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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流劝学和师说(文言虚词-古今异义-词类活用-句式-一词多义).精品文档.劝学而表示并列关系(一般不译，有时可译为又 ) 蟹六跪二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者表示递进关系。(可译为并且或而且)君子博学日参省乎己表示转折关系。可译为但是却青，取之于蓝，青于蓝表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂望矣，不如登高之博见也焉相当于“于是”、“于之”积土成山，风雨兴（从这里）于在，从取之蓝，青于蓝。（从；比）比，胜过（放在形容词之后，表示比较）青，取之蓝，青于蓝。（从；比）冰，水为之，寒于水。也表陈述或解释。君子生非异，善假于物乎相当于“于”介绍动作行为的对
2、象。君子博学而日参己之定语后置的标志蚓无爪牙利为有做作为充当变成成为等义冰，水之，而寒于水。则表示承接关系。就，便，原来是，已经是故木受直，金就砺利放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志句式判断句者 也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也用心一也 ;用心躁也登高而招，臂非加长也，而见者远； 君子生非异也，善假于物也 倒装句介词结构后置句(状语后置句)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水君子博学而日参省乎己定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）省略句輮以（省代词, “之”,它）为轮蟹（省谓语，有）六跪而二鳌固定用法无以（没用用来的办法）故不积跬步,无以至千里;不
3、积小流,无以成江海词类活用名词活用作状语君子博学而日参省乎己 （每天）上食埃土，下饮黄泉 （向上，向下）作动词假舟楫者，非能水也 (游泳)动词活用使动用法木直中绳，輮以为轮 （使弯曲）形容词活用作名词其曲中规 （曲度，弧度）登高而招，臂非加长也 （高处）作动词故木受绳则直（变直）使动用法假舆马者，非立足也（使快,走得快数词作形容词或动词用心一也 (专一)古今异义君子博学而日参省乎己广博地学习广泛地学习知识,学识的渊博声非加疾也快,速 引申为洪亮疾病假舆马者凭借，借助与“真”相对金就砾则利金属的刀类黄金蚓无爪牙之力爪子和牙齿坏人的党羽，帮凶用心一也使用心力读书用功，对某事肯动脑筋蟹六跪二鳌脚两膝
4、弯曲 使一个或两个膝盖着地非蛇蟮之穴无可寄托者容身，托身把感情，希望，理想等放在某人或某事上师说一词多义【师】古之学者必有师：（名词，老师）巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）吾师道也：（意动用法，以为师） 师道之不传也久矣：（动词，从师）吾从而师之：（意动用法，以为师） 则耻师焉：（动词拜师）【之】择师而教之：（代词，指代人）郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）古之学者必有师：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为
5、“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）【其】其闻道也固先乎吾：（人称代词，他） 其为惑也终不解矣：（指示代词，那些）古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）惑矣：（形容词，糊涂）【道】师者，
6、所以传道受业解惑也：（名词，道理）师道之不传也久矣：（名词，风尚）余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）生乎吾前：（介词，表时间，在） 固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用吾师道也：师，名词活用作动词：学习其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如吾从而师之：师，意动用法：以为师师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题小
7、学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。则耻师焉：耻，意动用法：以为耻是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人古今异义1.古之学者必有师-学者-古：求学的人今：在学术上有所成就的人2.小学而大遗-小学-古：小的方面今：泛指低等教育场所3.今之众人-众人-古：普通人今：表示大众4.师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来的今：表示因果关系的连词5.吾从而师之-从而-古：跟随并且今：表目的或结果，是连词6.句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的
8、地方，读du今：看着文字发出声音，读d7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定今：用不着、不需要8.圣人无常师-常-古：永久的；固定的今：平常的9.师道之不传也久矣-道-古：风气今：道理10.无贵无贱-无-古：不论；不分今：没有11.年十七，好古文-古文-古：秦汉的散文今：“五四”之前的文言文的统称特殊句式1. 句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置3. 不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5. 耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句8. 不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句10. 人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句
劝学和师说(文言虚词-古今异义-词类活用-句式-一词多义)
