以其悟性 判天地之 美 析万物之性 庄子社会观的重要贡献在于毫不留情地剥离了王权的神圣光 环 揭穿了他们评判是非所采用的双重标准 先秦道家与儒墨两家的积极用世不同 老庄都是消极避世的隐者 他们的 思想对后世产生了深刻的影响 成为后世士人寻求解脱的精神武器 庄子 学无所不窥 于老子之言 其思想从老子发展而 来 在本体论和道与物的关系方面有 进一步的发展 他否认事物有质的规 定性和可知性 认为 道 是先于天地 而生的 非物 事物的大小 长短 贵 贱 美丑等差别性都是不存在的 提 出 齐是非 齐万物 乃至 齐物我 的主张 宣扬 天地与我并生 而万 庄子学说 庄子学说 庄子 前 360 前 280 名周 与孟子同时 家境贫穷 身居 陋巷 织屦为生 任过漆园吏 是道家学派的主要代表 现存 庄 子 33 篇 其中内篇 7 篇为庄周自作 外篇或以为后学所作 清 清 任熊 庄生逍遥游 任熊 庄生逍遥游- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国文化 概论 第二 第六 第一节
装配图网所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
关于本文