部编版2019-2020学年八年级下学期语文期末模拟试卷(二)(I)卷
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部编版2019-2020学年八年级下学期语文期末模拟试卷(二)(I)卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语文基础知识 (共7题;共14分)1. (2分)下列词语中书写无误的一项是( ) A . 阴悔 藻饰 诓骗 歇斯底里B . 恣睢 发窘 滞碍 味同嚼腊C . 萧条 嬉闹 抽噎 无与伦比D . 要诀 驱除 诧异 不言而谕2. (2分)下列词语中没有别字的一项是( )A . 沉湎 脉搏 鬼鬼祟祟 惟妙惟肖B . 取谛 慰藉 甘之如饴 断章取义C . 讪笑 嬉戏 趋之若骛 再接再厉D . 怂恿 宽恕 食不果腹 出奇不意3. (2分)下列句子中划线的成语使用不正确的一项是( )A . 看了他们演出小品后,我们忍俊不禁地开怀大笑。B . 他为发展我国科学和教育事业,奋斗了半个多世纪,真正做到了鞠躬尽瘁。C . 每一个革命先烈的背后都有一些可歌可泣的英雄事迹。D . 他嘴上虽然没有说不对,心里却不以为然。4. (2分)下列句子有语病的一项是( ) A . 监管部门制定严密的防范措施,防止非法使用地沟油的现象不再反弹。B . 据有关专家分析,今年冬春出现的旱情为新中国成立以来所罕见。C . 只有紧紧依靠人民,不断为人民造福,我们才能实现中国梦。D . 预防甲型H7N9流感,应保持室内通风,避免去人多不通风的场所。5. (2分)下列标点符号使用有错误的一项是( ) A . “诺曼底”号上有25名船员,1名女服务员;31名乘客,其中12名是妇女。B . 今年三月,十届人大三次会议审议通过了“中华人民共和国反分裂国家法”。C . 我不知道她为什么没有参加这次大会。D . 但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫。6. (2分)填入下列语段划横线处的句子,最恰当的一项是( )。我抬头仰望着碧蓝的天空,此时,天空一尘不染。_。_,_。_。_,_。那声音轻轻的,那么幽悠,那样静穆,那般叫人无法言说,只有用心匍匐在土地上才能听到。而遥远处山峦逶逶迤迤,像一幅写意画,线条像被水墨泼着,渗浸无痕然后,头又俯下去,我几乎是贴在茸茸的草地上我被无边无垠的橙绿湮没了满眼的青和橙绿,这是多年已没有过的哦,我的心兀然就颤栗起来眼前是一眼望不见尽头的橙绿近处的稻穗已是摇摇曳曳A . B . C . D . 7. (2分)傅雷家书主要讲的是对孩子的教育,傅雷希望儿子成为_的人。( ) A . 严肃正直、乐于奉献B . 随和善良、待人诚恳C . 乐观坚强、敢于正视错误二、 翻译、鉴赏与默写 (共2题;共15分)8. (10分)阅读下面的诗歌,完成后面的题目。约客赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。(1)对“黄梅时节”所表明的时令,判断正确的一项是A . 早春B . 暮春C . 夏季D . 秋季(2)对这首诗的理解和品味不恰当的一项是A . 前两句交待了当时的环境和时令,以“热闹”的环境来反衬雨夜的“寂静”。B . 第四句“闲敲棋子”是一个细节描写,生动地表现了诗人喜悦的心情。C . 第三句点题,用“有约”点出了诗人曾“约客”来访,“过夜半”说明了等待时间之久。D . 全诗通过对环境和人物动作的渲染,描写了诗人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韵味。9. (5分)前人评论饮酒这首诗时曾说,“采菊东篱下,悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙,换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么。三、 现代文阅读 (共2题;共40分)10. (20分)阅读下文,回答相关问题。记住回家的路周国平生活在今日的世界上,心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会,也充满着压力。机会诱惑人去尝试,压力逼迫人去奋斗,都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会,逃避一切压力,以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水,波澜不起。世界是属于年轻人的,趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番,原是人生必要的经历。所须防止的只是,把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途。每到一个陌生的城市,我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实。我想,人生也是如此。你不妨在世界上闯荡,去建功创业,去探险猎奇,可是,你一定不要忘记了回家的路。这个家,就是你的自我,你自己的心灵世界。寻求心灵的宁静,前提是首先要有一个心灵。在理论上,人人都有一个心灵,但事实上却不尽然。有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活。对于这样的人,心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵的宁静之需要。所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道,其实内心生活与外部生活并非互相排斥的,同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于,注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富,缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中,人整个儿是散的。自我是一个中心点,一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方,我们不妨说,一个有着坚实自我的人便仿佛有了一个精神的密友,他无论走到哪里都带着这个密友,这个密友将忠实地分享他的一切遭遇,倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡了一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。(选自周国平自选集,海南出版社)(1)根据文意,下列说法不正确的一项是( )A . 标题“记住回家的路”的含义是记住从社会回到自我的路,在社会纷争和喧嚣中确立自己的人生坐标,获得充实的生活和宁静的心灵。B . 上文两段作者的观点 是:年轻人要敢于闯荡,但与此同时万不可迷失自我,在行走的路上要坚守自己的追求,对自己满怀信心。C . “有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生 活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活。”句中的“内心生活”是指闯荡世界的人生阅历;“外部生活”是指坚实自我的心灵追求。D . “自我是一个中心 点,一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路。”这句话的含义是:一个人有自己的心灵追求,就会找到自己在 这个世界上的位置,无论做什么事都不会迷失自我。(2)请分析上文第段的论证思路。(3)作者说:“一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。”你是否赞同作者的观点,为什么?11. (20分)阅读下文,回答问题大风莫言我家后面有一条弯弯曲曲的胶河,沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路,就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天,爷爷都去那儿割草,我爷爷的镰刀磨得快,割草技术高,割下来的草干净,不拖泥带水。最早跟爷爷去荒草甸子割草,是刚过了七岁生日不久的一天。堤顶是一条灰白的小路,路的两边长满野草,行人的脚压迫得它们很瑟缩,但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的,走得不紧不慢,听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿,刀剑般的玉米叶儿,刚秀出的高粱穗儿,很结实的谷子尾巴,都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿,微微颤抖着,对我打着招呼。田野里根寂静,爷爷漫不经心地哼起歌子来:一匹马踏破了铁甲连环,一杆枪杀败了天下好汉一碗酒消解了三代的冤情,一文钱难住了盖世的英雄坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声,我感到陡然间长大了不少,童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。他带着我找老茅草,老茅草含水少,干得快,牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀,我捉着一柄小镰刀,在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”爷爷示范给我看。他并不认真教我,比画了几下就低头割他的草去了。他割草的姿势很美,动作富有节奏。我试着割了几下,很累,厌烦了,扔下镰刀,追鸟捉蚂蚱去了。不知何时,无上布满了大块的黑云。我帮着爷爷把草装上车,小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲,刚走出里把路,黑云就把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限,我竟然感到一种莫名的恐惧。回头看爷爷,爷爷的脸木木的,一点表情也没有。河堤下的庄稼叶子忽然动了起来,但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起,同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音,天地之间变成紫色,还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。在我们的前方,出现了一个黑色的,顶天立地的圆柱,圆柱飞速旋转着,向我们逼过来,紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。“爷爷,那是什么?”“风。”爷爷淡淡地说,“使劲拉车吧,孩子。”说着,他弯下了腰。我们钻进了风里,听不到什么声音,只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子,鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵,一齐倒伏下去。爷爷双手攥着车把,脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上,腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来,扬起来,小车直哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了,汗水从他背上流下来。夕阳不动声色地露出来,河里通红通红,像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷象一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。我高呼着:“爷爷,风过去了。”他慢慢地放下车子,费劲地直起腰,我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。风把我们车上的草全卷走了,不,还有一棵草夹在车梁的榫缝里我把那棵草举着给爷爷看,一根普通的老茅草,也不知是红色还是绿色。“爷爷,就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。“天黑了,走吧。”爷爷说着,弯腰推起了小车。我举着那棵草,跟着爷爷走了一会儿,就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。(1)请用简洁的语言分点概括本文的主要故事情节。 (2)根据要求回答问题。“坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声”,“爬行”一词表达上有什么作用?品味“我们钻进了风里”一句中“钻”的妙处。(3)结合全文分析爷爷的人物形象。 (4)文中画线部分描写了大风降临前的情形,请简要赏析。 (5)试分析文中的“我”这个人物有哪些作用? 四、 综合性学习 (共3题;共22分)12. (5分)压缩语段。将下面一段话简要概括,不超过15个字。写作首先是一种与社会、与人沟通的方式,如果学会了很好地写作技能的话,实际上就学会了一种很好的与人沟通的方式,学会了一种和世界对话的方式-这是健康人生的重要开端。13. (2分)下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是( ) A . “臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民,只不过前者指的是没有学问的人,后者指的是没有官职的人B . 古代通常男子20岁,女子15岁行成人礼,其中,男子成人礼叫做冠礼,女子成人礼叫做笄礼人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年C . 五柳先生传出师表岳阳楼记马说与朱元思书送东阳马生序中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体D . 古人的名与字往往有意义上的联系人,如韩愈,字退之别号往往是自取的,表明个人的情趣,如欧阳修自号“醉翁”,晚年又号,“六一居士”14. (15分)阅读课文,回答下列各题。 (1)用现代汉语翻译下面的句子。静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远(2)本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的? (3)作者写这封信的用意是什么? (4)文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,请写出这两句话。 五、 写作题 (共1题;共5分)15. (5分)作文:围绕“钱”这一话题,可以写写你自己或家人、朋友、熟人曾经有过的与“钱”有关的故事,可以谈谈你对金钱的认识。写一篇文章,要求观点鲜明,不少于600字。六、 课外文言文阅读 (共1题;共22分)16. (22分)阅读下文,回答相关问题孟尝君出行五国孟尝君出行五国,至楚,楚献象床。郢之登徒直送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之值千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公孙曰:“诺。”入见孟尝君曰:“君岂受楚象床哉?”孟尝君曰:“然。”公孙戍曰:“臣愿君勿受。”孟尝君曰:“何哉?”公孙戍曰:“五国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义。五国英杰之主,皆以国事累君,诚说君之义慕君之廉也。君今到楚而受床,所为至之国,将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺。”公孙戍趋而去。未出,至中闺,君召而返之,曰:“子教文无受象床,甚善。今何举足之高,志之扬也?”公孙戍曰:“臣有大喜三:门下百数,莫敢入谏,臣独入谏,臣一喜;谏而得听,臣二喜;谏而止君之过,臣三喜。”孟尝君曰:“善。”选自战国策注释: 孟尝君:田文,战国时齐国人,四公子之一。象床:用象牙制成的床。登徒:人名,复姓。直:值班。发漂:喻微小。存亡继绝:恢复灭亡的国家,延续断绝了的子嗣。中闺:宫门。(1)解释下列加下划线词君岂受楚象床哉( )五国所以皆致相印于君者 ( )子教文无受象床,甚善 ( )莫敢入谏 ( )(2)下列加下划线字意义和用法相同的一项是( )A . 郢之登徒直送之/何陋之有B . 皆以国事累君/受命以来C . 闻君于齐能振达贫穷/万钟于我何加焉D . 公孙戍趋而去/河曲智叟笑而止之(3)翻译下面的句子象床之值千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。(4)结合全文,说说孟尝君是个什么样的人。第 12 页 共 12 页参考答案一、 语文基础知识 (共7题;共14分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、二、 翻译、鉴赏与默写 (共2题;共15分)8-1、8-2、9-1、三、 现代文阅读 (共2题;共40分)10-1、10-2、10-3、11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、四、 综合性学习 (共3题;共22分)12-1、13-1、14-1、14-2、14-3、14-4、五、 写作题 (共1题;共5分)15-1、六、 课外文言文阅读 (共1题;共22分)16-1、16-2、16-3、16-4、- 配套讲稿:
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