最新高中历史人民版必修三专题质量检测一　中国传统文化主流思想的演变 含解析

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1、最新历史备考资料专题质量检测(一)中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1杨宽在战国史中写道：“士原是贵族的最低阶层由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来。”这()A推动了思想上的“百家争鸣”B有利于儒学独尊地位的形成C有利于程朱理学的发展D推动了科举制度的改革2著名历史学家黄仁宇在他的中国大历史中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 ()A孔子“仁”的思想 B孟子的“性善论”C墨子的“兼爱”思想 D陆九渊的“心

2、学”3下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是()A法家 B儒家C道家 D墨家4董学特性新论一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是()A应该肯定董仲舒的“大一统”思想B应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想C儒家学说只为统治阶级上升时期服务D周先生的用意是全面继承董仲舒新儒学5“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反

3、映的是()A春秋时期的道家思想B战国时期的法家思想C汉初“无为而治”的思想D汉武帝时期的儒家思想6“天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。”这一言论，最有可能出自()A孟子 B朱熹C王阳明 D李贽7“金玉虎符”选用国家博物馆中的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下，修身福自家”。 铭文体现的思想属于()A儒家 B道家C墨家 D法家8王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是()A“野旷天低树，江清月近人”B“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”C“结庐在人境，而无车马喧”D“江流天地外，山色有无中”9冯友兰在中国哲学史一书中写

4、道：“(明清)在这个时期非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是()A宋明理学丧失了统治地位B传统儒学已被彻底否定C传统儒学遭到了极力批判D反对封建的民主思想产生10元末明初小说三国演义深受宋明理学的影响。下列小说中人物的言论与宋明理学思想相符的是()张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A BC D11孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法

5、正确的是()A三种主张都与当时的社会状况密切相关B孟子、黄宗羲都具有民主思想C三种主张都受到了当时统治者的重视D三种主张都反映了社会转型的巨变12唐甄是明末清初具有比较强烈的新兴市民意识的思想家。他在太子篇中这样说，“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出，观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳，在途，则见负担之劳”。上述言论反映了唐甄的治国思想是 ()A关注下层民众的疾苦B民富是国富的前提C重视工商，勤俭治国D全面关注社会经济二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13阅读下列材料，回答问题。材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

6、。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒材料二“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”朱熹材料三“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”李贽(1)依据材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的。(8分)(2)结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。(12分)14社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！材料二汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一

7、人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王守仁王阳明全集材料四黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。他指责封建法律是一家之法、非法之法。(1)据材料一指出孔子思想体系的核心。有哪些积极意义？

8、(4分)(2)据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。汉初这种立法思想产生的原因是什么？(6分)(3)据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(4分)(4)据材料四概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(6分)专题质量检测(一)1选A由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来，这是战国时期的情形，推动了思想上的“百家争鸣”。B、C、D三项在时间上可以排除。2选B孟子认为人生来是善良的，与“出自人的天性”相符，故选B。3选B据示意图并结合所学可知，法家在秦朝受到

9、推崇，A项错误；道家和墨家从来就不是中国古代思想的主流，C、D两项错误。故选B。4选A材料中周桂钿先生的意思是说，西汉时期正处于上升时期，服务于此时期统治者的思想也应该予以肯定。根据所学知识可知，当时的思想主调是董仲舒的“大一统”思想，故A项正确，其他几项说法都不客观。5选D根据题干信息并结合所学史实可知，反映的是“天人感应”学说。此学说是西汉儒学家董仲舒提出的，是“罢黜百家，独尊儒术”的思想基础。故选D。6选B材料强调“理”无处不在，是世界的本原，是天下万物普遍遵行的规律，是儒家的道德伦理。这是程朱理学的核心思想。朱熹是理学最重要的代表人物，故选B。7选A“修身、齐家、治国、平天下”是典型的

10、儒家思想观点，故选A。8选C王阳明是心学的代表人物，心学属于主观唯心主义，强调万事万物之理皆具于人心中，万事万物的存在意义也由人心论断，万物的存在状态皆由人心所定。故C项符合题意。9选C解答本题的关键在于正确解读材料。材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，C项正确，排除A、B两项；D项错误，明清进步思想从本质上来说并不是反封建思想。10选B宋明理学强调“存天理，灭人欲”，其中的“理

11、”反映在社会上就是儒家伦理道德，体现在人身上即人性，也就是说它将理学思想与君主专制统治紧密结合。由此可判断B项为正确答案。11选A孟子主张“民贵君轻”，是一种“民本”思想但不是民主思想，在当时也没有受到统治者重视，B、C两项排除；董仲舒的主张“人君受命于天”并没有反映社会转型的巨变，D项排除。故A项符合题意。12选C由题干材料“衣服所自出”“器用所自出”“过市，则见贩鬻之劳”“在途，则见负担之劳”可知，唐甄主张重视工商业，提倡勤俭治国。故选C。13解析：本题考查中国古代儒学思想的演变，主要涉及董仲舒新儒学、朱熹的理学思想、李贽的反正统思想等知识点。第(1)问，阅读材料并结合所学知识，紧扣三位思

12、想家所处时代的特征，概括对儒学思想的态度。第(2)问，从儒学在中国传统文化史上的地位、对中国及世界文明的积极影响角度、儒学的消极影响等方面分析儒学的历史作用等。答案：(1)西汉董仲舒改造儒家思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”；南宋朱熹等人将儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判。 (2)积极：儒家思想是中华传统文化的核心，对塑造中国人的民族精神发挥了重要作用；是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产；对中国和世界文明的进步和发展作出了重大贡献。消极：儒家思想作为长期占统治地位的正统思想，也带来了禁锢思想、压抑人性、封闭保守的消极影响。 14解析：第(1)问，孔子思想的

13、核心就是“仁”；其作用据所学知识回答。第(2)问，秦朝轻罪重罚，而汉朝则相反。第(3)问，第一小问根据材料三直接概括即可；第二小问可以从政治、经济、文化方面加以概括。第(4)问，根据材料四提供的信息“倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法”可知黄宗羲的法制思想；影响可以从思想批判和民主启蒙两个方面辩证阐释。答案：(1)核心：仁。意义：有利于缓和社会矛盾，和谐社会人际关系。(2)不同：汉：减轻刑罚，断狱从轻；秦：严刑酷法。原因：吸取秦亡教训，推行休养生息政策。(3)内容：致良知。背景：明代中后期，政治黑暗，皇帝专制；社会矛盾尖锐，民众生活困苦；伪善流行，社会风气败坏。(4)思想：倡导民治，主张立公法。影响：揭露和批判封建君主专制，为近代反专制主义思想家提供了有力的思想武器。