人教部编版(山西)2020年秋七年级语文上册第六单元测试题(II)卷
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人教部编版(山西)2020年秋七年级语文上册第六单元测试题(II)卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知: 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。一、选择题1 . 下面各组词语中加点字的注音,完全正确的一项是( )A怂恿(sng)蹒跚(pn)莽莽榛榛(zhn)B怪诞(dn)灼伤(zhu)神采奕奕(y)C怅然(chng)抽噎(y)拈轻怕重(nin)D嗔怪(chn)缥缈(pio)哄堂大笑(hng)2 . 下列关于作家作品的表述,没有错误的一项是( )A“小萝卜头”这个形象出自罗广斌、杨益言合著的长篇小说红日。这部小说讲述了全国解放前夕,重庆地区的地下党人英勇斗争的故事,包括他们以奋进报为阵地,宣传革命思想等。B在小说家柳青所著的创业史中,以梁三为代表的新一代农民告别了老一辈单打独斗、创立家业的狭隘思维,坚持互帮互助,为建设农村合作事业而奋斗。C孙权劝学节选自南宋政治家、史学家司马光主持编纂的纪传体通史资治通鉴。D卖油翁选自北宋政治家、文学家欧阳修的归田录。欧阳修,字永叔,号醉翁,谥号文忠,是唐宋八大家之一。3 . 下列加点的词语解释全对的一项是( )A水击(拍打)循其本(顺着)尽其材(竭尽)B修睦(修养)怒而飞(奋发)食马者(通“饲”,喂)C志怪(记载)学学半(学习)何所营(需求)D自强 (勉励)男有分(职分)惜不得(爱惜)4 . 下列有关名著内容的表述,完全正确的一项是( )A白洋淀纪事中,荷花淀和芦花荡这两篇散文最负盛名。B湘行散记是散文集,创作于1934年初,是孙犁构建“文学湘西”世界的一块中重要拼图。C朝花夕拾中五猖会里的父亲责令“我”去看五猖会前背书,让“我”无比沮丧。D朝花夕拾是鲁迅先生1926年前后创作的文集,共10篇。我们学过的从百草园到三味书屋就是选自其中的一篇小说。5 . 下列翻译有误的一项是( )A无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。陋室铭刘禹锡没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。B中通外直,不蔓不枝,香远益清。爱莲说周敦颐(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远就越清芬。C尔辈不能究物理。河中石兽纪昀你们这些人不能追究事物的根源。D康肃忿然日:“尔安敢轻吾射!”卖油翁欧阳修康肃公气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!” 6 . 下列词语中书写完全正确的一项是( )A溃退凌空惮精竭虑深恶痛疾B匿名横蛮正襟危坐和颜悦色C娴熟酷似惊心动魄百手起家D愚钝荧光摧枯拉朽眼花瞭乱7 . 下列加点字的注音全部正确的一项是( )A襁褓(qing) 禁锢(jn)叱咤风云(ch)不知所措(cu)B祈祷(q)萦绕(yng) 断壁残垣(yun)引颈受戮(jng)C枷锁(ji)踱步(du)怏怏不乐(yng)既往不咎(ji)D贮蓄(zh)拙劣(zhu) 相形见绌(zhu)囊萤映雪(nng)8 . 下列说法有误的一项是( )A“真不是和你说着玩儿,”洪民一本正经地说,“如果你能出山,咱们一起想办法,这事准能完成。”(此句标点符号使用全部正确)B列夫托尔斯泰是19世纪后半期俄国伟大的批判现实主义作家,他的三部里程碑式的长篇小说安娜卡列尼娜、战争与和平和复活使他登上了欧洲批判现实主义文学的高峰。C“前程远大、襟怀坦白、风俗习惯和色彩缤纷”都是主谓短语。D“狂风恶狠狠地把大块的翡翠摔成尘雾和碎末。”这句话运用了比喻修辞手法。9 . 下列句子中,加点成语使用错误的一项是 ( )A课间十分钟,班上的“开心果”张晓松使尽浑身解数,搞怪逗乐,整个教室充满了快活的气氛。B上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量,其中还含有一种新东西。C阅读课上,同学们像一只只勤奋的小蜜蜂,扑在书上,呕心沥血地吮吸着知识的营养。D这件蹊跷的事情让我百思不得其解你不要再故弄玄虚,快把实情告诉我吧。二、字词书写10 . 给下列加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。(1)抖擞(_)抖擞精神(2)心中便觉得有了着(_)落(3)使人静m(_)的雨(4)那竟是永远的ju(_)别(5)鸟儿将k(_)巢安在繁花嫩叶当中三、现代文阅读重峦叠嶂间的田园余秋雨如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人,都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得,魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。于是,我们眼前出现了非常重要的三段跳跃:从漫长的古代史到三国群雄,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽当众燃烧;陶渊明则更进一步,不要悲壮,不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。安静,是一种哲学。在陶渊明看来,魏晋名士的独立如果达不到安静,也就无法长时间保持,要么凄凄然当众而死,要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物,但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此,找回不久又走失了,或者被绑架了。陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。 在陶渊明之前,屈原和司马迁也得到过被迫的安静,但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开,因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧,再不回去,田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明,应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但民众的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时,也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响,却还是很少提他。到了唐代,陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些,比较零碎。直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人,由他来激赞一种几百年前的安静,容易让人信任。细细一读,果然是好。于是,陶渊明成了热门。由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的,这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。请看:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。而且,即便处在边缘,也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么平静、优雅。他终于写出了自己的归结性思考:纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。形影神赠答诗“大化”一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变,一种既造就了人类,又不理会人类的生灭过程,一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规,一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰,一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间,那么,就要确认自己的渺小和无奈。而且,一旦确认,我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征,就是田园。(节选自余秋雨重峦叠嶂间的田园,略有删改)11 . 怎样理解题目中的“田园”?12 . 根据文章内容,概括说明“安静”对中国文化人的影响。13 . 写出你对第段加点语句的理解。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。14 . 文中引用陶渊明的饮酒,有什么作用?15 . 试从写作手法或语言特点方面对本文进行简要赏析。在西湖游览时,小杭听到很多关于苏东坡的故事,他对这个大文豪产生了浓厚的兴趣。为了进一步了解苏东坡,他找到林语堂先生写的苏东坡传,并对苏东坡在杭州生活的部分进行了研学。请根据他的研学内容,帮他把研学笔记补充完整。一、读目录,初步感知译者序第六章神,鬼、人第十三章黄楼第二十章国画原序第七章王安石变法第十四章逮捕与审判第二十一章谦退之道第一章文忠公第八章拗相公第十五章东坡居士第二十二章工程与赈灾第二章眉山第九章人的恶行第十六章赤壁赋第二十三章百姓之友第三章童年与青年第十章两兄弟第十七章瑜伽与炼丹第二十四章二度迫害第四章应试第十一章诗人、名妓、高僧第十八章浪迹天涯第二十五章岭南流放第五章父与子第十二章抗暴诗第十九章太后恩宠第二十六章仙居二、做摘录,积累材料(材料一)苏东坡在杭州任判官,除去审问案件,并无重大任务。这种情形他颇为不喜,因为被捕者多为违反王安石新法的良民,犯的那些法条都是他所反对的。可是那是法律,他无权更改,若一读关于他在新年除夕需要审问因贩私盐而被捕的犯人那首诗,就不难了解他在此一时期的心情。但是杭州湾附近产盐区的盐贩子,都不肯放弃他们原来的生意。当地贩卖私盐的整个情形,苏东坡在给一位阁员的书信中说得十分清楚。我们在此先不管贩卖私盐一事,还是看看东坡这位诗人对同胞的态度吧,因为他觉得他自己和那些他审问的阶下囚,并无不同。在另一首诗里,他写百姓在保甲制度下所受的痛苦,描写老百姓在鞭答之下的哭叫,甚至壮丁的妻子儿女也关入了监狱。这些诗句累计起来,后来他被捕受审时,竟确立了他企图摧毁人民对新政的信心之罪行。(材料二)杭州是多彩多姿,而西湖又引人入胜。在春秋两季,全杭州人都在湖滨游玩。甚至冬季下雪的日子,还有寻乐的人乘船到湖上玩赏雪景。重要的节日,比如三月初三、五月初五、中秋节、重阳节、二月十一当地神抵的生日,湖上全是游逛之人还有船夫捕鱼卖与游客放生,这样救生积德,按佛教说,这是在天堂积存财宝。苏东坡充分参与西湖上的生活苏东坡有时和妻子儿女一起去游湖,有时与好喝酒的同僚同游。他办公的地方是离杭州城十里或十五里以外的山里。这时,他就吩咐扛着旗伞执事的衙役走钱塘门,他自己则由一两个年老的卫士跟随,从涌金门坐船,过湖面往西,到普安寺用餐。他带几个文书到冷泉亭小坐。他处理公事,其快如风,在谈笑之间便把一天的公事办完了。事情办完,他往往和同僚畅饮一番,在红日西落之前,骑马回家。城里的人站在街道两旁,看这位不同凡响大名鼎鼎的才子。(有删减)(材料三)苏东坡本来就性喜游历,现在常常独自一人漫游于山中。在高山之顶,在人迹罕到的水源岩石上,信笔题诗。有些寺庙他常去游历,因而成了庙中和尚的至交。在苏东坡去世后,一个老和尚说出苏东坡的一个故事。他说,他年轻时在寿星院当和尚,常看见苏东坡在夏天一人赤足走上山去。他向和尚借一个躺椅,搬到附近竹林下选好的处所。他全无做官的架子,脱下袍子和小褂,在下午的时光,赤背在躺椅上睡觉。小和尚不敢走近,由远处偷看这位一代大儒,他竟而看到别人无法看到的情形。他看见,也许他以为他看见,这位大诗人背上有七颗黑痣,排状恰似北斗七星一样。老和尚又说,那就足以证明苏东坡是天上星象下界,在人间暂时作客而已。(材料四)不过苏东坡最关心的是杭州居民的用水问题,还有通过杭州城的运河淤泥。钱塘湾的水相混合,所以有好多淤泥,每四五年,运河河床就需要疏浚一次苏东坡向专家请教,把运河的高度测量过,拟好一项计划,以防淤泥沉淀,才能保持运河地区的清洁。这是他在杭州第一次的工程,始于十月,那是他到任后三个月,次年四月竣工。为保持城内运河的水位,他又在城北余杭门外开了一条新运河,与西湖相通。和运河交通同样重要的,则是供水问题。苏东坡已经试用过很多方法,想把由山泉汇聚西湖的淡水引人城中。十八年前,苏东坡做杭州通判时,他曾帮助修理输水管,苏东坡与当时仍然健在的和尚商量(现在已经七十多岁,当年曾经监督修理那些输水管),输水管是用大竹管子做成,经时不久,苏东坡乃用坚强的胶泥烧成的陶瓦管子代替,上下用石板保护。这个计划需款甚多,因为要建筑三百码长的陶瓦管,由一个水库通到另一个水库。他又把湖水引到城南郊的另两个新水库,以供军营之用,他因身为军事统领,就派一千个兵参加此顶工程,结果工做得好,时间也快。据说,那些水库完工之后,杭州城中家家都有西湖的淡水喝。三、写笔记,鉴赏理解16 . 浏览目录,我发现这篇传记总体上是接照_顺序来写的。17 . 梳理摘录的四则材料,展现了苏东坡在杭州不同的生活侧面,根据材料,我制作了下面的思维导图。18 . 林语堂在苏东坡传中这样评价苏东坡:“他是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。”请结合材料和记承天寺夜游谈谈你对这句话的理解。19 . 根据小链接,我知道了传记可以在事实基础上进行合理的想象,从而可以填补事实空隙,生动传神地表现人物。请你帮小杭在(材料二)中找一处基于真实的合理想象,仿照示例,进行分析。小链接事实虽然是历史上的,但传记作者则必须叙述上有所选择,有所强调,同时凭借头脑想象力而重新创造,重新说明那活生生的准事。-林语堂(示例):在材料三中,作者描写苏东坡“一人漫游于山中”、在“人迹罕到”处、“信笔”题诗,这符合苏东坡性喜游历、豪放不羁的特点,也符合他当时漫游山中时的轻松心情。这合理的想象使得苏东坡洒脱自由的形象跃然纸上。四、文言文阅读阅读下面文言文片段,完成下列小题。甲鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。 (节选自鱼我所欲也)乙天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能捄,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!” (节选自宋史文天祥传)【注】弘范:元军元帅。扞(hn):保卫。泫(xun)然:水滴下的样子。捄:同“救”20 . 解释下列加点的词在文中的意思。(1)故患有所不辟也_(2)泫然出涕_(3)由是则生而有不用也_(4)弘范遂以客礼见之_21 . 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。_(2)况敢逃其死而二其心乎! _22 . 语段中文天祥的民族气节表现在哪些方面?他的行为与甲文作者提出的什么观点一致?23 . 甲段运用_方法提出观点,采用_的论证方法证明观点;乙文运用_、_等描写方法刻画人物特点。五、句子默写24 . 古诗文名句默写自康乐以来,_。(陶弘景答谢中书书)_,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(苏轼记承天寺夜游)古诗十九首庭中有奇树中女主人公无可奈何说出的自我安慰的话,又点明了全诗主题的句子是_。曹操龟虽寿中比喻有志向的人虽然年老,但仍有雄心壮志的句子是_,_。刘桢赠从弟(其二)一诗写虽然冰霜侵蚀着松柏,但它依旧正气凛然,不减春日青苍之色的句子是_,_。曹植梁甫行中咏叹家园荒芜,狐兔出没,进一步抒发感慨,深化主题的句子是_,_。六、语言表达25 . 请给下面的漫画拟一个恰当的标题。七、作文26 . 阅读下面的文字,按要求作文。在成长的途上,我们留下了一个个走过的足迹。我们走过童年,走过游戏;走过苦读,走过奋斗;走过成功,走过失败;走过温暖,走过冷漠;走过沙漠,走过草原;走过春走过秋,走过风走过雨走过这些旅程,我们体验过快乐、悲伤,品尝过酸甜苦辣,有过彷徨、迷惘,也有过深深的思索。这些经历和思考,促使我们更好地成长,在你走过的成长旅程中,有什么经历给你留下深刻的印象呢?那时,你遇到了什么?经历了什么?如何“走”?怎样“过”?走过之后又有什么样的感受或思考?要求:以“走过”为题将题目补充完整再作文,文体不限、不少于600字。第 13 页 共 13 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、6、7、8、9、二、字词书写1、三、现代文阅读1、2、四、文言文阅读1、五、句子默写1、六、语言表达1、七、作文1、- 配套讲稿:
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- 人教部编版 山西 2020 年秋七 年级 语文 上册 第六 单元测试 II
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