冀教版2019-2020年下学期八年级语文期末考试试卷D卷
《冀教版2019-2020年下学期八年级语文期末考试试卷D卷》由会员分享,可在线阅读,更多相关《冀教版2019-2020年下学期八年级语文期末考试试卷D卷(10页珍藏版)》请在装配图网上搜索。
冀教版2019-2020年下学期八年级语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用(20分) (共4题;共20分)1. (6分)认真阅读下面这段有哲理的文字,完成小题。 人的心灵就像黝黑的泥土,播种什么就会收获什么,比如,当你因忙碌而qio悴时,能静下来,品清茗的芬芳,听微风的轻吟,疲bi的心神就会有所慰藉,甚至收获绽放的心花;当你感到思想干瘪、言辞匮乏的时候,能坐下来,读古人的智慧,阅今人的风流,深邃思想的胚芽就会在心中茁壮成长。能保持这样一颗赤子之心,是在尘世获得幸福的关键。(1)给划线字注音。 _绽放胚芽(2)根据拼音写汉字。 qiobi_悴疲_2. (3分)下列句子中,没有语病的一项是( ) A . 国风美少年通过年轻人热衷喜爱的方式,呈现和传承国风音乐,推广国风文化。B . 严谨的傅雷多次在家信中向傅聪提出学习要正规化和计划化,生活要科学化的活动。C . 林清玄之所以能创作出如此丰富优美的文学作品,是他重视阅读、观察和思考的原因。D . 世界知名的摇滚马拉松,已成为全世界参赛人数最多、规模最大的马拉松路跑赛事。3. (3分)下列有关文化、文学常识的表述正确的一项是( ) A . “唐宋八大家”的作品至今为人称颂,如柳宗元的醉翁亭记、欧阳修的小石潭记、范仲淹的岳阳楼记等。B . “社”是谷神,“稷”是土地神,古代文化中,常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多,如:“桑梓”代指农事,“庙堂”代指朝廷,“汗青”代指史册。C . 冰心和穆旦都是现代诗人,代表作分别为繁星和我爱这土地。D . 古人把山的北向、水的南岸叫作“阴”,山的南面,水的北岸叫作“阳。如“阴阳割昏晓”的“阴”指泰山的北面。“本在冀州之南,河阳之北的“河阳”指黄河北岸。4. (8.0分)古诗文名句积累。 (1)“月亮”在古诗词中已不是一个普遍的星体,而是通脱淡泊的一种文化象征。在诗人笔下它却是一种情感载体。如杜甫月夜忆舍弟中:“_,_”的思乡之情;温庭筠商山早行中“_,_”。人在旅途的失意和无奈,无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。 (2)沁园春雪在一片肃杀的北国雪景中毛泽东用了_,_两句诗赋予静态的景物以动感,在苍凉的壮阔中注入了蓬勃的生机;同样是写雪景,张岱则以_,_两句描画出了大雪后西湖水天相连,既浑然一体又层次隐约的画面,传递出了悠远空旷的意境;皑皑白雪除了极富美感,亦能传情。比如韩愈在左迁至蓝关示侄孙湘中用了_?_来抒发前途莫测的悲怆 (3)登斯楼也,则有_,_,把酒临风,其喜洋洋者矣。(范仲淹岳阳楼记) (4)“日”积“月”累。范仲淹登岳阳楼,看见洞庭湖里“浮光跃金,_”,思绪万千;刘长卿“长沙过贾谊宅”,即景生情,“秋草独寻人去后,_”,惆怅又感伤。 二、 阅读理解(54分) (共5题;共54分)5. (4分)阅读下面的选文,回答问题。 鲁智深扯出戒刀,把索子都割断了,便扶起林冲,叫:“兄弟,俺自从和你买刀那日相别之后,洒家忧得你苦。自从你受官司,俺又无处去救你。打听的你断配沧州,洒家在开封府前又寻不见,却听得人说,监在使臣房内。又见酒保来请两个公人,说道:“店里一位官人寻说话。”以此洒家疑心,放你不下,恐这厮们路上害你,俺特地跟将来。见这两个撮乌带你入店里去,洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼,把滚汤赚了你脚,那时俺便要杀这两个撮鸟,却被客店里人多,恐妨救了。洒家见这厮们不怀好心,越放你不下。你五更里出门时,洒家先投奔这林子里来,等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你,正好杀这厮两个。”林冲劝道:“既然师兄救了我,你休害他两个性命。”鲁智深喝道:“你这两个撮鸟,洒家不看兄弟面时,把你这两个都剁做肉酱!且看兄弟面皮,饶你两个性命。”就那里插了戒刀,喝道:“你这两个撮鸟,快搀兄弟,都跟洒家来!”提了禅杖先走。两个公人那里敢回话(1)以上选段出自中国古典名著_,其作者是元末明初的_。 (2)鲁智深是这部小说中个性鲜明的人物,请你在阅读本段内容后,结合选文内容概括鲁智深所表现出来的性格特征。 (3)你还知道鲁智深的其他故事吗?请用简洁的语言写出两个。 6. (15.0分)阅读下列名著选段,完成下列小题。 师徒晒圣经他四众检看经本,一一晒晾,早见几个打鱼人,来过河边,抬头看见,内有认得的道:“老师父可是前年过此河往西天取经的?”八戒道:“正是,正是,你是那里人?怎么认得我们?”渔人道:“我们是陈家庄上人。”八戒道:“陈家庄离此有多远?”渔人道:“过此冲南有二十里,就是也。”八戒道:“师父,我们把经搬到陈家庄上晒去。他那里有住坐,又有得吃,就教他家与我们浆浆衣服,却不是好?”三藏道:“不去罢,在此晒干了,就收拾找路回也。”那几个渔人行过南冲,恰遇着陈澄,叫道:“二老官,前年在你家替祭儿子的师父回来了。”陈澄道:“你在那里看见?”渔人回指道:“都在那石上晒经哩。”陈澄随带了几个佃户,走过冲来望见,跑近前跪下道:“老爷取经回来,功成行满,怎么不到舍下,却在这里盘弄?快请,快请到舍。”行者道:“等晒干了经,和你去。”陈澄又问道:“老爷的经典、衣物,如何湿了?”三藏道:“昔年亏白鼋驮渡河西,今年又蒙他驮渡河东。已将近岸,被他问昔年托问佛祖寿年之事,我本未曾问得,他遂淬在水内,故此湿了。”又将前后事细说了一遍。那陈澄拜请甚恳,三藏无已,遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷,遂将经尾沾破了,所以至今本行经不全,晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道:“是我们怠慢了,不曾看顾得!”行者笑道:“不在此!不在此!盖天地不全,这经原是全全的,今沾破了,乃是应不全之奥妙也,岂人力所能与耶!”师徒们果收拾毕,同陈澄赴庄。(1)西天取经历经九九八十一难,请列出其中的几难(至少四个)。 (2)联系前面情节说说所取的经文是如何掉入水中的? (3)文中行者说:“盖天地不全,这经原是全全的,今沾破了,乃是应不全之奥妙也,岂人力所能与耶!”联系实际,谈谈你的看法。 7. (11.0分)阅读下面的文章,完成下列小题。 小说的通俗叶兆言小说的通俗仿佛是一个用来袭击作家的臭鸡蛋。如今的小说家,你说他的小说通俗,十有八九会以为你是在骂他。小说本来不是什么大学问,小说本来就是通俗的东西,但是害怕别人说自己的小说通俗,却是作家的一块心病。纯文学从来就是一件皇帝的新衣,大家都这么说,于是也难得有人跳出来揭穿。纯这个词总让我想起工业原料,想起酒精,想起糖精。文学是浑成的,就好像是美酒,就好像是芳香的巧克力,一旦提炼成精,就有些煞风景。喜欢喝酒的人,馋嘴的小孩子,不到迫不得已,怕是不会去品尝酒精和糖精的。小说不能通俗,是作家没能耐。金圣叹曾将水浒提到了一个骇人听闻的高度,他认为“天下文章,无有出水浒右者。”这话的潜台词是,水浒不仅是小说中最好的,而且高出了四书五经。现在我们习惯用古典小说这个词,其实古典小说都是通俗小说。不通俗就没有古典小说,旧式文人常常看不起小说,原因就是嫌小说通俗了一些。西方的小说也不可能远离通俗,和中国小说如出一辙,西方的小说也是从平民百姓那里诞生出来的。从某种意义上来说,通俗是小说的必然,小说永远不应该是哲学著作。张恨水写小说以通俗闻名,他的一篇小说当年曾得到茅盾先生的表扬,为此,他十分感激,专门在文章里提及。从这点也可以看出一个通俗作家的心虚。其实张恨水小说的好与坏,并不在是否通俗,而在于缺少创新,通俗不是病,但也不是灵丹妙药。一篇好的小说,绝不会仅仅因为通俗,就是好作品。好小说应该通俗,更应该创新。通俗和创新根本就不矛盾,现在有人常常把两者对立起来,实在是没事找事,吃饱了撑得慌。(1)下列关于“小说的通俗”的理解,不符合本文意思的一项是( ) A . 通俗本该是小说的属性,但却常被当作小说的缺点。B . 小说之所以通俗,是因为它是从平民百姓那里诞生的。C . 通俗,是中国小说和西方小说的共性。D . 通俗与创新并非水火不容,两者间不存在根本性矛盾。(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A . 本文针对人们对通俗的偏见,旨在厘正人们对通俗的认知。B . 作者借“皇帝的新衣”之典,指出所谓“纯文学”并不真实存在。C . 文中举张恨水之例,意在论证通俗也能使作家获得成功。D . 本文把比喻、比较、举例等论证方法运用得活泼灵动。(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是( ) A . 好小说应该通俗,这意味着小说家不该在作品中作哲学层面的思考。B . 小说不能通俗是作家没能耐;小说能通俗,也不表明作家有能耐。C . 水浒被金圣叹称赞为“天下文章,无有出其右者”,是因为它是通俗小说。D . 小说本来就是通俗的东西,小说作家应努力弘扬平民百姓的思想志趣。8. (6分)阅读诗歌,完成各题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(1)请你写出这首诗歌四个诗句的大意? (2)“月亮”这一意象在诗中有怎样的作用?请简要分析。 9. (18.0分)阅读下文,回答相关问题。鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(1)下列各句中加线词的解释,不正确的是( )A . 故患有所不避也 避:躲避B . 贤者能勿丧耳 丧:丧失C . 使人之所恶莫甚于死者 恶:讨厌D . 所识穷乏者得我欤 得:得到(2)下列各组加线词的意义相同的一项是( )A . 如使人之所欲莫甚于生 使人索扁鹊B . 二者不可得兼 所识穷乏者得我欤C . 则凡可以避患者何不为也 为宫室之美D . 死亦我所恶 贫与贱是人之所恶也(3)下列对文章第一段理解不正确的一项是( )A . 鱼我所欲也是孟子中的精粹,其说理透辟、论证雄辩、气势恢弘、语言流畅的特点最为显著。B . 本段先用举例论证,点明了全文的中心论点“舍生而取 义”。C . 接着作者采用假设论证、正反对比论证,进一步阐明道理,论证了舍生取义的重要性。D . 最后用“贤者能勿丧”强调了古代圣贤是极力推崇和赞赏“舍 生取义”的。(4)翻译下列句子。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!三、 写作(46分) (共2题;共46分)10. (6分)根据语意,完成任务。 光明中学初三(1)班的小明完成作业后在自修课上阅读课外书,书本被教数学的李老师没收,为此他很苦恼。请你帮助小明给李老师写一封短信,为他争取自修课上阅读课外书的权利。要求语言简明、连贯、得体,只写正文,不超过150字。11. (40分)阅读下面的材料,按要求作文。 也许我们的成长过程并不总是一帆风顺的:不是每一次尝试都能成功,不是每一次付出都有收获,也不是每一个正确行为都被认可但是,即使是那些曾让我们迷茫、苦恼、沮丧的事,也能使我们丰富阅历,增长智慧,获得人生的启迪。请以“我不为那件事后悔”为题目,自选角度,写一篇作文,力求写出真切体验与独特感受。要求:除诗歌外,文体自选;不少于500字;文中不得出现真实的人名、地名和校名。第 10 页 共 10 页参考答案一、 积累运用(20分) (共4题;共20分)1-1、1-2、2-1、3-1、4-1、4-2、4-3、4-4、二、 阅读理解(54分) (共5题;共54分)5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、8-1、8-2、9-1、9-2、9-3、9-4、三、 写作(46分) (共2题;共46分)10-1、11-1、- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 冀教版 2019 2020 年下 学期 年级 语文 期末考试 试卷
装配图网所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
关于本文