论礼射及其体育文化价值

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1、体育文化导刊 2011 年6月第6期 Sports Culture Guide No.6Jun.2011论礼射及其体育文化价值王军（国家体育总局体育文化发展中心，北京100061 ）摘要：以仪礼-乡射礼和礼记射义为依据，探讨了礼射的由来、主要设施与过程及其体育文化价值与彫响。认为“礼射是射箭“饰之以礼乐”的全面升华，它的规模、形式与组织不逊于任何形犬的体育竞赛，在指导思想上与奥林匹克主义有异曲同工之妙，在运动方式上連循人体生理运动规律和人的认识规律，形成了一套完整的体育技学程序.具有很高的体育文化价值，并对各民族体育文化和周边国家文化产生影响#体育文化导刊 2011 年6月第6期 Sports

2、 Culture Guide No.6Jun.2011作者简介：王军（1962-）,女，山东平度人.研究员，焊士，主要从事体育文史研究Tel: 010-67051875, E-mail： junwangbj2003关键词：民族传统体育；礼射；体育文化价值在华夏56个民族中存在着形态各异、丰富多彩 的体育活动形式，虽然它们有的与生产、生活紧密 相连，有的服务于祭祀和娱乐活动，有的则是军事 和教育的需要但曾得到官方规定并作为国家“仪 礼之一的礼仪表演项目的唯有射箭，射箭活动如 何从一个普遍存在的民族传统体育项目得到价值的 升华，成为“射礼“或“礼射”，并在体育文化学上 产生过什么影响.对这一题目的

3、探讨.有助于我们 誉清传统体育项目的演变过程，认识其体育文化价 值.对发挥体育的社会功能.构建社会主义核心价 值体系有重要的现实意义。1礼射：“射”与“礼”结合的价值升华“礼射”也被称之为“射礼”，与射箭活动和 “礼制”等级制度密不可分，人类射箭的历史相当久 远在距今2万8千多年前的山西峙峪旧石器时代 文化遗址中就发现了射箭用的石箭头.这表明中国 当时巳使用弓箭。云南省沧源县也发现了新石器时 代至青铜时代（约公元前6000-前500年）的岩画, 画面上的射箭者正挽弓射向野兽。射箭不仅杲生存 的需要，在奴隶社会的战争中，弓箭还是主要的兵 器.凡是善射的士兵都会欣得一定的社会地位，为 了更好地掌握

4、射箭技术.在夏朝的学校中就有了射 箭课程n射箭也是统治者的政治工具。夏、商两代.都 是尊“命”与“神”，借求神问卜来实施统治的。西 周时期（公元前11世纪-公元前771年）,统治者 实行宗法分封制，制定了一整套“礼制”来维护社 会等级制度.主张“国之大事.在祀与戎”.并提倡 “尊礼文化”，因而出现了有关朝会、酬宾、宴乐等 活动与此同时，社会尚趺风行.主张“文事而武 备，先礼而后兵，从天子到将帅、百姓，自上而下 都要习武.习射则是其中的重要科目；在这种“礼” 与“武”兼备的社会风尚中.射箭“饰之以礼乐”, 在活动内容、方式、等级规格等方面得到全面提升, 其文化价值得到了充分提炼.强i周人的艺德并

5、重. 成为鼓励和检验尚武崇礼效果的奸方式仪礼-乡射礼完整地记载了它的比赛规程。 而礼记射义则对其意蕴作了阐发，本文的研 究均以这两篇文字为依据，描述的活动方式以乡射 为例。2礼射的主要设施与过程礼射是按严格的等级举行的.有四种类型，大 射：是天于与请侯在举行盛大祭祀之前为选拔参与 祭祀的人选而举行的射礼宾射：是诸侯来朝天于#或诸侯互相朝拜时举行的射礼.燕射：是天于、诸 侯燕息娱乐宴会时的射礼乡射：是毎年的春秋两 李或三年一度的学于卒业将出仕的典礼，也是乡大 夫和士在饮宴之中的重要活动其中乡射杲习射 兼习礼的最基层和普及性的体育活动，乡射由居于 乡村的州长或大夫主持.在当时的学校（州序、庠） 举

6、行优秀乡学干弟和不同身份的父老为宾客.知 礼者为上宾.其余为众宾.所在生活区域的庶民可 以观看。其主要设施和活动过程简要概述如下： 2.1礼射的主要设施和人员（以乡射为例）礼射的场地、器材、运动员、裁判员等如图1 所示。图1礼射的场地示意图 射宫（庭堂或平台） 宾席（学习成绩优秀的乡学于弟） 主人席（州长或大夫）酒尊、竹器能（装爵和弾等酒具的筐） 乐盎（磬，古打击乐器，形如曲尺，由石和 玉制成；笙、瑟）、乐工（演奏乐器的人，一般为 4-5人弹瑟（盲人）、吹笙、一人击磬） 射位符（起射线）：物（勿，用红或黑色在 地上画的T字） 靶（侯，乡射时大夫一般射豹侯和簾侯） 乏（报靶人躲箭处.类似盾）W盛

7、筹器（鹿型.背上凿孔放算筹8个）Q1）三番射射手、乡学弟于。左为上射，右为下 射，前为上番.后依次中番、下番）G2司射（起点裁判.管组织和发令）夕司马（总裁判，兼终点裁判）04）西器材区（射手放置弓、箭、其他用具和候 射的区域）（13东器材区（主人放置弓、箭、其他用具和候 射的区域）2.2礼射的过程图2礼射场亲图图2是礼射场景图礼射（以乡射为例）从迎 宾到送宾约50多个步骤。与射箭密切相关的有： 2.2.1第一部分：赛前准备场景：“三藕”已装备好.在西台备射。靶面还 没张开。过程：分组：6名德才兼备的乡学弟子组成“三藕”, 技术相近的两人合为一藕.共成三藕（上藕、中藕、 下藕）。一藕两人.分上

8、射和下射他们脱左袖.戴 扳指，套护臂，右手持弓，三支箭插腰带中，左手 挟一支，在堂下之西面朝南而立，看示范、候射诱射（即一番射）:司马在西台上命令报靶 者张靶、插旗（射之前.要将靶的左下角的绳于向 斜上方掩折.将靶的中部盖住 然后将绳索系干右 上方的绳子上人司马下，司射上.在西阶上从 其左边交错而过时相捋致意 司射脱左袖.戴扳指. 套护晳，右手持弓，三支箭插腰带中，左手挟一支, 从西台上堂准备做示范。先在原地向东行揖.走向 西阶途中向北行揖.到西阶下再次行揖，接着上堂 后走到箭位符号前站定面北行揖 司马在西台 上命令报靶者离开司射站到箭位符号上.先回 头观寮靶的中部，表示一心想射箭的事，并检查

9、自 己是否准确地站在箭位符号上接着做射箭示范动 作，将四支箭全部射完.向南行捋，原路返回 诱射不报靶、不释筹。2.2.2第二部分：射箭比赛 2.2.2.1二香射（宾与主人射）场景：场上正进行诱射。过程：司射射第四箭时，主人邀宾客射，并 分别从东（主）和西两阶下堂准备宾、主脱左袖, 戴扳指.真护臂.右手持弓.三支箭插腰带中.左 手挟一支.在司射下堂时从东、西两阶上堂在西 阶上从其左边交错而过时相捋致意。司马从西阶 上台命令报靶者离开c主人担任下射，宾客担任 上射，并分别站在箭位符号上，射前相搏 司射 在司马下堂时，从其左边交错而过时站在西台上对 上射命令：“不射穿箭靶的不许释筹”。下射先射, 下

10、射和上射轮流射完四支箭后，向南作揖，主宾回 原位。报靶、释筹， 2.22.2三番射（按音乐节拍射）场景：主、宾回到原位、“三藕已装备好.在 西台备射 报靶者站在靶前举旗、示靶位。过程：上番射：上藕的上射和下射互相揖让后，从 西台上堂.先在原地向东行揖，走向西阶途中向北 行揖，到西阶下再次行揖。上射先上台阶，走到第 三阶时，下射上第一阶.等下射上堂后，两人行揖. 走到箭位符号前向北行揖.两人互揖肓站定、备射。 司马从西阶上台命令报靶者离开 司射在司马 下堂时，从其左边交错而过站在堂下西阶东侧对上 射命令：“不按鼓的节奏射箭的，不得记数！” 在*工奏胆虞条章（每藕奏5遍）的过程中开 始射箭，下射先

11、射，下射和上射轮流射完四支箭后, 向南作揖.下堂（下堂与上堂时一样.上射走下第 三级台阶时.下射要稍靠右跟随，但俩人要隔一台 阶.下堂后并肩而行，上射在左）。下堂后.穿上左 袖、脱下扳指和护臂.放好弓箭在原地待命报 靶、释筹中番射：上藕下时，中藕上，中藕的上射和 下射互相揖让后，从西台上堂，先向主人、宾客行 揖，上堂（与上番射同）。在乐工奏乐的过程中 开始射箭.下射先射，下射和上射轮流射完四支箭 后，向南作揖，下堂。报靶、释筹。下番射：中藕下时，下藕上.中藕的上射和 下射互相揖让后.从西台上堂.先在原地向东行捋, 走向西阶途中向北行捋.到西阶下再次行揖 上堂 （与中番射同）。在乐工奏乐的过程中

12、开始射箭, 下射先射.下射和上射轮流射完四支箭后，向南作 下堂。报靶（上藕、中藕、下藕射毕各自报 靶）。释筹。算萼放在鹿形盛筹器中，8支。两位释算筹者, 一位负责从盛筹器西侧地上往盛筹器中添加算筹. 使其保持8支；另一位负帝释筹。凡是应着鼓和歌 的节拍射中的才计筹上射每中一箭.释算筹者将 算筹置干右边地上.下射每中一箭.释算筹者将算 筹置于左边地上，右边中的多就称右胜左，反之则 左胜右。2.2.3第三部分：旅酬（罚负方射手喝酒）场景：三名弟于在堂西侧从酒専里用勺往鮮里 斟酒、备酒过程：司射命令上堂，胜方射手一律脱 左袖.戴扳指，套护臂.持拉紧的弓；负方射手一 律穿上衣、脱下扳指和护臂、左手持松

13、开的弓（宾、 主人在原位，以示尊优）。共三组弟于6人，左为胜 方，胜方在前按先前上堂射箭的礼仪上堂。面朝南 站立，负方将弓放在身体左侧，接过弟于送上来的 酒，面朝北站立，先表达对胜方的敬意、喝酒.接 着胜方、负方互揖 弟于泉回空轉 负方在前按 先前下堂射箭的礼仪下堂设主人为负方主人 下席向宾表达敬意.喝酒.接着主、宾互揖.回到 原位，司射命令弟于将手持的弓箭和佩带的扳指、 护臂一一撤去，接着众弟于将箭靶、箭架、盛筹器 和算筹等依次撤下。射箭比赛结束众弟于在堂 的东西两侧从酒尊里用勺住禅里斟酒、备酒.预示 着饮宴将要开始。宾客将在音乐声中遍饮酬酒.台 欢而止。3礼射的体育学价值价值体现着事物的用途或枳极作用从现代体 育学角度考寮礼射，其价值主要表现在以下几方面 3.1在指导思想上与奥林匹克主义息息柏通“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并便之 全面沟術发展的一种生活哲学，奧林匹克主义谋求 体育运动与文化和教育相融合.创造一种以奋为 乐、发挥良好榜样的教育作用并專重基本公德原则 为基础的生活方式”（见奥林匹克宪章的“基 本原則”部分）礼射蕴涵的精神与奥林匹克主义基本吻合首 先，奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展；而125