204高中语文配套课件)

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1、 栏目链接第四单元文言文第四单元文言文(3)(3)第第1717课游褒禅山记课游褒禅山记 栏目链接 栏目链接 栏目链接(1)(1)学习学习“盖盖”“”“所以所以”“”“以以”“”“观观”“”“名名”“”“其其”等文等文言常见词语的用法。掌握言常见词语的用法。掌握“舍舍”“”“名名”“”“明明”等词的词等词的词类活用现象。类活用现象。(2)(2)体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式的特体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式的特点。点。(3)学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。弄清的观点。弄清“志志”“”“力力”“”“物物”的

2、具体含义，举一反的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开，联系到为人、学三，拓展涵盖范围，并且由游山说开，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。 栏目链接 栏目链接 栏目链接 栏目链接1 1走近作者走近作者王安石王安石(10211086)，字介甫，号半山，抚州临川，字介甫，号半山，抚州临川(现在现在江西临川江西临川)人，北宋政治家、思想家、文学家。他出身于中人，北宋政治家、思想家、文学家。他出身于中下层官僚家庭。下层官僚家庭。“少好读书少好读书”，自百家诸子之书，至于，自百家诸子之书，至于难难经经素问素问 本草本草，诸小

3、说，无所不读，农夫女工，诸小说，无所不读，农夫女工，“无所不问无所不问”。年十七八，即以天下为己任，庆历三年。年十七八，即以天下为己任，庆历三年(1043)中进士后，多次上书上级官吏建议兴利除弊，以舒民中进士后，多次上书上级官吏建议兴利除弊，以舒民困。嘉祐三年困。嘉祐三年(1058)，有，有上仁宗皇帝言事书上仁宗皇帝言事书，即后人常，即后人常说的万言书，主张建立宋王朝的说的万言书，主张建立宋王朝的“法度法度”，即效法，即效法“先王之先王之政政”的精神对现实政治有所的精神对现实政治有所“改易更革改易更革”。 栏目链接 栏目链接嘉祐五年嘉祐五年(1060)(1060)，入朝为三司度支判官。熙宁二年

4、，入朝为三司度支判官。熙宁二年(1069)(1069)，神宗特提拔他为参知政事，次年拜相，从此积极推，神宗特提拔他为参知政事，次年拜相，从此积极推行新法行新法( (包括青苗、均税、市易、免役、农田水利等新法包括青苗、均税、市易、免役、农田水利等新法) )，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。但由于旧党的不断反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年盾。但由于旧党的不断反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年(1074)(1074)罢相，司马光任宰相，全部废除新法，王安石忧愤成罢相，司马光任宰相，全部废除新法，王安石忧愤成疾，次年病卒，年六十

5、六。他强调疾，次年病卒，年六十六。他强调“权时之变权时之变”，反对因循，反对因循守旧，被列宁称之为守旧，被列宁称之为“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。他的散文雄健峭拔，被推为他的散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家唐宋八大家”之一，诗之一，诗歌遒劲清新，词风高峻。他的作品今存歌遒劲清新，词风高峻。他的作品今存王临川集王临川集临川临川集拾遗集拾遗等等。 栏目链接 栏目链接2 2游记简介游记简介游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围较广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情围较广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的

6、诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记也可带议论色彩，如记也可带议论色彩，如岳阳楼记岳阳楼记游褒禅山记游褒禅山记等；或等；或带科学色彩，如郦道元的带科学色彩，如郦道元的三峡三峡；或带抒情色彩的，如柳；或带抒情色彩的，如柳宗元的宗元的小石潭记小石潭记等等。 栏目链接 栏目链接 栏目链接 栏目链接1 1注音注音chnzhnmiy

7、ojixinshnfppxinxin 栏目链接 栏目链接3.3.解释词义解释词义 文字文字纹纹掩饰掩饰路，道路路，道路道理道理主张主张说，讲说，讲 栏目链接 栏目链接车盖车盖承接上文，表示原因，可承接上文，表示原因，可译为译为“因为、是因为、是由于因为、是因为、是由于”等等大概大概如此，这样如此，这样对，正确对，正确形容词词尾形容词词尾“的样子的样子”但，但是但，但是 栏目链接 栏目链接副词，表示判断，副词，表示判断，可译为可译为“是是”“”“就是就是”竟，竟竟，竟然，居然然，居然于是于是才才 栏目链接 栏目链接3 3指出加点字的活用类型并释义指出加点字的活用类型并释义名词作动词名词作动词筑舍

8、定居筑舍定居名词作状语名词作状语在一侧在一侧形容词用作名词形容词用作名词深度深度动词用作名词动词用作名词到达的人到达的人形容词用作动词形容词用作动词照明照明 栏目链接 栏目链接副词作动词副词作动词尽情享受尽情享受形容词用作名词形容词用作名词险远的地方险远的地方传：动词作名词传：动词作名词流传的文字流传的文字名词作动词名词作动词说明白说明白 栏目链接 栏目链接4古今异义古今异义(1)(1)世之奇伟、瑰怪、非常之观。世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义古义：_今义：用作表程度的副词，十分，很今义：用作表程度的副词，十分，很。(2)(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。

9、古义古义：_今义：特指有专门学问的人今义：特指有专门学问的人。(3)(3)于是予有叹焉。于是予有叹焉。古义古义：_今义：合用为一个连词今义：合用为一个连词。不平常。不平常。泛指求学的人，指读书人泛指求学的人，指读书人于：介词，对；是：代词，这件事。为单音词连用。于：介词，对；是：代词，这件事。为单音词连用。 栏目链接 栏目链接5分析句式类型分析句式类型难道难道吗？吗？哪里哪里呢！呢！这就这就是是的缘故。的缘故。 栏目链接 栏目链接6积累熟语积累熟语深思慎取：深思慎取：_深入地思考，谨慎地选取。深入地思考，谨慎地选取。 栏目链接 栏目链接 栏目链接 栏目链接精读精读探究探究(1)“既其出，则或咎

10、其欲出者，而予亦悔其随之，而不得既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。极夫游之乐也。”作者没能游览胜景而发出了怎样的感慨？作者没能游览胜景而发出了怎样的感慨？答：答：本句是作者没有得以游览胜景而发出的感慨。在本句是作者没有得以游览胜景而发出的感慨。在“其见愈奇其见愈奇”的情况下，作者本应继续寻幽访胜，进一的情况下，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了倦怠者的话，怕步领略奇景，但是走到半途，却因听了倦怠者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己自己“力尚足以入，火尚足以明力尚足以入，

11、火尚足以明”，却未能极尽游赏之，却未能极尽游赏之乐。一个乐。一个“悔悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。的议论。 栏目链接 栏目链接(2)“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”作者作者为何要无疑而问，有什么表达效果？为何要无疑而问，有什么表达效果？答：答：这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意是把要表达的确定意义包

12、含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。刻的印象。 栏目链接 栏目链接(3)在初中我们学过在初中我们学过小石潭记小石潭记登泰山记登泰山记醉醉翁亭记翁亭记等游记，比较这些游记与等游记，比较这些游记与游褒禅山记游褒禅山记在写在写法上有何区别。法上有何区别。答：答：小石潭记小石潭记醉翁亭记醉翁亭记等游记抓住景物特点，等游记抓住景物特点，浓墨重彩，精描细绘，表现山水之美。浓墨重彩，精描细绘，表现山水之美。游褒禅山记游

13、褒禅山记不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的。事说理，以说理为目的。 栏目链接 栏目链接(4)“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也取之也”一句，提出了做人和做学问的道理，结合今天的一句，提出了做人和做学问的道理，结合今天的实际谈谈你对实际谈谈你对“深思而慎取深思而慎取”的理解。的理解。答：答：主要在于引导我们理解主要在于引导我们理解“深思而慎取深思而慎取”的内涵

14、。的内涵。应从要培养独立思考、持之有据的治学态度，做一个应从要培养独立思考、持之有据的治学态度，做一个严谨的人等方面去把握分析。当然此题的答案不是唯严谨的人等方面去把握分析。当然此题的答案不是唯一的，提倡大家结合自己的实际，敢于剖析自己，能一的，提倡大家结合自己的实际，敢于剖析自己，能有独到的见解，要言之有据，言之成理。有独到的见解，要言之有据，言之成理。 栏目链接 栏目链接结构结构图解图解结构图解链接结构图解链接 栏目链接 栏目链接写法写法赏析赏析这篇游记以议论取胜，以哲理见长。作者游褒禅山是一这篇游记以议论取胜，以哲理见长。作者游褒禅山是一次半途而废的游览，照理说并没有多少可写的价值。可是

15、，次半途而废的游览，照理说并没有多少可写的价值。可是，王安石却从中总结出发人深省的教训，悟出富有真知灼见王安石却从中总结出发人深省的教训，悟出富有真知灼见的哲理，反映出作者深思慎取，善于观察问题、分析问题、的哲理，反映出作者深思慎取，善于观察问题、分析问题、解决问题的学者风度和政治家素质解决问题的学者风度和政治家素质。游褒禅山记游褒禅山记记游与议论紧密相联。双珠合璧，交映记游与议论紧密相联。双珠合璧，交映生辉生辉。王安石善于挖掘游山与治学处事的内在联系，抓住了它王安石善于挖掘游山与治学处事的内在联系，抓住了它们之间的共同特点，就是都需要有们之间的共同特点，就是都需要有“意志意志”、有、有“能力

16、能力”、有有“外物辅助外物辅助”，围绕着这一共同特点，记叙、议论水乳，围绕着这一共同特点，记叙、议论水乳交融交融。 栏目链接 栏目链接作者在游记中笔笔设伏，处处为下面的议论服务。如先作者在游记中笔笔设伏，处处为下面的议论服务。如先写 前 洞写 前 洞 “ 平 旷平 旷 ” ， “ “ 记 游 者 甚 众记 游 者 甚 众 ” ， 后 洞， 后 洞 “ 窈窈然然”“”“寒寒”“”“深深”， “ “来而记之者已少来而记之者已少”，而后水到渠，而后水到渠成，展开议论，生发哲理，前呼后应，映带衬托。记叙是成，展开议论，生发哲理，前呼后应，映带衬托。记叙是议论的基石，议论是记叙的升华。议论的基石，议论是

17、记叙的升华。文章记叙与议论有机联系在一起，自然连贯，语言质朴文章记叙与议论有机联系在一起，自然连贯，语言质朴精练，说理深刻，形成简洁峻峭独特的文风。精练，说理深刻，形成简洁峻峭独特的文风。 栏目链接 栏目链接主旨主旨感悟感悟本文堪称王安石散文的代表作，通过叙述他和几位同伴本文堪称王安石散文的代表作，通过叙述他和几位同伴游山的经过及所见过的景物，借景议论，即事说理，说明游山的经过及所见过的景物，借景议论，即事说理，说明要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外，更需要有要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。在研究学问时，要坚定的志向和顽强的毅力。在研究学问时，要

18、“深思而慎深思而慎取取”。 栏目链接 栏目链接附：参考译文附：参考译文褒禅山也叫华山。唐代高僧慧褒开始在这里建房居住，褒禅山也叫华山。唐代高僧慧褒开始在这里建房居住，死后埋葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们就将这死后埋葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们就将这座山命名为座山命名为“褒禅山褒禅山”。现在人们所说的慧空禅院，就。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和他的弟子盖来守墓的房舍。距离禅院东是慧褒的坟墓和他的弟子盖来守墓的房舍。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，样称呼

19、它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，碑文已模糊不清了，只是从碑文残留的字迹中还可辨认碑文已模糊不清了，只是从碑文残留的字迹中还可辨认出出“花山花山”二字。现在将二字。现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概是把音读错了的缘故。大概是把音读错了的缘故。 栏目链接 栏目链接华山洞的下边平坦空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里华山洞的下边平坦空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里题字记游的人很多，这就是人们所说的前洞。顺着山路向题字记游的人很多，这就是人们所说的前洞。顺着山路向上走五六里，有一个山洞深远幽暗，走进洞中十分寒冷，上走五六里，有一个山洞深远幽暗，走进洞中十分寒冷，打听它的深度

20、，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，打听它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它人们叫它“后洞后洞”。我跟同游的四个人举着火把走进去，。我跟同游的四个人举着火把走进去，进洞越深，前进越困难，而我们见到的景象也就越奇特。进洞越深，前进越困难，而我们见到的景象也就越奇特。有个懒惰而想退出山洞的伙伴说：有个懒惰而想退出山洞的伙伴说： “再不出去，火把就要再不出去，火把就要烧完了。烧完了。”于是，跟他们一起退出洞来。大概我走到的地于是，跟他们一起退出洞来。大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来，还不到他们的十分之一，方，比起那些喜欢游览的人来，还不到他们的十分之一，然而看看那左右的洞

21、壁，来到这里题字记游的人已经少了。然而看看那左右的洞壁，来到这里题字记游的人已经少了。大概山洞越深，到达那里的游人就越少。正当决定从洞内大概山洞越深，到达那里的游人就越少。正当决定从洞内退出时，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照退出时，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出来的人，而明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出来的人，而我也后悔跟他们退出来，因而没能够尽情享受游览的乐趣。我也后悔跟他们退出来，因而没能够尽情享受游览的乐趣。 栏目链接 栏目链接对于这种情况，我很有感慨。古人观察天地、山川、草对于这种情况，我很有感慨。古人观察天地、山

22、川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为古人思考探究得非木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为古人思考探究得非常深刻、周密的缘故。地方平坦并且路程近，那么游览常深刻、周密的缘故。地方平坦并且路程近，那么游览的人便多；地方险峻并且路程远，那么游览的人便少。的人便多；地方险峻并且路程远，那么游览的人便少。但世上奇妙雄伟、瑰丽奇异、非同寻常的景观，常常在但世上奇妙雄伟、瑰丽奇异、非同寻常的景观，常常在那险阻僻远而且人迹罕至的地方，所以不是有意志的人那险阻僻远而且人迹罕至的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。有了意志，不盲从别人而停止前进，然是不能到达的。有了意志，不盲从别人而停止前进，然而能力不足，也是不

23、能到达的。有了意志又有能力，而而能力不足，也是不能到达的。有了意志又有能力，而且又不盲从别人而懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱且又不盲从别人而懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的外物来辅助他，也是不能到达的。的地方却没有必要的外物来辅助他，也是不能到达的。然而能力足够用来到达那里，却没有到达，在别人看来然而能力足够用来到达那里，却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也应是有所悔恨的；尽了自是可以嘲笑的，对自己来说也应是有所悔恨的；尽了自己的志力而未能到达的人，便可以无所悔恨了，难道谁己的志力而未能到达的人，便可以无所悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。还会

24、讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。 栏目链接 栏目链接我从那块倒在路上的石碑，又由此感叹那古代书籍的失传，我从那块倒在路上的石碑，又由此感叹那古代书籍的失传，使后代人弄错了它的传文而不能弄清真相的事，哪能说得使后代人弄错了它的传文而不能弄清真相的事，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可以不深入地思考而谨慎地完呢！这就是今天治学的人不可以不深入地思考而谨慎地取舍的缘故。取舍的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。至和元年七月某日，临川人王某记。 栏目链接