清明节日总结 .docx
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清明节日总结 1.清明节的心得体会昔我往矣,杨柳依依,清明不会破碎飞过关山的梦魂。今我来思,雨雪霏霏,清明早已模糊遥隔九天的明月。清明是风雨凄凄里的一盏灯,为那忘了归途的离魂,指出回乡的路。在某年某月某个我们永远铭记的日子,在山的那边,在海的这边,怀念逝去的灵魂,祝福彼岸的春暖花开。传统是不该被遗忘的,放逐那些随波逐流的东西,而这样的节日该是长存的。从昆仑山巅到阴山脚下,梨花落得满地残香,用谁的思愁,用谁的离人泪,换那青烟一缕,焚香一柱。这样的日子里,我们祭奠的或许是浓浓的亲情,或许是一段刻骨的爱情,又或者是一段李白和汪伦般萍水相逢结成的友情那个日子里,我们比谁都多情,没有人会被遗忘,追思会让我们回头看一看那年的月如霜;又或是真有人被抛却了,看看身边忙于思念的人们,奈何桥的那段路,或许不会那么长。当我们选择了清明去上坟,无论你是否信鬼神,这是一种传统,一种文化意识,更是独一无二。唯有神州浩土,在这一天选择静默,唯有炎黄子孙在这一天寻得上穷碧落下黄泉,纵然两处茫茫皆不见。清明时节雨纷纷,断魂的又何止路上的行人。清明是一尊木刻的佛,有黄土般的颜色,眯着的眼。它每成形的一刻,身上便被划过一刀,那一刀刀是多少人的呐喊,无助与彷徨。佛驻于心,一如万家的灯火。在每个烟雨迷离的四月,用一语不发,看着你别过去的脸。谁都为之悲哀,无论你是帝王,还是平凡的里巷夫。当天人永隔得时候,清明便成了一条纽带。连接遥远的过去与未来,像一盒穿越千年的棋子,用晶莹的身躯展现棋士的精神,或许清明的存在是为了这样的缘由,提醒我们别忘了那些逝去的东西,那些时光也无法磨灭的印记。因为有清明,我们懂得珍惜生命。不要因为是传统,才去珍惜,生活里平凡的一点一滴都可能在未来成为不可或缺的美景。门旁的小树抽了新芽,有只小鸟在上安了家;家里的鸡生了热乎乎的蛋,小马又长了一颗新牙;河边的青青草更高了,家乡的老槐树更香了 别等到某一天,这一切默默地消失,才想起:哦!它们没了,清明节一定要祭奠呀!那便晚了,要知道覆水难收,你不能让楼兰重现往日的繁华,不能让流星永挂中天。那时候忆君迢迢隔青天,才是真正的长相思,摧心肝。这时候,清明给了那些人一条路,给那些不懂珍惜的人一次回忆与学习的机会,清明会模糊了天上的那轮明月,让再远的距离都化作咫尺,此刻铁汉铮铮也会垂泪天明。而明天,就是新的一天,从旭日东升,第一片彩云飞过,第一声鸡啼开始,懂得了、学会了的人们开始留心与关注,用平凡里的不平凡化作歌声,依偎心门,用星星和月亮来作证: 这才是真正理解清明,学会了不后悔与不忘却。清明将近,听得余弦半调,离殇难尽,莫悲,莫悲。昔我往矣,杨柳依依,莫待那,今我来思,雨雪霏霏。农历二月二十八,是我国的传统节日清明节。在我国的二十四节气中,既是节气又是节日的只有清明节。从节气上看,清明节“时在春分后十五日”,清明一到,气温升高,降雨增多,正是春耕春种的好时光,故农谚中有“清明前后,种瓜种豆”的说法。岁时百问中说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。从节日上看,清明节是我国的传统节日,据说始于周代,已有二千五百多年的历史。清明节是祭祀扫墓的日子,也是郊游踏青的日子。隋以前,寒食节重于清明节。但由于两节相差只有一天,隋以后,两节逐渐合并,成为一节。寒食禁火,始于春秋时期的晋文公与介之推的故事,后延续成习。清明扫墓,始于秦汉,“编为五礼,永为常式”,成为后来节日的主要内容。此外,清明节还有踏青、郊游、沐浴、插柳、荡秋千等习俗。在中原和江南地区,清明节是一个重要节日,很受重视。小时候,我在山东,感受很深。老人们一般不叫清明而称寒食。寒食的前几天,就开始做准备。蒸馒头、买供品、打纸钱,孩子们则围着大人要扎秋千,忙的不亦乐乎。寒食当天,不举火,全家吃冷食。小孩子则趁机缠着大人要求买些平时难得一见的饼干、糕点,解解馋。清明节那天,上坟祭祖,添土培坟,插杨柳枝,摆上供品,跪拜磕头。结束后,则郊游踏青,小河里洗脸,打弹子,荡秋千,真是喜乐无极。从历史上看,古人对清明节也很重视。诗词中常有有关寒食清明的吟咏。只是个人所处的环境和心情不同,诗词中所表达的情感也大不一样。唐朝大诗人杜牧的清明诗最为有名,是千古传诵的名篇。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。这首诗不仅抓住了清明节时春雨绵绵,乍暖还寒的特点,表达了游子在外孤独思家的心绪,还用清新的笔触勾勒出一幅雨中田园风光的水墨画图。有人将该诗的标点略作改动,形成了一幕精彩的话剧:清明时节。雨纷纷。路上。行人欲断魂。借问:“酒家何处有”?牧童遥指:“杏花村”。你看,有时间,有地点,有人物,有场景,还有对话,典型的话剧。唐朝另一诗人韩翃的寒食也很有名:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”。寒食本是禁火,皇上却传火给宦官,宦官的权势之大可想而知。这首诗借古讽今,诗味很浓。特别是“春城无处不飞花”一句,将清明时节的春意传神地表达出来,表现出作者高超的炼字能力。宋朝的吴惟信在苏堤清明即事一诗中,则反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。清明是祭祀扫墓的日子。但是,宋人高翥对扫墓却有自己独到的看法。他在清明日对酒一诗中写道:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜娟。日暮狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”祭祀时悲悲切切,又是供品,又是叩头,晚上回来,嘻笑如旧,欢宴灯前。浇奠的酒水逝者何曾享受?真是一种鲜明的对比。所以,“死后元知万事空”,莫不如活着时“今朝有酒今朝醉”,“会须一饮三百杯”。这是一种历经沧桑的洒脱,是洞明世事的成熟。“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜娟”二句对仗工整,比兴贴切,历来为后人所传诵。魏野也是宋朝人,他的清明诗则写出了寒门学子的清苦。“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻翁乞新火,晓窗分与读书灯”。古人有分火与人的习俗。一家钻木取火,分与亲朋好友,以求吉祥。诗人无花无酒,自然没有过节的兴趣,从邻家乞火,点灯读书,也是一种境界,一种活法,在凄楚中仍给人一种向上的力量。宋史说,魏野“为诗清苦,有唐人风格,多策警句”,信然矣。明人王磐也有一首词清江引写清明,写的很轻松,也很阳光。“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑。探莺花,总教春醉倒。”你看,晴空万里艳阳照,草色遥看近却无,年青的书生信马由缰,折柳而行,女子笑脸盈盈,轻荡秋千,是春醉倒,还是人醉倒?抑或是莺花醉倒?好一幅清明游春图。农历二月二十八,是我国的传统节日清明节。在我国的二十四节气中,既是节气又是节日的只有清明节。从节气上看,清明节“时在春分后十五日”,清明一到,气温升高,降雨增多,正是春耕春种的好时光,故农谚中有“清明前后,种瓜种豆”的说法。岁时百问中说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。从节日上看,清明节是我国的传统节日,据说始于周代,已有二千五百多年的历史。清明节是祭祀扫墓的日子,也是郊游踏青的日子。隋以前,寒食节重于清明节。但由于两节相差只有一天,隋以后,两节逐渐合并,成为一节。寒食禁火,始于春秋时期的晋文公与介之推的故事,后延续成习。清明扫墓,始于秦汉,“编为五礼,永为常式”,成为后来节日的主要内容。此外,清明节还有踏青、郊游、沐浴、插柳、荡秋千等习俗。在中原和江南地区,清明节是一个重要节日,很受重视。小时候,我在山东,感受很深。老人们一般不叫清明而称寒食。寒食的前几天,就开始做准备。蒸馒头、买供品、打纸钱,孩子们则围着大人要扎秋千,忙的不亦乐乎。寒食当天,不举火,全家吃冷食。小孩子则趁机缠着大人要求买些平时难得一见的饼干、糕点,解解馋。清明节那天,上坟祭祖,添土培坟,插杨柳枝,摆上供品,跪拜磕头。结束后,则郊游踏青,小河里洗脸,打弹子,荡秋千,真是喜乐无极。从历史上看,古人对清明节也很重视。诗词中常有有关寒食清明的吟咏。只是个人所处的环境和心情不同,诗词中所表达的情感也大不一样。唐朝大诗人杜牧的清明诗最为有名,是千古传诵的名篇。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。这首诗不仅抓住了清明节时春雨绵绵,乍暖还寒的特点,表达了游子在外孤独思家的心绪,还用清新的笔触勾勒出一幅雨中田园风光的水墨画图。有人将该诗的标点略作改动,形成了一幕精彩的话剧:清明时节。雨纷纷。路上。行人欲断魂。借问:“酒家何处有”?牧童遥指:“杏花村”。你看,有时间,有地点,有人物,有场景,还有对话,典型的话剧。唐朝另一诗人韩翃的寒食也很有名:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”。寒食本是禁火,皇上却传火给宦官,宦官的权势之大可想而知。这首诗借古讽今,诗味很浓。特别是“春城无处不飞花”一句,将清明时节的春意传神地表达出来,表现出作者高超的炼字能力。宋朝的吴惟信在苏堤清明即事一诗中,则反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。清明是祭祀扫墓的日子。但是,宋人高翥对扫墓却有自己独到的看法。他在清明日对酒一诗中写道:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜娟。日暮狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”祭祀时悲悲切切,又是供品,又是叩头,晚上回来,嘻笑如旧,欢宴灯前。浇奠的酒水逝者何曾享受?真是一种鲜明的对比。所以,“死后元知万事空”,莫不如活着时“今朝有酒今朝醉”,“会须一饮三百杯”。这是一种历经沧桑的洒脱,是洞明世事的成熟。“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜娟”二句对仗工整,比兴贴切,历来为后人所传诵。魏野也是宋朝人,他的清明诗则写出了寒门学子的清苦。“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻翁乞新火,晓窗分与读书灯”。古人有分火与人的习俗。一家钻木取火,分与亲朋好友,以求吉祥。诗人无花无酒,自然没有过节的兴趣,从邻家乞火,点灯读书,也是一种境界,一种活法,在凄楚中仍给人一种向上的力量。宋史说,魏野“为诗清苦,有唐人风格,多策警句”,信然矣。明人王磐也有一首词清江引写清明,写的很轻松,也很阳光。“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑。探莺花,总教春醉倒。”你看,晴空万里艳阳照,草色遥看近却无,年青的书生信马由缰,折柳而行,女子笑脸盈盈,轻荡秋千,是春醉倒,还是人醉倒?抑或是莺花醉倒?好一幅清明游春图。4.清明节的感想感悟清明老天爷很能体谅人,每年清明前后总把天幕切换成黯淡低沉的冷色调,灰蒙蒙的天空,时隐时现的细雨,令祭拜先人的孝子贤孙们触景生情,忆故思旧,感慨万千。一般的清明节都是下雨,像杜牧那样说的:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”可是没想到今年的清明节却是天气晴朗。清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!清明节这天,我们全家都去为爷爷清理身上的杂草,穿上漂亮的新衣,给爷爷送上好吃好喝的和一张张纸钱。我们把爷爷坟墓周围的野草和垃圾清理得干干净净。接着又拿起抹布,沾上清水,仔仔细细地擦着墓碑。经过一番有力地擦拭后,爷爷的墓碑爷爷的墓碑新的一样一尘不染,光亮如新。没多久,爷爷的坟墓就被我们扫好了,我们祭拜后,便回家吃午饭。吃完香喷喷的午饭后,我躺在床上,心中不由得想到:清明节是个祭拜先人的节日,是我们大家应该做的,扫墓的我们要表扬,想来却不能来的也要给予表扬。但从来没有想过扫墓的人应该受到批评与谴责!大家有没有想过,先人功劳有多大?先人为我们留俯沪碘疚鄢狡碉挟冬锚下了土地,让我们有地盖房,有地耕种大家有没有想过,如果没有先人,就没有我们,先人的功劳不可没啊!而现在有些人到了清明节,却丝毫没有扫墓的想法,把已过世的先人冷落一旁,任凭野草长满坟墓。这样的人难道不应受到人们的谴责吗?有的人在祭拜先人的时候都要跪在坟前祈祷着自己能平平安安,财源滚滚,保愿自己的孩子能考上大学,为孩子的将来开劈一条路,让孩子能够平安顺利的走过这条路这是一件不可能完成的事,因为先人在土里埋葬着,沉睡着,不能听见你的祈祷,而且要靠着自己的双手去努力,去奋斗,去开劈自己的道路,还不如用自己的祷告,悲伤和依恋之情换来一个新着生命,去关爱它,去呵护它,保护它,不让它受到侵害,而那死去的生命,在生前的时候,你没有去关爱它,孝敬它,一但这个生命的气息在这个世界上消失,你便会伤心不已,后悔莫及,不愿意接受这个事实,而选择了逃避。5.清明节心得“桃花红雨英雄血,碧海丹霞志士心。今日神州看奋起,陵园千古慰忠魂!”在中国这方热土上,有无数仁人志士,为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福,抛头颅、洒热血,谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们的生命换来了中国繁荣的今天,是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗?我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容?让我们静静的追思,深深地缅怀,把最深情的思念和最崇高的敬意,寄托在这鲜花和话语中英雄们的事迹在耳边回旋,的确,他们用行动注解了对人民的赤诚。他们强悍的手臂永远指向远方。太阳从东方升起,照耀一个民族的昨天、今天和明天。穿过空间的缝隙,同学们的脸上写满了刚毅与坚强:永远不让英烈们失望。同学们让我们深切缅怀先烈,牢记历史,明晰党史,双肩担使命,心头记责任,努力学习,刻苦钻研,把握现在,为新世纪祖国建设贡献力量。6.清明节的感想 500字以上清明节的感想清明,一个很传统的节日,一个历来受中国人重视的节日。每年临近清明的时候,心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁,不甚强烈,却也挥之不去,就这样在心头绕着、纠缠着。清明节那天,纷纷的细雨如期而遇。有了这雨,清明才更能显得出它淡淡悲凉 和丝丝忆念的味道来。我想是清明成全了这场雨,更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨,才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。这雨或是风狂雨恣,或是和风细雨。人虽逝去,但亲人之间的感情,是难以忘怀的。活着的人去给逝去的长辈扫墓,则是一种礼仪,故扫墓也是表达一种情感。清明时我们会到墓前,放置一束鲜花,烧上一些纸钱,借以表达我们对亲人的思念和祝福。但是有人说,对别人的思念会随着时间的流逝,越来越淡。我想,或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间,在每次忆起他们音容笑貌时,我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年,这种感觉也不会减弱、消失,反而会变的更加强烈。可是我们总容易看到离开的人的好,却看不到自己身边的人对自己的关爱,然后轻而易举地伤害身边的人,无尽地追忆离开的人,只有当身边的人也离开的时候才知道后悔,后悔自己的不懂事和不懂得珍惜。人为什么总是要在失去的时候才知道珍惜呢?为什么总是不懂得发现身边的一切美好呢?失去了,要怎样去找回?找回了,我们又会怎样?找回的美好已经不完美了,因为它的身上有了伤疤,可我们却总是在看到伤疤的时候才会去真正地在意和珍惜。所以现在在清明之时我懂得了很多很多,也感觉自己长大了好多。7.清明节后感想又是清明节了,“清明时节雨纷纷”,可是今天没有雨下,几天来天上倒是降下许多尘土来。沙尘暴中的我们很无奈,古语说“天做孽,尚可活,人做孽,不可活”。可见我们是该努力保护环境了,要不我们以后可真要生活在尘土中了。今天是祭祀先人和逝者的日子,扫墓的人天南海北落落大矣。中国人是最崇拜祖先的,也是家庭观念最重的,清明节是我们的传统节日,孝是我们的做人本分,所以这天我们怀念先人,祭奠他们,对于我们来说是传统的继承,也是民族维系的命脉。我也上网向祖先献了花,向先烈献了花,寄托我的哀思。但这里要说还是文明祭祀的好,要不那么多火灾和垃圾,也真够烦的。清明到,春暖花开,农人忙春耕,城里人忙春游,是希望和快乐的开始,希望我们播下希望的种子,等到将来收获一份幸福。- 配套讲稿:
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