《大学》完整注音校正版

大 学【导读】大学，原是小戴礼记里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。大学提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。大学开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的大学“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”，这是大学提出的教育纲领和培养目标。大学还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为大学的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法，大学反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作大学章句，最终和中庸、论语、孟子并称“四书”。宋、元以后，大学成为学校官定的教科书和科举试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。大 学经一章 大学之道大(dà)学(xué)之(zh)道(dào)，在(zài)明明(míngmíng)德(dé)，在(zài)亲(qn)民(mín)，在(zài)止(zh)于(yú)至(zhì)善(shàn)。知(zh)止(zh)而(ér)后(hòu)有(yu)定(dìng)，定(dìng)而(ér)后(hòu)能(néng)静(jìng)，静(jìng)而(ér)后(hòu)能(néng)安(n)，安(n)而(ér)后(hòu)能(néng)虑(l)，虑(l)而(ér)后(hòu)能(néng)得(dé)。物(wù)有(yu)本末(bnmò)，事(shì)有(yu)终(zhng)始(sh)，知(zh)所(su)先后(xinhòu)，则(zé)近道(jìndào)矣(y)。古(g)之(zh)欲(yù)明明(míngmíng)德(dé)于(yú)天下(tinxià)者(zh)，先(xin)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zh)，先(xin)齐(qí)其(qí)家(ji)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家(ji)者(zh)，先(xin)修(xi)其(qí)身(shn)；欲(yù)修(xi)其(qí)身(shn)者(zh)，先(xin)正(zhèng)其(qí)心(xn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xn)者(zh)，先(xin)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲(yù)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zh)，先(xin)致(zhì)其(qí)知(zh)；致(zhì)知(zh)在(zài)格(gé)物(wù)。物(wù)格(gé)而后(érhòu)知(zh)至(zhì)，知(zh)至(zhì)而后(érhòu)意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后(érhòu)心(xn)正(zhèng)，心(xn)正(zhèng)而后(érhòu)身(shn)修(xi)，身(shn)修(xi)而(ér)后(hòu)家(ji)齐(qí)，家(ji)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì)，国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tin)下(xià)平(píng)。自(zì)天(tin)子(z)以(y)至(zhì)于(yú)庶(shù)人(rén)，一(y)是(shì)皆(ji)以(y)修(xi)身(shn)为(wéi)本(bn)。其(qí)本(bn)乱(luàn)而(ér)末(mò)治(zhì)者(zh)，否(fu)矣(y)；其(qí)所(su)厚(hòu)者(zh)薄(báo)，而(ér)其(qí)所(su)薄(báo)者(zh)厚(hòu)，未(wèi)之(zh)有(yu)也(y)。传十章（一）释明明德康(kng)诰(gào)曰(yu)：“克(kè)明(míng)德(dé)。”大(tài)甲(ji)曰(yu)：“顾(gù)諟(shì)天(tin)之(zh)明(míng)命(mìng)。”帝(dì)典(din)曰(yu)：“克(kè)明(míng)峻(jùn)德(dé)。”皆(ji)自(zì)明(míng)也(y)。（二）释新民汤(tng)之(zh)盘(pán)铭(míng)曰(yu)：“苟(gu)日(rì)新(xn)，日(rì)日(rì)新(xn)，又(yòu)日(rì)新(xn)。”康(kng)诰(gào)曰(yu)：“作(zuò)新(xn)民(mín)。”诗(sh)曰(yu)：“周(zhu)虽(su)旧(jiù)邦(bng)，其(qí)命(mìng)惟(wéi)新(xn)。”是(shì)故(gù)君(jn z)子无(wú)所(su)不(bú)用(yòng)不(qí)极(jí)。（三）释止于至善诗(sh)云(yún)：“邦(bng)畿(j)千里(qin l)，惟(wéi)民(mín)所(su)止(zh)。”诗(sh)云(yún)：“缗(mín)蛮(mán)黄(huáng)鸟(nio)，止(zh)于(yú)丘(qi)隅(yú)。”子(z)曰(yu)：“于(yú)止(zh)，知(zh)其(qí)所(su)止(zh)，可以(k y)人(rén)而(ér)不如(bù rú)鸟(nio)乎(h)？”诗(sh)云(yún)：“穆(mù)穆(mù)文(wén)王(wáng)，於(w)缉(j)熙(x)敬(jìng)止(zh)。”为人(wéi rén)君(jn)，止(zh)于(yú)仁(rén)；为人(wéi rén)臣(chén)，止(zh)于(yú)敬(jìng)；为人(wéi rén)子(z)，止(zh)于(yú)孝(xiào)；为(wéi)人(rén)父(fù)，止(zh)于(yú)慈(cí)；与(y)国(guó)人(rén)交(jio)，止(zh)于(yú)信(xìn)。诗(sh)云(yún)：“瞻(zhn)彼(b)淇(qí)澳(yù)，菉(lù)竹(zhú)猗(y)猗(y)；有(yu)斐(fi)君子(jn z)，如(rú)切(qi)如(rú)磋(cu)，如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)；瑟(sè)兮(x)僩(xiàn)兮(x)，赫(hè)兮(x)喧(xun)兮(x)；有(yu)斐(fi)君(jn)子(z)，终(zhng)不(bù)可(k)諠(xun)兮(x)。”如(rú)切(qi)如(rú)磋(cu)者(zh)，道学(dào xué)也(y)；如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)者(zh)，自修(zì xi)也(y)；瑟(sè)兮(x)僩(xiàn)兮(x)者(zh)，恂(xún)慄(lì)也(y)；赫(hè)兮(x)喧(xun)兮(x)者(zh)，威仪(wi yí)也(y)； 有(yu)斐(fi)君子(jn z)，终(zhng)不可(bù k)諠(xun)兮(x)者(zh)，道(dào)盛(shèng)德(dé)至(zhì)善(shàn)，民(mín)之(zh)不(bù)能(néng)忘(wàng)也(y)。诗(sh)云(yún)：“於(w)戏(h)前(qián)王(wàng)不(bù)忘(wàng)。”君子(jn z)贤(xián)其(qí)贤(xián)而(ér)亲(qn)其(qí)亲(qn)，小人(xio rén)乐(lè)其(qí)乐(lè)而(ér)利(lì)其(qí)利(lì)，此(c)以(y)没(mò)世(shì)不(bù)忘(wàng)也(y)。（四）释本末子(z)曰(yu)：“听讼(tng sòng)，吾(wú)犹(yóu)人(rén)也(y)；必(bì)也(y)使(sh)无(wú)讼(sòng)乎(h)！”无情(wú qíng)者(zh)，不得(bù dé)尽(jìn)其(qí)辞(cí)，大(dà)畏(wèi)民(mín)志(zhì)。此(c)谓(wèi)知(zh)本(bn)。（五）释格物致知此(c)谓(wèi)知(zh)本(bn)，此(c)谓(wèi)知(zh)之(zh)至(zhì)也(y)。（此为吕祖补述）所谓(su wèi)致(zhì)其(qí)知(zh)在(zài)格(gé)其(qí)物(wù)者(zh)，心(xn)有所(yu su)贪欲(tn yù)而(ér)性(xìng)辟(pì)焉(yn)，心(xn)有所(yu su)嗔(chn)忿(fèn)而(ér)性(xìng)塞(si)焉(yn)，心(xn)有所(yu su)痴(ch)奢(sh)而(ér)性(xìng)荡(dàng)焉(yn)，心(xn)有所(yu su)爱(ài)妄(wàng)而(ér)性(xìng)迁(qin)焉(yn)。是(shì)以(y)欲(yù)格(gé)其(qí)心(xn)物(wù)者(zh)，必(bì)戒(jiè)贪欲(tn yù)，则(zé)扶(fú)性(xìng)辟(pì)为(wéi)正(zhèng)矣(y)。息(x)嗔(chn)忿(fèn)，则(zé)辟(pì)性(xìng)塞(si)为(wéi)扬(yáng)矣(y)。消(xio)痴(ch)奢(sh)，则(zé)收(shu)性(xìng)荡(dàng)为(wéi)定(dìng)矣(y)。铲(chn)爱(ài)妄(wàng)，则(zé)挽(wn)性(xìng)迁(qin)为止(wéi zh)矣(y)。是(shì)故(gù)君子(jn z)慎(shèn)心(xn)物(wù)于(yú)隐(yn)微(wi)，遏(è)意(yì)恶(è)于(yú)动机(dòng j)。故(gù)心(xn)物(wù)自(zì)蔽(bì)，身(shn)物(wù)自(zì)染(rn)。格(gé)心(xn)物(wù)者(zh)，复(fù)性(xìng)初(ch)也(y)；驱(q)身(shn)物(wù)者(zh)，觉(jiào)心(xn)源(yuán)也(y)。性(xìng)心身(xn shn)者(zh)，一贯(yí guàn)也(y)。三(sn)者(zh)之(zh)不可(bù k)离(lí)，犹(yóu)植根(zhí gn)本(bn)之(zh)不可(bù k)分(fn)矣(y)！性(xìng)心(xn)居(j)内(nèi)曰(yu)自觉(zì jué)焉(yn)，身(shn)行(háng)着(zhe)外(wài)曰(yu)觉(jiào)人(rén)焉(yn)。故(gù)内(nèi)圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zh)功(gng)，岂可(qk)缺(qu)一(y)哉(zi)！心(xn)物(wù)滋蔓(z màn)，莫不(mò bù)自(zì)蔽(bì)己(j)性(xìng)焉(yn)。故(gù)圣人(shèng rén)慎(shèn)心(xn)物(wù)于(yú)隐(yn)微(wi)之间(zh jin)者(zh)，心(xn)物(wù)未(wèi)动(dòng)也(y)。虽(su)未(wèi)动(dòng)而(ér)持(chí)之一(zh y)慎(shèn)，则(zé)心(xn)物(wù)终(zhng)无(wú)矣(y)！心(xn)物(wù)终(zhng)无(wú)，则(zé)至(zhì)性(xìng)常(cháng)皓(hào)，至(zhì)性(xìng)学(xué)皓(hào)则(zé)即(jí)复(fù)性(xìng)初(ch)也(y)。身(shn)物(wù)昭著(zho zhù)，莫不(mò bù)自(zì)染(rn)己(j)心(xn)焉(yn)。故(gù)贤人(xián rén)驱(q)身(shn)物(wù)于(yú)昭著(zho zhù)者(zh)，以(y)其(qí)心(xn)物(wù)未(wèi)慎(shèn)于(yú)隐(yn)微(wi)也(y)。心(xn)物(wù)弗(fú)慎(shèn)于(yú)未(wèi)动(dòng)之间(zh jin)，贪(tn)嗔(chn)痴(ch)爱(ài)遂(suì)炽(chì)焉(yn)，而(ér)现(xiàn)于(yú)言行(yán xíng)矣(y)！此(c)谓(wèi)之(zh)身(shn)物(wù)眧(cho)著者(zhù zh)也(y)。故(gù)驱(q)身(shn)物(wù)者(zh)，即(jí)曰(yu)心(xn)源(yuán)也(y)。心(xn)者(zh)易(yì)动(dòng)，深恐(shn kng)始(sh)勤(qín)终(zhng)懈(xiè)，是(shì)病(bìng)焉(yn)，则(zé)身(shn)物(wù)复(fù)昭著(zho zhù)矣(y)。如(rú)能(néng)始终(sh zhng)觉(jiào)心(xn)则(zé)亦(yì)渐趋(jiàn q)于(yú)觉(jiào)性(xìng)矣(y)！及其(jíqí)成功(chéng gng)一(y)也(y)。此(c)谓(wèi)物(wù)不(bù)格(gé)，不可(bù k)以致(yzhì)其(qí)知(zh)。所谓(su wèi)诚(chéng)其(qí)意(yì)，在(zài)致(zhì)其(qí)知(zh)者(zh)，故(gù)心(xn)物(wù)未(wèi)发(f)谓(wèi)中和(zhng hé)，良知(liáng zh)性(xìng)也(y)；心(xn)物(wù)既(jì)发(f)谓(wèi)动机(dòng j)，纷(fn)乘(chéng)意(yì)也(y)。是(shì)以(y)慎(shèn)心(xn)物(wù)于(yú)隐(yn)微(wi)，遏(è)意(yì)恶(è)于(yú)动机(dòng j)，以(y)复(fù)其(qí)良知(liáng zh)而(ér)臻(zhn)于(yú)至理(zhì l)矣(y)。故(gù)格(gé)其(qí)心(xn)物(wù)，以致(y zhì)其(qí)良知(liáng zh)者(zh)，内(nèi)圣(shèng)功(gng)也(y)。圣(shèng)足(zú)而后(ér hòu)，则(zé)意(yì)不(bù)诚(chéng)而(ér)诚(chéng)矣(y)，心(xn)不(bù)正(zhèng)而(ér)正(zhèng)矣(y)。虽(su)序(xù)有(yu)四(sì)，实则(shí zé)二(èr)焉(yn)。以(y)其(qí)心意(xn yì)储(ch)诸(zh)一身(yì shn)，故(gù)亦(yì)列(liè)内(nèi)圣(shèng)之(zh)功(gng)矣(y)。此(c)谓(wèi)知(zh)不(bú)致(zhì)，不(bù)可(k)以(y)诚(chéng)其(qí)意(yì)。（以上为吕祖补述）（此为程子补述）所谓(su wèi)致(zhì)知(zh)在(zài)格(gé)物(wù)者(zh)，言(yán)欲(yù)致(zhì)吾(wú)之(zh)知(zh)，在(zài)即(jí)物(wù)而(ér)穷(qióng)其(qí)理(l)也(y)。盖(gài)人(rén)心(xn)之(zh)灵(líng)莫不(mò bù)有(yu)知(zh)，而(ér)天下(tin xià)之(zh)物(wù)莫不(mò bù)有理(yu l)，惟(wéi)于(yú)理(l)有(yu)未(wèi)穷(qióng)，故(gù)其(qí)知(zh)有(yu)不(bú)尽(jìn)也(y)，是(shì)以(y)大学(dà xué)始(sh)教(jiào)，必(bì)始(sh)学者(xué zh)即(jí)凡(fán)于(yú)天下(tin xià)之(zh)物(wù)，莫(mò)不(bù)因(yn)其(qí)已(y)知(zh)之(zh)理(l)而(ér)益(yì)穷(qióng)之(zh)，以求(y qiú)至(zhì)乎(h)其(qí)极(jí)。至于(zhì yú)用力(yòng lì)之(zh)久(ji)，而(ér)一旦(yí dàn)豁然(huò rán)贯通(guàn tng)焉(yn)，则(zé)众(zhòng)物(wù)之(zh)表里(bio l)精(jng)粗(c)无不(wú bù)到(dào)，而(ér)吾(wú)心(xn)之(zh)全体(quán t)大(dà)用(yòng)无不(wú bù)明(míng)矣(y)。此(c)谓(wèi)物(wù)格(gé)，此(c)谓(wèi)知(zh)之(zh)至(zhì)也(y)。（六）释诚意所谓(su wèi)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zh)，毋(wú)自欺(zì q)也(y)。如(rú)恶(wù)恶(è)臭(xiù)，如(rú)好(hào)好(ho)色(sè)，此(c)之(zh)谓(wèi)自(zì)谦(qiè)。故(gù)君(jn)子(z)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(y)。小人(xio rén)闲居(xián j)为(wéi)不善(bú shàn)，无所不至(wú su bù zhì)；见(jiàn)君子(jn z)而后(ér hòu)厌(yàn)然(rán)，掩(yn)其(qí)不善(bú shàn)，而(ér)著(zhù)其(qí)善(shàn)。人(rén)之(zh)视(shì)己(j)，如(rú)见(jiàn)其(qí)肺(fèi)肝(gn)然(rán)，则(zé)何(hé)益(yì)矣(y)？此(c)谓(wèi)诚(chéng)于(yú)中(zhng)，形(xíng)于(yú)外(wài)。故(gù)君子(jn z)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(y)。曾(zng)子(z)曰(yu)：“十目所视(shí mù su shì)，十手所指(shí shu su zh)，其(qí)严(yán)乎(h)！”富(fù)润(rùn)屋(w)，德(dé)润(rùn)身(shn)，心广体胖(xn gung t pán)。故(gù)君子(jn z)必(bì)诚(chéng)其(qí)意(yì)。（七）释正心修身所谓(su wèi)修身(xi shn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xn)者(zh)：身(shn)有所(yu su)忿(fèn)懥(zhì)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yu su)恐惧(kng jù)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yu su)好(hào)乐(lè)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yu su)忧患(yu huàn)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)。心不在焉(xn bú zài yn)，视而不见(shì ér bú jiàn)，听而不闻(tng ér bù wén)，食(shí)而(ér)不(bù)知(zh)其(qí)味(wèi)。此(c)谓(wèi)修身(xi shn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xn)。（八）释修身齐家所谓(suw èi)齐(qí)其(qí)家(ji)在(zài)修(xi)其(qí)身(shn)者(zh)：人(rén)之(zh)其(qí)所(su)亲爱(qn ài)而(ér)辟(pì)焉(yn)，之(zh)其(qí)所(su)贱(jiàn)恶(wù)而(ér)辟(pì)焉(yn)，之(zh)其(qí)所(su)畏(wèi)敬(jìng)而(ér)辟(pì)焉(yn)，之(zh)其(qí)所(su)哀(i)矜(jn)而(ér)辟(pì)焉(yn)，之(zh)其(qí)所(su)敖(áo)惰(duò)而(ér)辟(pì)焉(yn)。故(gù)好(hào)而(ér)知(zh)其(qí)恶(wù)，恶(wù)而(ér)知(zh)其(qí)美(mi)者(zh)，天下(tin xià)鲜(xin)矣(y)。故(gù)谚(yàn)有(yu)之(zh)曰(yu)：“人(rén)莫(mò)知(zh)其(qí)子(z)之(zh)恶(è)，莫(mò)知(zh)其(qí)苗(miáo)之(zh)硕(shuò)。”此(c)谓(wèi)身(shn)不(bù)修(xi)，不(bù)可(k)以(y)齐(qí)其(qí)家(ji)。（九）释齐家汉国所谓(su wèi)治国(zhì guó)必(bì)先(xin)齐(qí)其(qí)家(ji)者(zh)：其(qí)家(ji)不可(bù k)教(jiào)，而(ér)能(néng)教(jiào)人(rén)者(zh)，无(wú)之(zh)。故(gù)君子(jn z)不(bù)出家(ch ji)，而(ér)成教(chéngjiào)于(yú)国(guó)。孝(xiào)者(zh)，所以(su y)事(shì)君(jn)也(y)；弟(tì)者(zh)，所以(su y)事(shì)长(zhng)也(y)；慈(cí)者(zh)，所以(su y)使(shì)众(zhòng)也(y)。康(kng)诰(gào)曰(yu)：“如(rú)保(bo)赤子(chì z)。”心(xn)诚(chéng)求(qiú)之(zh)，虽(su)不(bù)中(zhng)，不(bù)远(yun)矣(y)。未(wèi)有(yu)学(xué)养子(yng z)而后(ér hòu)嫁(jià)者(zh)也(y)。一家(yì ji)仁(rén)，一(y)国(guó)兴(xng)仁(rén)；一家(yì ji)让(ràng)，一(y)国(guó)兴(xng)让(ràng)；一(y)人(rén)贪(tn)戾(lì)，一(y)国(guó)作乱(zuò luàn)。其(qí)机(j)如此(rú c)。此(c)谓(wèi)一(y)言(yán)偾事(fèn shì)，一(y)人(rén)定(dìng)国(guó)。尧舜(yáo shùn)率(shuài)天下(tin xià)以(y)仁(rén)，而(ér)民(mín)从(cóng)之(zh)；桀纣(jié zhòu)率(shuài)天下(tin xià)以(y)暴(bào)，而(ér)民(mín)从(cóng)之(zh)。其(qí)所(su)令(lìng)反(fn)其(qí)所(su)好(ho)，而(ér)民(mín)不(bù)从(cóng)。是(shì)故(gù)君子(jn z)有(yu)诸(zh)己(j)，而后(ér hòu)求(qiú)诸(zh)人(rén)；无(wú)诸(zh)己(j)，而(ér)后(hòu)非(fi)诸(zh)人(rén)。所(su)藏(cáng)乎(h)身(shn)不(bù)恕(shù)，而(ér)能(néng)喻(yù)诸(zh)人(rén)者(zh)，未(wèi)之(zh)有(yu)也(y)。故(gù)治(zhì)国(guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(ji)。诗(sh)云(yún)：“桃(táo)之(zh)夭(yo)夭(yo)，其(qí)叶(yè)蓁蓁(zhn zhn)。之(zh)子(z)于(yú)归(gu)，宜(yí)其(qí)家人(ji rén)。”宜(yí)其(qí)家人(ji rén)，而后(ér hòu)可以(k y)教(jiào)国人(guó rén)。诗(sh)云(yún)：“宜(yí)兄(xing)宜(yí)弟(dì)。”宜(yí)兄(xing)宜(yí)弟(dì)，而后(ér hòu)可以(k y)教(jiào)国人(guó rén)。诗(sh)云(yún)：“其(qí)仪(yí)不(bù)忒(tè)，正是(zhèng shì)四(sì)国(guó)。”其(qí)为(wéi)父子(fù z)兄弟(xing dì)足(zú)法(f)，而后(ér hòu)民法(mín f)之(zh)也(y)。此(c)谓(wèi)治国(zhì guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(ji)。（十）释治国平天下所谓(su wèi)平(píng)天下(tin xià)在(zài)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zh)：上(shàng)老(lo)老(lo)，而(ér)民(mín)兴(xng)孝(xiào)；上(shàng)长(zhng)长(zhng)，而(ér)民(mín)兴(xng)弟(tì)；上(shàng)恤(xù)孤(g)，而(ér)民(mín)不(bù)倍(bèi)。是(shì)以(y)君(jn)子(z)有(yu)絜(xié)矩(j)之(zh)道(dào)也(y)。所(su)恶(wù)于(yú)上(shàng)，毋(wú)以(y)使(sh)下(xià)；所(su)恶(wù)于(yú)下(xià)，毋(wú)以(y)事(shì)上(shàng)；所(su)恶(wù)于(yú)前(qián)，毋(wú)以(y)先后(xin hòu)；所(su)恶(wù)于(yú)后(hòu)，毋(wú)以(y)从前(cóng qián)；所(su)恶(wù)于(yú)右(yòu)，毋(wú)以(y)交(jio)于(yú)左(zu)；所(su)恶(wù)于(yú)左(zu)，毋(wú)以(y)交(jio)于(yú)右(yòu)。此(c)之(zh)谓(wèi)絜(xié)矩(j)之(zh)道(dào)。诗(sh)云(yún)：“乐(lè)只(zh)君(jn)子(z)，民(mín)之(zh)父母(fù m)。”民(mín)之(zh)所(su)好(hào)好(hào)之(zh)，民(mín)之(zh)所(su)恶(wù)恶(wù)之(zh)，此(c)之(zh)谓(wèi)民(mín)之(zh)父母(fù m)。诗(sh)云(yún)：“节(jié)彼(b)南(nán)山(shn)，维(wéi)石(shí)岩(yán)岩(yán)。赫赫(hè hè)师(sh)尹(yn)，民(mín)具(jù)尔(r)瞻(zhn)。”有(yu)国(guó)者(zh)不(bù)可(k)以(y)不(bú)慎(shèn)，辟(pì)则(zé)为(wéi)天(tin)下(xià)僇(lù)矣(y)。诗(sh)云(yún)：“殷(yn)之(zh)未(wèi)丧(sàng)师(sh)，克(kè)配(pèi)上(shàng)帝(dì)。仪(yí)监(jiàn)于(yú)殷(yn)，峻(jùn)命(mìng)不(bú)易(yì)。”道(dào)得(dé)众(zhòng)则(zé)得(dé)国(guó)，失(sh)众(zhòng)则(zé)失(sh)国(guó)。是(shì)故(gù)君(jn)子(z)先(xin)慎(shèn)乎(h)德(dé)。有(yu)德(dé)此(c)有人(yu rén)，有人(yu rén)此(c)有(yu)土(t)，有(yu)土(t)此(c)有(yu)财(cái)，有(yu)财(cái)此(c)有用(yu yòng)。德(dé)者(zh)本(bn)也(y)，财(cái)者(zh)末(mò)也(y)。外(wài)本(bn)内(nèi)末(mò)，争(zhng)民(mín)施(sh)夺(duó)。是(shì)故(gù)财(cái)聚(jù)则(zé)民(mín)散(sàn)，财(cái)散(sàn)则(zé)民(mín)聚(jù)。是(shì)故(gù)言(yán)悖(bèi)而(ér)出(ch)者(zh)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)入(rù)；货(huò)悖(bèi)而(ér)入(rù)者(zh)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)出(ch)。康(kng)诰(gào)曰(yu)：“惟(wéi)命(mìng)不(bù)于(yú)常(cháng)。”道(dào)善(shàn)则(zé)得(dé)之(zh)，不善(bú shàn)则(zé)失(sh)之(zh)矣(y)。楚(ch)书(sh)曰(yu)：“楚(ch)国(guó)无(wú)以为(y wéi)宝(bo)，惟(wéi)善(shàn)以为(y wéi)宝(bo)。”舅(jiù)犯(fàn)曰(yu)：“亡人(wáng rén)无(wú)以为(y wéi)宝(bo)，仁(rén)亲(qn)以为(y wéi)宝(bo)。”秦(qín)誓(shì)曰(yu)：“若(ruò)有(yu)一(y)介(jiè)臣(chén)，断断(duàn duàn)兮(x)无(wú)他(t)技(jì)，其(qí)心(xn)休(xi)休(xi)焉(yn)，其(qí)如(rú)有(yu)容(róng)焉(yn)。人(rén)之(zh)有(yu)技(jì)，若(ruò)己(j)有(yu)之(zh)；人(rén)之(zh)彦(yàn)圣(shèng)，其(qí)心(xn)好(hào)之(zh)；不啻(bù chì)若(ruò)自(zì)其(qí)口(ku)出(ch)，寔(shí)能(néng)容(róng)之(zh)，以(y)能(néng)保(bo)我(w)子孙(z sn)黎民(lí mín)，尚(shàng)亦(yì)有利(yu lì)哉(zi)！人(rén)之(zh)有(yu)技(jì)，媢(mào)嫉(jí)以(y)恶(wù)之(zh)； 人(rén)彦(yàn)圣(shèng)，而(ér)违(wéi)之(zh)，俾(b)不(bù)通(tng)，寔(shí)不(bù)能(néng)容(róng)，以(y)不(bù)能(néng)保(bo)我(w)子(z)孙(sn)黎(lí)民(mín)，亦(yì)曰(yu)殆(dài)哉(zi)！”唯(wéi)仁人(rén rén)放流(fàng liú)之(zh)，迸(bng)诸(zh)四(sì)夷(yí)，不(bù)与(y)同(tóng)中(zhng)国(guó)。此(c)谓(wèi)唯(wéi)仁人(rén rén)为(wéi)能(néng)爱人(ài rén)，能(néng)恶人(wù rén)。见(jiàn)贤(xián)而(ér)不能(bù néng)举(j)，举(j)而(ér)不能(bù néng)先(xin)，命(mìng)也(y)；见(jiàn)不善(bú shàn)而(ér)不能(bù néng)退(tuì)，退(tuì)而(ér)不能(bù néng)远(yun)，过(guò)也(y)。好人(hào rén)之(zh)所(su)恶(wù)，恶(wù)人(rén)之(zh)所(su)好(hào)，是(shì)谓(wèi)拂(fú)人(rén)之(zh)性(xìng)，菑(zi)必(bì)逮(di)夫(f)身(shn)。是(shì)故(gù)君子(jn z)有(yu)大道(dà dào)，必(bì)忠信(zhng xìn)以(y)得(dé)之(zh)，骄(jio)泰(tài)以(y)失(sh)之(zh)。生财(shng cái)有(yu)大道(dà dào)：生(shng)之(zh)者(zh)众(zhòng)，食(shí)之(zh)者(zh)寡(gu)，为(wéi)之(zh)者(zh)疾(jí)，用(yòng)之(zh)者(zh)舒(sh)，则(zé)财(cái)恒(héng)足(zú)矣(y)。仁(rén)者(zh)以(y)财(cái)发(f)身(shn)，不仁(bù rén)者(zh)以(y)身(shn)发财(f cái)。未(wèi)有(yu)上好(shàng hào)仁(rén)，而(ér)下(xià)不好(bù hào)义(yì)者(zh)也(y)；未(wèi)有(yu)好(ho)义(yì)，其(qí)事(shì)不(bù)终(zhng)者(zh)也(y)；未(wèi)有(yu)府库(f kù)财(cái)，非(fi)其(qí)财(cái)者(zh)也(y)。孟(mèng)献(xiàn)子(z)曰(yu)：“畜(xù)马(m)乘(shèng)，不(bù)察(chá)于(yú)鸡(j)豚(tún)；伐(fá)冰(bng)之(zh)家(ji)，不(bù)畜(xù)牛(niú)羊(yáng)；百(bi)乘(shèng)之(zh)家(ji)，不(bù)畜(xù)聚敛(jù lin)之(zh)臣(chén)；与其(y qí)有(yu)聚敛(jù lin)之(zh)臣(chén)，宁(níng)有(yu)盗(dào)臣(chén)。”此(c)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(y)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(y)义(yì)为(wéi)利(lì)也(y)。长(zhng)国家(guó ji)而(ér)务(wù)财(cái)用(yòng)者(zh)，必(bì)自小(zì xio)人(rén)矣(y)，彼(b)为(wéi)善(shàn)之(zh)。小人(xio rén)之(zh)使(sh)为(wéi)国家(guó ji)，菑(zi)害(hài)并(bìng)至(zhì)，虽(su)有(yu)善(shàn)者(zh)，亦(yì)无如(wú rú)之(zh)何(hé)矣(y)。此(c)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(y)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(y)义(yì)为(wéi)利(lì)也(y)。