2019-2020年高一下学期第五次段考(语文).doc
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2019-2020年高一下学期第五次段考(语文)试卷总分:150分 考试时间:150分钟 陈红清 湛承芳 试卷内容说明:本试卷侧重考查高中语文必修三第一、二单元的内容第卷(选择题 共36分) 本卷共12小题,每小题3分。在每小题给出的四个选项中,只有一个符合题目要求。一、(15分,每小题3分)1下列词语中,加点字的读音有误的一项是()A吮血(shn) 恬然(tin) 纨绔(k) 扪参历井(shn) 敛声屏气(bn)B猿猱(no ) 憔悴(qio) 朔漠(s) 渚清沙白(zh) 咬文嚼字(jio)C悚然(sn)宵柝(tu) 惘然(wng) 嘈嘈切切(co) 瘦削不堪(xu)D青冢(zhn) 炮烙(po ) 忖度(du) 钿头银篦(din) 惴惴不安(zhu)2下列词语书写无误的一项是()A抚赝 咨嗟 漫不经心 蜂涌而来 B缭绕 中肯 走投无路 垂涎三尺 C喧豗 绉纹 张灯结彩 事礼通达 D巢臼 嘲哳 舳舻千里 凤毛鳞角3下列各项中,关于红楼梦大卫科波菲尔表述错误的一项是()A宝玉去看宝钗,发现宝钗的金锁上刻着“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个大字,和自己的玉上的字确实是一对。B“霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。”这段判词写的人物是睛雯。C大卫科波菲尔中,大卫在自己的努力奋斗下,成为一名成功的作家,经济状况也有很大的改善。D姨婆破产后,面对困境的大卫决心向特拉德尔学习速记的技能。4下列各句中,没有语病的一句是()A由于王熙凤善于对上阿谀逢迎,因此博得了贾母的欢心,从而独揽了贾府的政权,成为贾府的实际掌权者。B品味小说语言,要注意把握叙述语言的不同特点和人物语言,体会不同作者的不同创作风格。C鲁迅以文学为启蒙的工具,其作品一直贯穿着“改造国民性”。D海明威以朴素的词汇、简约的语句和生动的日常用语纯洁了美国语言,并使之充满生气与活力。5依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人,他的憎正由于他的爱;_。这是“理智的结晶”,可是不结晶在冥想里,而结晶在经验里;经验是“有情的”,所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的随感录的时候,_。他所指出的“中国症结”,自己没有犯过吗?不在犯着吗?可还是常常翻翻看看,_。他的“热讽”其实是“冷嘲”他的“冷嘲”其实是“热讽”一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑,一面却又往往觉得毛骨悚然一面觉得毛骨悚然,却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑吸引我的是那笑,也是那“笑中的泪”吧吸引我的是那“笑中的泪”,也是那笑吧A B C D二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成68题。寻思是作文的第一步重要工作。思有思路,思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通,须是精力弥满,脑筋清醒,再加上风日清和,窗明几净,临时没有外扰败兴,杂念萦怀。这时候静坐凝思,新意自会像泉水涌现,一新意酿成另一新意;如此辗转生发,写作便成了人生一件最大的乐事。一般“意兴淋漓”的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界,并且最好能制造这种境界。不过这是理想,有时这种境界不容易得到,有时虽然条件具备,文思仍然蔽塞。在蔽塞时,我们是否就应放下呢?抽象的理论姑且丢开,只就许多著名的作家的经验来看,苦思也有苦思的收获。唐人有“吟成一个字,捻断数茎须”的传说,李白讥诮杜甫说“借问近来太瘦生,总为从来作诗苦”,李长吉的母亲说“呕心肝乃已”。福楼拜有一封信札,写他著书的艰难说:“我今天弄得头昏脑晕,灰心丧气,我做了四个钟头,没有做出一句来,今天整天没有写成一行,虽然涂去了一百行。这工作真难!艺术啊,你是什么恶魔?为什么要这样咀嚼我们的心血?”但是他们的成就未始不从这种艰苦奋斗得来。元遗山与张仲杰论文诗说:“文章出苦心,谁以苦心为?”大作家看重“苦心”,于此可见。就我个人所能看得到的来说,苦心从不会白费的。思路太畅时,我们信笔直书,少控制,常易流于浮滑;苦思才能剥茧抽丝,鞭辟入里,处处从深一层着想,才能沉着委婉,此其一。苦思在当时或许无所得,但是在潜意识中它的工作仍在酝酿,到成熟时可以“一旦豁然贯通”,普通所谓“灵感”大半都先经苦思的准备,到了适当的时机便突然涌现”,此其二。难关可以打通,平路便可驰骋自如。苦思是打通难关的努力,经过一番苦思的训练之后,手腕便逐渐娴熟,思路便不易落平凡,纵遇极难驾御的情境也可以手挥目送,行所无事,此其三。大抵文章的畅适境界有两种,有生来即畅适者,有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看,好像都很平易,其实这中间分别很大,入手即平易者难免肤浅,由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味,这是铅锡与百炼精钢的分别;也是袁简斋与陶渊明的分别。王介甫所说的“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”,是文章的胜境。(节选自朱光潜谈文学)6.原文有画线句子“一般意兴淋漓的文章大半都是如此做成”,不符合句中“此”字所指的一项是( ) A.做好“寻思”这一作文的第一步的重要工作。B.精力弥满,脑筋清醒,周围环境宜人,适合创作。C.思想上没有杂念,外界没有影响、干扰的因素。D.凝神中新意不断地涌现,达到了写作最理想的境界。7.下列对原文内容的理解,不正确的一项是( ) A.唐人有“吟成一个字,捻断数茎须”的传说,这说的就是“苦思”,正是这种苦思才有了作者的创作成就。B.思路太畅时信笔直书,缺少控制,就会流于浮滑;而苦思就能逐步深入,想得深刻,写出的文章沉着委婉,C.人们所说的“灵感”大都是在苦思中酝酿,它会经过苦思的准备,一旦到了成熟的时候就突然涌现出来。D.苦思的训练会使写作方法逐渐娴熟,思路不易落平凡,即使极难驾御的情境也可以得心应手地把握和表现。8.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是( )A.思路畅通是作文的理想境界,但是这种境界不容易得到,一旦具备了思路畅通的条件,文思就不会蔽塞了。B.苦思有多方面的收获,它能使作文摆脱浮滑,为“灵感”的涌现做准备,可以打破作文中的难关,达到作文的最佳境界。C.作文的畅适境界有生来的,也有艰苦经营的,成功的作品虽然分别很大,但是它们具有共同点,那就是平易。D.由苦思获得平易的文章深刻耐人寻味,王介甫的“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”说的就是这个意思。三、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成912题 浣花溪记 明钟惺出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦、如带、如规、如钩,色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂而后浣花有专名则以少陵浣花居在焉耳。行三、四里为青羊宫,溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者,尽溪,平望如荠。水木清华,神肤洞达。自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左则溪蔽不时见稍断则复见溪。如是者数处,缚柴编竹,颇有次第。桥尽,一亭树道左,署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一,覆以水槛,乃睹“浣花溪”题榜。过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通。置亭其上,题曰“百花潭水”。由此亭还,度桥过梵安寺,始为杜工部祠。像颇清古,不必求肖,想当尔尔。石刻像一附以本传何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。钟子曰:杜老二居,浣花清远,东屯险奥,各不相袭。严公不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走,犹能择胜,胸中暇整,可以应世,如孔子微服主司城贞子时也。时万历辛亥十月十七日。出城欲雨,顷之霁。使客游者,多由监司郡邑招饮,冠盖稠浊,磬折喧溢。迫暮趣归是日清晨偶然独往。楚人钟惺记。9、选出对下列句中加点词语解释不正确一项是( )A、皆浣花溪委也 委:水流聚的地方。B、如是者数处,缚柴编竹,颇有次第 次第:齐整,整齐C、桥尽,一亭树道左 树:像树一样D、浣花清远,东屯险奥,各不相袭 相袭:相同10、下列各组句子中,加点的文言虚词意义和用法相同的一项是( )A、所见如连环 B、则以少陵浣花居在焉耳。 所守或匪亲,化为狼与豺 覆以水槛,乃睹“浣花溪”题榜C、祠前跨溪为板桥一 D、出城欲雨,顷之霁为君翻作琵琶行 下有冲波逆折之回川11、选出下列对文中划线句子断句正确的一项( )A、然必至草堂而后浣花/有专名/则以少陵浣花居在焉耳。B、人家住/溪左则溪蔽/不时见稍断则复见溪。C、石刻像/一附以本/传何仁仲别驾署华阳时所为也。D、迫暮趣归/是日清晨/偶然独往。12、下列四个选项中,对本文赏析有误的一项是( )A、本文记述了游览浣花溪和杜甫草堂的经历。作者就像一名出色的导游,让我们身临其境。B、“水木清华,神肤洞达”,浣花溪的山光水色如此清幽秀丽,杜甫在穷愁奔走中犹能择此胜地而居,这样阔达的襟怀实在让人钦佩不已。C、文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的冠盖喧哗相比照,表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视,从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。D、文章融写景、记叙、抒情、议论为一体,多用象征手法,寓意深远,从而也体现了作者抒写性灵、幽深孤峭的文风。第卷(共114分)四、(28分)13、下面两个句子都选自试卷的浣花溪记,请将它们译成现代汉语。(10分,每句5分)(1)像颇清古,不必求肖,想当尔尔。(2)严公不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉!14、阅读下面这首诗,然后回答问题。(6分)山房春事二首(其二) 岑 参 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。 (1)三四两句运用了什么写法?有怎样的表达效果? (3分) (2)这首诗抒发了怎样的感慨?(3分) 15、文学常识与诗文填空。(12分,每空1分,错一个字,扣一分,扣完本空的分值为止)(1)“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”,描写的是红楼梦中的人物是 祝福选自鲁迅的小说集 。(2) ,砯崖转石万壑雷。(李白蜀道难(3)江间波浪兼天涌, 。(杜甫秋兴八首其一)(4)画图省识春风面, 。(杜甫咏怀古迹其三)(5) ,不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(6) ,唯见江心秋月白。(白居易琵琶行)(7) ,此时无声胜有声。(白居易琵琶行)(8) ,蓝田日暖玉生烟。(李商隐锦瑟)(9) ,无复鸡人报晓筹。(李商隐马嵬)(10)满载一船星辉, 。(徐志摩再别康桥)(11)固知一死生为虚诞, 。(王羲之兰亭集序)五、(21分)阅读下面的文章,完成1619题。(21分)听 水 我从三峡回来好些时了,可我一静下来,依然可以听到那条江的水声阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊 长长的江河暗夜,我围着有汗腥味的毛毯,在十六个人一间的船舱里听那条江的水声,古老而美丽的水声,千年万年的水气,九曲十八折地从大峡谷流来又一泻千里地流向大海的水声啊。水声有节奏地拍打着我们的船舷,像不知疲倦的催眠的母亲的手。两岸的山黑漆漆静悄悄险峻得有些狰狞,江风挟裹着水腥味钻进舱来,凉飕飕水淋淋的。夜色里,山、天衔接的一线逶迤里,月光孤独而凄婉,唯有这“母亲的手”从容慈祥地拍抚,使我听清了寂夜里的水声,水声里包含的伟大的慈爱与慰安 我是在汉水边诞生的,我是听汉水的涛声、水声、纤夫的号子声长大的,汉水是长江的最大一条支流。我曾无数次站在江岸,凭水而立,默默地看大江流向大海的风景,默默地倾听葬在水下的音乐,默默地理会浮出水面的灵魂。后来,我便含泪沿河出走;后来几十年大漠塞外,我的爱就像故乡的河流,广阔而丰富。每每回到故乡的大河岸畔,我就能重温流逝在那里的苦难与幸福。重温作为一个真正的人的信心和勇气。 那年,我经三峡到达与大宁河接壤的古老的原始森林神农架,曾驱车直达圣女故乡“昭君村”.昭君村白墙黑瓦的民舍点点滴滴,星星般坠落在一面青山的半壁,炊烟在白墙黑瓦的屋顶或静悄悄地团卧,或袅袅娜娜地上升。一座藏传佛教建筑风格的昭君祠屹立在半山民舍之间,一座高达十米的王昭君汉白玉雕像临山而立。我曾围着雕像转了一圈又一圈,一圈又一圈地想这纤纤鄂西女子以何样的傲骨,蔑视摒弃了皇宫深院的凄凉与小人的奸佞妄为,毅然选择了六千里外的大漠异邦?选择了命运?这幽深了美丽了两千年的佳话源于香溪、源于大河啊! 我告诉同我一样未睡、一样转着汗腥味毛毯的一对青年男女:“到香溪去看真正的大河神女吧。我还说,我是在香溪的吊楼里听香溪水听懂了一位鄂西女子的魂魄的。那男的望着我,纯净的眼神里潜藏着一份忧伤,他说:“我也是常听水声的,我是在江边听水声听懂屈原的离骚的那女的靠那男的肩头,不作声。半晌,她突然很认真地问我:你在大宁河听懂了那悬棺和栈道吗?在风景绮丽的大宁河流域,有着迄今未能诠释的悬棺之谜和栈道之谜。大宁河畔,岩棺处处可见,导游小姐说,从龙门峡到巫溪宁厂古镇,共有六千八百孔。近年有人考察,除宁厂以下的一百多公里外,北上的各条支流都有类似的栈道孔,东接鄂西北竹溪,北连陕西镇平,西连城口县城,形成了长达数千里的古栈道网。 筑于这悬崖峭壁上如此规模宏大的工程始于何年?怎样施工?做了何用?谁能注释这古老的谜底?想着这些,我就仿佛听见先人们凿石的敲击声,听到一种命运的呻吟抑或是呐喊。抬头仰望临江悬崖上的棺穴,我不禁肃然起敬:他们活着时,在这大河之畔、崇山之中为生存而奋斗着;死了,他们希望灵魂依然在这凭江的岩顶,谛听涛声和水声,抑或是眺望儿孙们从这座山翻越到那座山,从这条江走向那条江 想到这些,我对那年轻女子说:“他们的灵魂不忍离去,大约也是想凭江谛听水声吧?水声里有他们儿孙的命运 不知我的话触动了什么,那女子别过脸去,好一阵黯然。 是的,无论怎样,我是无法忘却那悬崖、石孔、栈道和远古棺穴给予我的颤栗。我想,既然我们是踏着同一块祖先相传的土地,我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关,我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力,我们祖先的奋斗和我们现在的奋斗是连在一起的 现在,三峡大坝已经截流,祖先们创造的千年文化随之葬入江底。我的心中倏忽升起阵阵莫名的失落与悲怆。转而又想,人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路,路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋斗与辉煌都是文明相系相携的链环,这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。 无论怎么想,有一个情结总是挥之不去:“高峡出平湖之后,那些千年古栈道连同千年古城已经沉入江底,而那原本在崖顶的悬棺是否离我们更近?抑或已飘浮在水面?再去三峡,我还能听到怎样的水声(选自并非永生的渴望,有删节)16作者为什么把水比成母亲的手?请结合文章简要分析(5分)17文中写了去三峡途中遇到的一对青年男女,这在全文中起什么作用?请简要分析。(6分)18文章第十段说我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力,请结合文章简要分析作者这样说的原因。(6分)19下列对文章的赏析,不正确的两项是 (4分)A第二段写黑漆漆有些狰狞的两岸的山、凉飕飕水淋淋的江风、孤独而凄婉的月光是为了反衬水声的从容慈祥。B第三段是写我与汉江间有血脉、文化、命运的关联,对哺育她的这条江怀着深情和自豪,在全文中承上启下。C第四段对昭君村、昭君祠和王昭君雕像的描写很有讲究,主要是为了突出昭君带来的藏传佛教对这里的影响。D全文不仅写对水声的怀念和理解,而且表达了对人生的种种领悟,对人类文明发展的思考和关注,主题宏大开阔。E作者最后说“我还能听到怎样的水声?说明作者对三峡截流给祖先创造的千年文化带来的灾难产生了深深的忧虑。六、(15分)20、请将白居易的村居改写为一篇150字左右的情景交融的散文。村夜 白居易霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。七、作文(50分)21、据说杭州图书馆对所有读者免费开放,因此也有了乞丐和拾荒者进门阅览,图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读,有读者无法接受,于是找到褚树青馆长,说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重,褚回答:“我无权拒绝他们入内读书,但您有权利选择离开。” 根据以上材抖,自拟题目,写一篇不少于700字的文章,体裁不限(诗歌除外)。1、答案B解析“朔”读shu。 2、答案B解析A项赝膺 涌踊 。C项绉皱 礼理。D项巢窠 鳞麟。3、答案:A、不离不弃,芳龄永继 4、答案D解析A项语序不当,应为“对上善于”;B项搭配不当,把“的不同特点”放在“人物语言”后;C项缺少宾语,“贯穿着的主题”。5、答案A解析第一处选句式协调,内容合理;第二处选,与下文联系密切;第三处选,符合递进关系,反映体会的深刻。6. A(题干句说的是“兴会淋漓”的文章的写作,指已具备了思路畅通的写作条件,并非指尚在“寻思”之中。) 7. B(前半句,原文“流于浮滑”前有“常易”二字,意思不同于“就会”;后半句,原文用“才能”,而不是用“就能”,表意不同。) 8. B(A项,与原文“有时虽然条件具备,文思仍然蔽塞”不合。C项,原文“好像都很平易,其实这中间分别很大”中,有“好像”一词。D项,原文“由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味”中有“大半”一词。) 9、答案:C(建立)10、答案:A(A,所字结构;B,因为/用 C,是/替 D,音节助词/的)11、答案:DA、然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。B、人家住溪左,则溪蔽不时见;稍断则复见溪。C、石刻像一,附以本传,何仁仲别驾署华阳时所为也。D、迫暮趣归。是日清晨,偶然独往。12、答案:D(象征比喻)13、答案(1)(杜甫的)像画得十分清朗古朴,不见得一定强求维妙维肖,但想来杜甫应当是这个模样。 (2)假如严武不死,杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年,患难时是太需要朋友了。14、(1)答案: 三四句用了反衬手法,以乐景写哀情,衬托得梁园更加萧条。(2)答案:这首诗抒发了物是人非,盛衰无常的感慨。15、略16作者在水边诞生、长大,后来又沿河出走,水给了她广阔而丰富的爱,水声里包含伟大的慈爱与慰安,并给了她做人的信心和勇气。(长大1分,爱1分,慈爱与慰安1分,信心勇气1分)17引出下文我对栈道和悬棺的思考;写男女青年对我的话的反应,说明水声不仅能给作者还能给其它人以人生启迪;使行文避免了以一个人口吻叙述到底的单调感,增加了文章的跌宕感。(每点1分)18我们的祖先关注儿孙的命运,我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关,我们祖先的奋斗和我们现在的奋头是连在一起的。(祖先的奋斗为我们铺就了今天的道路,他们是开拓者。)(大意对即可)19C、E. ( C不是突出昭君带来的藏传佛教对这里的影响,而是说明人们对昭君的怀念,昭君本人对这里的影响;E原文说转而又想,人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路,路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋求与辉煌都是文明相系相携的链环,这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。说明作者只是对人类文明的进程发出的感慨,不是灾难和忧虑。)20、略21、略参考译文出成都城南门,左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯,所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜,深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的,都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带,然后才有“浣花溪”这一专门名称,这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远,一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱,显得对岸浓荫森森,一直延伸到溪的尽头,远远望去象一片荠菜。水光树色,清幽而绚丽,使人表里澄彻,神清气爽。从青羊宫以西,从三处地方溪流汇合在一起,上面建有桥,彼此相隔都不到半里路,轿夫说通向灌县,或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。溪东面住有人家,这时溪身便被屋舍遮住,不能常常看见;稍有空缺,溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙,很是齐整。走尽了桥,路旁边立着一座亭子,题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身,桥上有临水的栏杆覆围着,到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥,是一片小小的陆地,象梭子那样横斜着插在水中,溪水四面环绕着它,没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子,题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路,走过桥经过梵安寺,这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴,不见得一定强求维妙维肖,但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像,附着杜甫的传记,是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。钟子说:杜甫的两处居所,在成都浣花溪的,环境幽远,在夔州东屯的,地方险僻,两者互不相同。假如严武不死,杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年,患难时是太需要朋友了!然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了:在艰难潦倒中流离奔波,却仍能选择胜地处身;胸襟安闲从容,可以应付世事,这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨,不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的,大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴,官场中人稠杂而浑浊,象石磬那般弯曲着身子打躬作揖,喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨,我偶然独自前往。楚人钟惺作记。- 配套讲稿:
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