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1、个体的，才是有生命的有感于阅读教学中学生的“发现”新课标提出，高中语文教育应注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。这一理念，将教育的对象确定为世俗化的具体的个人。既是世俗化的个体，便决定学生的阅读该是富有个体生命的独特体验。而这种个体的体验，常常是阅读文本的最大程度的激活，从而更好地激发学生审美的情感和探究的积极性，以强化其文本的生命体验。而事实是，我们的语文教学，常常还是在课堂教学中实施着“权威”教学，牢牢地握着话语霸权，将鲜活迥异的个体视为思想言行划一的群体，以浇铸的方式去填塞、定型，如告诉他们祝福是“封建礼教吃人”，药是“批评革命者脱离群众”，阿正传是“讽刺辛亥
2、革命的不彻底性”可以想象，由这样的一种教学培养出来的学生，那些经典的极富生命丰赡度的、极富作者个性生命的文学作品只能是指向唯一的、刻板的、单薄的、没有生命力的文字的组合，这样的阅读教学只让学生学会了给文章贴各种主旨标签，教条地、先验地去肢解作品，机械地、静态地去解读文字。这样的语文教学何来应用能力的培养，何来审美、探究能力的培养，更何能促进学生有个性地发展。笔者也常深深地苦恼于这一点，因而在阅读教学中尽可能地作了一些尝试，积极调动学生的个体性的阅读，努力促使学生走进文本，从每个学生的需要、兴趣、智力和情感态度出发，组织进行适合每个个体的阅读教学，引导每个个体与文本，与作者展开对话，努力使每个个
3、体都能唤醒文本，唤醒作者，从而产生独特的体验和独到的发现。这样的教学需要我们殚精竭虑地去品读去思考，当然也可使我们感受到学生智慧被激发时的欣悦与生命被唤醒时的幸福。在一些教学尝试中，笔者深刻地感受到个体阅读的魅力和价值，只有个体的，才是有生命的。一、个体阅读有利于促进与文本的深入对话任何文本都有其语言的表层和深层意义。而深层的语言内蕴更是作者人生生命的最深刻体现。要把握这些意蕴，就要为学生的阅读设置相关的背景，调动学生的个体感觉，让学生深入文本，与此情此景中的作者进行对话，从而把握特定文本语言的内蕴。笔者在教授鲁迅先生的为了忘却的纪念一文时，围绕“迂”，让学生自己阅读相关内容，独立思考，探究并
4、理解柔石的“迂”。因为之前的情景设计比较得当，大部分学生能够努力地深入文本，与柔石，与鲁迅展开对话，对这个“迂”有了较好的理解。其中一位学生的见解非常独到。他认为，对照鲁迅先生描写白莽的文字，我们可以发现，先生之所以用“迂”来概括柔石的个性特点，也和先生与柔石的亲密关系有关。在他的眼中，白莽就是一个青年革命者的形象乐观、开朗、执着，我们感到先生对他的态度是有距离的尊敬。而柔石则全然不同。柔石当然也如白莽一般是位坚定的革命志士，“迂”写出了他的执着与孤独，宛如殉道者一般把旧道德与新道德都背负在自己身上。“迂”还写出了柔石的善良和天真，他的“亮亮的前额”，他的“圆睁着眼”的神态，他在监狱中写下的“
5、开了政治犯未上镣的记录”的小纸条，都充分显示了他的善良与天真。对于柔石，鲁迅先生当然奉献了全部的敬意，但先生对他的感情远不止这样，正如文中所提到的，柔石是“一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人”，故而，一个“迂”字，还让我们感觉到先生对他所抱有的深挚的情意，先生是把柔石当成了自己的一个小兄弟呀。我们在字里行间可以读到，“迂”中有深沉的敬意，“迂”中有温和的嗔责，“迂”中更有无限的爱护。可以说，一个“迂”字情深意挚，感慨万千。然而，就是这样一个青年，“竟中了十弹！”这些文字，让人强烈感受到先生对柔石被害的巨大悲哀，对反动派残杀如此善良美好的“柔石们”的出离愤怒。这精彩的分析源于
6、学生真正在与文本进行对话，而且是深入地对话。也完全可以相信，这篇文章在这位学生的眼中是一个充满魅力的每个字都浸透着作者的感情的世界，从而与之碰撞出思想情感美丽的火花，又把这融为自己的情感。这不正是个体阅读的深层意义所在吗？阅读教学的这种对话强调个人感受与体验的养成，即所谓的“一千个读者有一千个哈姆雷特”，离开了个体阅读，对话就无从产生，阅读教学就是缘木求鱼，教学也就只能完成“共识”，而没有“个性”。这样的教学当然也就远离了我们的本意，无法丰润学生的生命内涵。二、个体阅读有利于提高学生的思辩能力新课标提出了培养学生的探究意识，要求学生敢于探异求新，追求思维的创新、表达的创新。笔者认为，个体阅读是
7、实现这一目标的最佳途径。它可以促使学生在与文本深入对话的同时，从常态的语言表达中发现问题，养成质疑探究的习惯。关于项链的主题，较多学生在阅读中都提到了小说对虚荣心的揭露与讽刺，与一般的阅读观点一致。但在课堂的深入研读探究中，有同学提出了自己的看法。他认为，莫泊桑其实是在借玛蒂尔德控诉社会的不公，抒发内心的不平。其理由是：其一，小说开篇的两个突如其来的“也”字，不仅仅是玛蒂尔德的心理活动，实际上已经流露出作者对玛蒂尔德处境的同情，加上下文佛莱思节夫人这一角色的安排，作者的意图就相当明显了：同样是美丽动人的姑娘，一个遭到了命运的捉弄，一个得到上帝的眷顾，这不是不公又是什么呢？联系莫泊桑担任小职员的
8、经历，应该可以看到他内心的不平。其二，与其说玛蒂尔德的梦想是虚荣心的表现，不如说她的一系列的梦想其实是所有人对美好明天的一种本能向往。玛蒂尔德的不满足感，从一定意义上来说是渴求改变的意识，展示着求新的可贵精神，人类不正是在这种不满于现状的心态中向前迈进的吗？当然她的梦想不乏庸俗趣味，但并不比我们渴望考上名牌大学，找份高新工作，然后拥有别墅香车低级多少。既然玛蒂尔德渴望过好日子，渴望被人追慕并不是什么错误，那么，当这种渴望破灭且带来灾难的时候，不正流露了作者对女主人公的同情和对不公社会的控诉吗？应该说，这位同学的分析也许不太吻合作者的真正的写作意图，但笔者还是被他的个体阅读过程中形成的探究精神及
9、阐述观点过程中的思辩力所深深吸引。他的分析是立足于他与作者、文本的对话交流，如果没有他的个体阅读，也就不可能去唤醒文本唤醒作者。个体化的阅读，促使他放出自己的眼光，以批判的态度去审视文学作品，读出一个属于他的“玛蒂尔德”，属于他的“莫泊桑”。个体化阅读教学，把学生的阅读活动从学习同一对象过程，变为培养学生个体语言表达能力，培养独立思考习惯，并且丰富个体差异性的过程。个体化阅读并非不承认“共识”，因为“一千个哈姆雷特”，首先读的应该是哈姆雷特而不是贾宝玉。所以，个体化阅读认为“共识”无比重要，没有共识就不可能有学术、思想的存在。但是，“共识”不应该是灌输的结果，它应该是在阅读过程中，个体与个体进
10、行思想交流、碰撞、对话、统一的结果，而且并不因为“共识”的存在而取消或者压制具有差异性的甚至对立的思想，即使异端也有存在的权利和必要，相反因为差异性的或者对立的思想使得“共识”难能可贵并且不断地丰富发展，因为它可以逾越既定思想的圈格，可是超出传统的制导。这样的阅读理所当然地促进了学生的思辩能力的发展，提升了学生在文学作品解读过程中对人生对人性的一种独特的又是深入的思考能力。三、个体阅读有利于学生批判精神的养成在个体化阅读中，其教学的内容不是“喂给”的，而是将多元的东西直接呈现出来，供学生思考、比较、判断和选择，这就有利于培养学生的质疑批判精神。我的空中楼阁是一篇文质皆美的散文，阅读的难度不大，
11、于是，笔者在执教此文时采用了类似“放羊式”的教学方法，让学生自己读课文，品课文，说课文。通过各自的阅读，学生对文章主旨有比较到位的理解，对语言的品味也颇有见地，甚而有一些预想不到的“发现”。例如在品味文章的语言时，很多学生分析了文章富有诗意充满情趣的语言特点，分析了一系列美的比喻所营造的美的意境。但有一位女同学说文章有很明显的败笔。她细细分析了第八段文字，指出：该段文字重点描写从山下远观小屋，小屋在树丛中若隐若现的特点，可以想见，小屋出现在人的视线里的不是一个整体而是某些局部，那么段末句中“像鸟一样，蝶一样”这种整体形状的比喻显然不够恰当，“憩于枝头，轻灵而自由”的特点也就与若隐若现不相吻合。
12、由此可见，比喻美则美矣，却远离了所要描述的事物的本来特征，文章也就难免给人以矫揉造作之感。她又指出，该段尾句的失败还不仅于此，撇开比喻失当不谈，原本的语言还是富有诗情画意的，但却被“本质上”“形式上”这两个干瘪的僵硬的短语破坏殆尽，失去了原先营造的空灵感觉。她的发言引起了很多同学的反响，有赞同，也有反对。不管他们的说法是否正确，都让笔者感受到他们敢于质疑的精神，不拜倒在经典美文的面前，不是跪着读名篇。虽然这位学生在她的阅读中，将小屋理解为实在的具体的小屋，而未能把握到作者对小屋的描写是理想化的、诗化的，作者是借这理想化的小屋来表达摆脱尘世俗务，与自然融为一体的想望。在教学中，我们提倡学生要敢于
13、质疑，要有问题意识。而问题意识本身就是一个很个体化的事情，它与个人的体验密切相关，如果没有自由的个体阅读，根本就不可能有质疑精神、批判精神的存在。那么我们希望看到的学生与文本的对话也将被学生与文本的隔膜所取代。笔者认为如果能使每个学生真正实现个体化阅读，并主动参与到课堂教学的全过程，他们的积极性、主动性和创造性就能发挥出来，在教师的激励和指导下，学生完全可以做到自主构建学习目标，自主学习，并在主动探究学习中建立批判意识，从而具备独立的思想。这样的阅读充分体现了以学生为主的主体性教学思想。“教”和“学”本身似乎是一个矛盾的对立统一体， “教”体现了社会的意志，“学”反映了个体成长的需要。既然教育目标落实到个人，就需要我们的教育能提供一种个性自由发展的情境和实践的园地。关注个体，才是对人的真正尊重，换而言之，个体是存在的根基。而个体阅读教学对于阅读主体的强调和重视，既是语文学科自身教学特性的规定，更是语文教学完成自身使命的要求。4
高中语文论文：有感于阅读教学中学生的“发现”
