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1、 他是个瘦骨嶙峋的秃头印度教徒，半裸着身子，他是个瘦骨嶙峋的秃头印度教徒，半裸着身子，只裹着一块缠腰布；只裹着一块缠腰布； 他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，主张用一种革命性武器：和平的不服从；主张用一种革命性武器：和平的不服从； 他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工；是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工； 他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。对种族主义，反对宗教偏执。 第第2
2、 2课课 圣雄甘地圣雄甘地莫莫卡卡甘地是全人类甘地是全人类( )( )的代言者。的代言者。 马歇尔马歇尔圣雄圣雄甘地甘地圣雄一词源于梵语的敬圣雄一词源于梵语的敬语，原意是语，原意是“伟大的灵魂伟大的灵魂”，意为合圣人与英雄于一身。意为合圣人与英雄于一身。良心良心甘地（甘地（18691948）一、非暴力思想形成一、非暴力思想形成小时候的经历小时候的经历宗教的影响宗教的影响托尔斯泰等人思想的影响托尔斯泰等人思想的影响受教育的背景受教育的背景法律法律强调爱与真理的统一，即：在坚持真理的强调爱与真理的统一，即：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。非暴
3、力？非暴力？“当我绝望时我会想起在历史上只有真理和爱能得胜当我绝望时我会想起在历史上只有真理和爱能得胜 。历。历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的，但史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的，但最终总是会走向失败最终总是会走向失败 ,好好想一想，永远都是这样好好想一想，永远都是这样”。 -甘地甘地“非暴力非暴力”绝对不是简单的一种不使用武力的斗争技术，绝对不是简单的一种不使用武力的斗争技术，“非暴力非暴力”意味着对真理的执着探求和对真理的坚持。而意味着对真理的执着探求和对真理的坚持。而且还包括乐于自我反省，乐于倾听，不管是内部还是外部且还包括乐于自我反省，乐于倾听，不管是内部
4、还是外部的意见和呼声。的意见和呼声。 拉姆拉姆甘地（甘地的孙子）甘地（甘地的孙子）你所理解的非暴力？你所理解的非暴力？二、非暴力思想的政治实践二、非暴力思想的政治实践1 1、为南非印侨而斗争、为南非印侨而斗争凤凰新村凤凰新村反对禁止印度向南非移反对禁止印度向南非移民的法案民的法案反对种族歧视斗争反对种族歧视斗争 “ “上帝在南非为我的生活上帝在南非为我的生活铺下了基石，并播下了为民铺下了基石，并播下了为民族自尊而斗争的种子。族自尊而斗争的种子。” 甘地甘地2 2、为印度自由而战、为印度自由而战非暴力不合作运动非暴力不合作运动 我并不是因为印度衰弱才号召印我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力
5、主义，而正式因为认识度实行非暴力主义，而正式因为认识了了印度的力量印度的力量我才号召印度实行我才号召印度实行非暴非暴力主义力主义。 - -甘地甘地材料一材料一 印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民主义印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民主义牺牲品的亚非国家的共同命运。牺牲品的亚非国家的共同命运。 詹尼詹尼索弗里索弗里甘地与印度甘地与印度材料二材料二 当政府保护你们自尊心的时候，合作才是你当政府保护你们自尊心的时候，合作才是你们唯一的职责，同样，当政府不但不保护你们，反们唯一的职责，同样，当政府不但不保护你们，反而剥夺你们的尊严时，不合作就是人类的天职。这而剥夺你们的尊严时，不合作就是人类的天职。这就是
6、不合作的真谛。就是不合作的真谛。 甘地甘地论不合作论不合作 思考什么背景下掀起的思考什么背景下掀起的? ?前两次前两次非暴力不合作非暴力不合作运动的范围和表现？运动的范围和表现？“不合作不合作与与非暴力非暴力乃是同一棵树上的分枝，同属乃是同一棵树上的分枝，同属非暴力抵抗的根本，是我的立场非暴力抵抗的根本，是我的立场” 甘地甘地材料一材料一 在我看来土布是印度人民团结的象征，是印度经在我看来土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。济自由和平等的象征。 甘地甘地材料二材料二 大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒攻击大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒攻击下岌岌可危。下岌岌可危。
7、甘地自传甘地自传材料三材料三 不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一味采用高压，不可能永久地解决问题。味采用高压，不可能永久地解决问题。 印度总督欧文印度总督欧文非暴力不非暴力不合作运动合作运动 直接原因直接原因 主要表现主要表现 结结 果果第一次第一次(1920-(1920-19221922） 第二次第二次(1930(1930) )第三次第三次( (二战期间二战期间) )罗拉特法案罗拉特法案 阿姆利则惨案阿姆利则惨案 政府、学校教政府、学校教育、法
8、院、服育、法院、服役、选举不合役、选举不合作到抵制英作到抵制英货货非暴力非暴力暴力暴力运动停止运动停止食盐专营法食盐专营法 “食盐进军食盐进军”商谈二战后自商谈二战后自治问题治问题英国退出印度英国退出印度 第一次第一次第一次第一次为印度的独为印度的独立奠基立奠基 当局妥协当局妥协 运动停止运动停止3 3、为建立和谐、平等的社会斗争、为建立和谐、平等的社会斗争你认为甘地能否属于你认为甘地能否属于“现在现在”，属，属于于“未来未来”呢？请说明你的理由。呢？请说明你的理由。 印度著名哲学家拉达克里希南说：印度著名哲学家拉达克里希南说：“甘地是恨和误解所充斥的世界中的爱甘地是恨和误解所充斥的世界中的爱
9、和理解的象征。他属于时代，属于历和理解的象征。他属于时代，属于历史。史。”甘地（甘地（18691948）三、甘地的遗产三、甘地的遗产 帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。而甘地就是最伟大的人者最高。而甘地就是最伟大的人,伟大的灵魂伟大的灵魂圣雄。圣雄。不是每一个榜样都非得通体发光，也不是每一个伟大的成就都非得不是每一个榜样都非得通体发
10、光，也不是每一个伟大的成就都非得有一个辉煌的起点。甘地之可贵，如鲁迅所言，在于有一个辉煌的起点。甘地之可贵，如鲁迅所言，在于“言行一致言行一致”，他把自己的弱点、局限连同愧痛一起袒露出来，并未削减他的他把自己的弱点、局限连同愧痛一起袒露出来，并未削减他的“坚坚苦卓绝苦卓绝”之伟大。之伟大。 另一个甘地另一个甘地莫莫卡卡甘地是全人类甘地是全人类良心良心的代言者。的代言者。 马歇尔马歇尔在未来的时代，可能极少有人相信，这样在未来的时代，可能极少有人相信，这样一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。 爱因斯坦爱因斯坦 “耶酥受苦的榜样是形成我对非暴力永耶酥受苦的榜样是形成我对非暴力永恒信念的一个因素，这一信念支配着我的一恒信念的一个因素，这一信念支配着我的一切行动。切行动。” 甘地甘地 热爱自己的邻居，对人类内心深处道德再生的热爱自己的邻居，对人类内心深处道德再生的热望，建立没有暴力，人人平等的社会热望，建立没有暴力，人人平等的社会托尔斯泰托尔斯泰天国就在你心中天国就在你心中
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