人教版九年级第一学期期末预考卷语文试题
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人教版九年级第一学期期末预考卷语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知: 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中没有语病的一句是: ( )A书包里有许多课本和语文书。B在联欢会上,我们听到悦耳的歌声,看到优美的舞蹈。C同学们把校园打扫得干干净净,迎接10月1日的国庆节。D临近期末,同学们的学习态度有了明显的提高。2 . 下列句子中加点的成语使用不正确的一项是( )A前往俄罗斯、蒙古、朝鲜的旅游线路是驴友们梦寐以求的体验路线。B陈明在学校辩论会上引经据典、断章取义,赢得了听众们的阵阵掌声。C明明不懂美术,他却把许多名人字画挂在了办公室里,被人们讥笑为附庸风雅。D敬业乐群,是这支教师团队不断取得新成绩的主要原因。3 . 给下列句子排序,最合理的一项是( )一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物,即使是极其美好的事物,顺利时也许看不出他的内在空虚,缺乏根基,一旦起了风浪,例如社会动乱,事业挫折,亲人亡故,失恋等等,就会一蹶不振乃至精神崩溃。你诚然不能脱离社会和他人生活,但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。正如爱默生所说:“然而事实是:他早已是一只漂流着的破船,后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。”你要在人生的大海上抛下自己的锚。人必须有人格上的独立自主。你要自己在生命的土壤中扎根。ABCD4 . 下列各句中,标点符号使用不恰当的一项是 ( )A正如麦田的守望者中的话“能冲刷一切的,除了眼泪,就是时间”。B共享经济是“热”是“冷”?共享经济路在何方?是本届博鳌亚洲论坛嘉宾们关注的问题。C城市是农民工的谋生之地,也应该是他们的幸福家园。要让他们真正在城市安居乐业,关键是破除制度藩篱,解决“身份”背后的社会管理和基本公共服务问题。D夏夜正浓,流水啊,林叶啊,青蛙啊,小虫啊,正在大地的舞台上一起倾情演唱。5 . 下列说法正确的一项是( )A林翔的父亲七十大寿,张进对林翔说:“祝令堂大人寿比南山!”B除夕是指农历十二月三十晚,家家摆上丰盛的菜看,团聚吃“年饭”,此夜大家通宵不眠,或喝酒欢谈,或猜谜观灯,燃放爆竹,谓之“闹元宵”。C南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集世说新语,主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。D“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对文言小说集阅微草堂笔记的高度评价。二、现代文阅读阅读下面文章,完成小题无论一个人干哪种事业,都需要四个条件朱光潜(1)朋友,你问我一个青年应该选一个什么样的标准,做努力进修的根据。我觉得这个问题很难笼统地回答,因为人与人在环境、资质、兴趣各方面都不相同,我们不能定一个刻板的公式来适应每个事例。不过无论个人将来千哪一种事业,我认为他都需要四个条件。(2)头一项是运动选手的体格。(3)我把这一项摆在第一,因为它是其他各种条件的基础,我们民族对于体格向来不很重视。无论男女,大家都爱亭亭玉立、弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级,黄皮刮瘦,弯腰驼背,几乎是一种共同的标识。说一个人是“翅武夫”,就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪,只要精神高贵,肉体算得了什么?这种错误的观念流毒了许多年,到现在我们还在受果报。(4)我们在许多方面都不如人,原因并不在于我们的智力低下。就智力说,我们比得上世界上任何民族。我们之所以不如人者,全在旁人到六七十岁还能奋发有为,而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽;旁人可以有时间让他们的学问、事业成熟,而我们往往被逼迫半途而废;旁人能做最后五分钟的奋斗,我们处处显得虎头蛇尾。(5)一个身体羸弱的人不能是一个快活的人,你害点小病就知道。也不能是一个心地慈样的人,你偶尔头痛、牙痛或是大便不通,旁人的言动笑貌便显得分外讨厌。如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道德的人,援甘地为例,那我就要问你:“世间数得出几个甘地?而且甘地是否真像你们想象的那样羸弱?”(6)一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒,懒是万恶之源。就积极方面说,懒人没有勇气,应该奋斗时不能奋斗,遇事苟且數衍,做不出好事来。就消极方面说,懒人一味朝抵抗力最低的路径走,经不起恶势力的引诱,惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱,燃料不够,所以马达不能开满。“健全精神宿于健全身体”,身体不健全而希望精神健全,那是希望发生奇迹。(7)其次是科学家的头脑。(8)生活时时刻刻要应付环境,环境有应付的必要,就显得它有困难、有问题。所以过生活就是解决环境困难所给的问题。(9)一切问题的解决方法都须遵照一个原则,在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索。好比想要侦破一个案件,你第一步必须搜集有关的事实。没有事实做根据,你无从破案;有事实而你不知怎样分析、比较,你还是不一定能破案。(10)会尊重事实,会搜集事实,会找出事实之间的关系,这就是科学家的本领。要得到这本领,你必须冷静、客观、虚心、谨慎,不动意气,不持成见,不因个人利害打算而歪曲真理。(11)合理的世界才是完美的世界,世界之所以有许多不合理的地方,就是因为大部分人没有科学家的头脑,见理不透。比如说,社会上许多贪赃枉法的事,做这种事的人都有一个自私的动机,以为损害了社会,自己可以占便宜。其实社会弄得不稳定了,个人绝不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透,没有把算盘打清楚。(12)再次是宗教家的热忱。(13)“过于聪明”的人(当然实在还是聪明不够)有时看空了一切,以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事,让它去,干我什么事?他们说:“安邦治国平天下,自有周公孔圣人。”(14)人人都希望旁人做周公孔圣人,于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会亲乱的时代,他们看到人类因罪尊而痛苦,心中起极大的悲悯,于是发下宏愿,要把人类从水深火热中拯救出来,即使牺牲自己,也在所不惜。(15)古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家,却大半有宗教家的热忱。他们见得一件事应该做,就去做,就去做到底,以坚忍卓绝的精神战胜一切困难,百折不回。(16)最后是艺术家的胸襟。(17)自然节奏有起有伏,有张有弛,伏与弛不单是为休息,也不单是为破除单调,还是为精力的生养储蓄。(18)科学易流于冷酷干枯,宗教易流于过分刻苦,它们都需要艺术的调剂。艺术是欣赏,在人生世相中抓住新鲜有趣的一面而流连玩索;艺术也是创造,根据现实世界而又超出现实世界,刻绘许多可能的意象世界出来,以供流连玩索。有艺术家的胸襟,才能彻底认识人生的价值,有丰富的精神生活,才可以随处吸收深厚的生命力。(19)我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求,心地常是浑浊的,不能清明澈照;一个欲望满足了,另一个欲望又来,常是在不满足的状态中,常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人,实在是一台被动的机械,处处受环境支配,做不得自家的主宰。(20)所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领。有了这副本领,我们才能在急忙流转中偶尔驻足做一番静观默索,做一番反省回味,朝外可以看出世相的庄严,朝内可以看出人心的伟大。(21)如果一个人具备这四大条件,他就不愧为完人了。(22)我并不认为他是超人,因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家,都不是神话中的人物,而是世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号,人家既然做得到,我们就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄,自暴自弃。(选自发现2018年第1期,有改动)6 . 作者认为一个人要干好一种事业,需要具备哪四个条件?7 . 结合文章相关文段的内容,说说你对“健全精神宿于健全身体”的理解。8 . 为阐述观点,本文运用了多种论证方法。请你选择其中的两种进行分析。9 . 根据文段意思,请为第(15)段补充一个事实论据。阅读下面的文章,完成后面小题人生没有永远杨绛自从迁居三里河寓所,我们好像跋涉长途之后,终于有了一个家,我们可以安顿下来了。我们仨,却不止三人。每个人摇身一变,可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候,我三姐就说:“你们一家呀,圆圆头最大,钟书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了,会照顾我,像姐姐;会陪我,像妹妹:会管我,像妈妈。阿瑗常说:“我和爸爸最哥们,我们两个顽童爸爸还不配做我的哥哥只配做弟弟。”我又变为最大的。钟书是我们的老师,我和阿瑗都是好学生。虽然近在咫尺,我们如有问题,问一声就能解决,可是我们决不打扰他,我们都勤查字典,到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭,都需我们母女把他当孩子般照顾。他又很弱小。他们两个会联成一帮向我造反。例如我出国期间,他们连床都不铺,预知我将回来,赶忙整理。我回家后,阿瑗轻声嘀咕:“狗窠真舒服。”有时他们引经据典的淘气话。我一时拐不过弯他们得意说:“妈妈有点笨哦!”我的确是最笨的一个。我和女儿也会联威一帮,笑爸爸是色盲,只识得红、绿、黑、白四种颜色。其实钟书的审美感远比我强,但他不会正确地说出什么颜色。我们会取笑钟书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮,说女儿是学究,是笨蛋,是傻瓜。我们对女儿,实在很佩服。我说:“她像谁呀?”钟书说:“爱教书,像爷爷:刚正,像外公。”她在大会上发言,敢说自己的话,她刚做助教,因参与编英汉小词典,当了代表,到外地开一个极左的全国性语言学大会。有人提出几“女”字旁的字都不能用,大群左派都响应赞成。钱瑗是最小的小鬼,她说:“那么,毛主席词寂寞嫦娥舒广袖怎么说呢?”这个会上被贬得一文不值的大学者如丁声树、郑易里等老先生都喜欢钱瑗。钱瑗曾是教材评审委员会的审稿者。一次某校要找个认真的审稿者,校方把任务交给钱瑗。她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。她两个指头,和钟书一模一样地摘着书页,稀里哗啦地翻书,也和钟书翻得一样快,一下子找出了抄袭的原文。一九八七年师大外语系与英国文化委员会合作建立中英英语教学项目,钱瑗是建立这个项目的人,也是负责人。在一般学校里,外国专家往往是权威。一次师大英语系新聘的英国专家对钱瑗说,某门课他打算如此这般教。钱瑗说不行,她指示该怎么教。那住专家不服。据阿瑗形容:“他一双碧蓝的眼睛骨碌碌地看着我,像猫。”钱瑗带他到图书室去,把他该参考的书一一拿给他看。这位专家想不到师大图书馆竞有这些高深的专著。学期终了,他到我们家来,承认他“得益不浅”。阿瑗是我生平杰作,钟书认为的“可造之材”,我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶,大学下乡下厂,毕业后又下放四清,九蒸九焙,却始终只是一粒种子,只发了一点茅茅。做父母的。心上不能舒坦。人世间不会有小说或童话故事那样的结局:“从此,他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们二人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢。彩云易散琉璃脆”。现在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。节选自我们仨10 . 钱钟书、杨绛夫妇学贯中西,却对女儿“实在很佩服”。段详细回忆了女儿钱瑗的三件事情,简要概括。11 . 作者觉得女儿“始终只是一粒种子,只发了一点芽芽。做父母的,心上不能舒坦”。你是如何理解作者这种心情的?12 . 理解下面加下划线词语在文中的含义。自从迁居三里河寓所,我们好像跋涉长途之后,终于有了一个家,可以安顿下来了。家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。13 . 全文的主旨是什么?请结合全文内容,简要概括。三、句子默写14 . 默写古诗文名句,并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。(1)笛中闻折柳,_. (李白塞下曲六首(其一))(2)羌笛何须怨杨柳,_。(_)凉州词)(3)_,大雪满弓刀。 (卢纶塞下曲)(4) _,正是河豚欲上时。 (苏轼惠崇春江晚景二首(其一)(5) 且壮士不死即已,死即举大名耳,_?(司马迁陈涉世家)(6)土地平旷,屋舍俨然,_。 (陶渊明桃花源记)(7)鸢飞戾天者,望峰息心:_,窥谷忘反。( 吴均_)(8)域民不以封疆之界,_,威天下不以兵革之利。 (得道多助,失道寡助)四、课内阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。礼记15 . 翻译下面句子。选贤与能,讲信修睦。16 . 选文构想了理想社会的哪些特点?五、诗歌鉴赏阅读下面一首诗,完成下列小题钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄:最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。17 . 题目中的“行”,是全诗线索。请简要概括本诗围绕“行”都写了哪些内容?18 . “乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人,生机勃勃,试品一品其妙处。六、名著阅读19 . 运用你课外阅读所积累的知识,完成下面的题目。_原名旧事重提,是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文,其中_记述了鲁迅远离故乡到日本求学的一段生活。20 . 名著阅读。(1)“大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。”这段话选自哪部作品?我没有那么高兴的原因是什么?(2)黑瘦,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的。(写出人物)七、综合性学习黄河,这是一个多么令人骄傲的词啊!她是中华大家庭里的巨龙,是中国的象征,是我们永远的母亲河,今天,就让我们走进综合性学习黄河,母亲河,去触摸她那历尽沧桑的面庞,去感受她博大的胸怀吧!21 . 请给这次活动拟一条主题语。22 . 写出与黄河有关的诗句。八、作文23 . 任选一题作文(1)题目:这真是让我着迷要求:除诗歌外,文体不限。600字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2)是一种最美的语言请自选角度,补全题目,自定立意,写一篇文章。要求:除诗歌外,文体不限。600字左右。 文中不得出现真实的人名、校名、地名。第 11 页 共 11 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、课内阅读1、五、诗歌鉴赏1、六、名著阅读1、2、七、综合性学习1、八、作文1、- 配套讲稿:
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