C.S.路易斯的精神之旅及在其作品中的体现

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1、 C.S.路易斯的精神之旅及在其作品中的体现摘要：本文通过浅析二十世纪著名英国作家c.s.路易斯的早、中、晚期的三部作品惊喜，纳尼亚魔法王国和卿卿如唔，探索作家信仰转变的心路历程，并分析他丰富的精神之旅对创作所产生的影响和在其作品中的体现。关键词： c.s.路易斯；基督教；精神之旅c.s.路易斯（1898-1963），是公认的二十世纪最重要的基督教作家之一，堪称英国文学的巨擘。曾被时代周刊誉为“一位由年轻的无神论诗人转变而来的二十世纪最具想象力的神学家之一”。同时他也被称为“最伟大的牛津人”。他是学者、社会评论家、神学家。他一生著作颇丰，涉猎广泛。他的作品笔锋睿智幽默, 严谨却不失浪漫。其作品

2、当中又贯穿着对人性、上帝、生命意义等严肃主题理性而诚实的思考。他出众的的想象力和对基督教教义的诠释及他丰富的人生经历影响了成千上万的读者。一位c.s.路易斯学者描述到：“作为一名作家，他的作品是想象力和洞察力的结合，他同时具有理性思辨和文字描述的能力。这是一种不同寻常的组合” 。作为一名基督徒，c.s.路易斯的教区牧师这样描述他：“c.s.路易斯是我见过最彻头彻尾的基督徒。”提到c.s.路易斯, 我们就不得不提到贯穿其作品的基督教信仰。 c.s.路易斯的信仰历程也是他理性思辨的过程。纵观他的一生，他从一名年轻的无神论者成为了一名坚定的基督徒，在晚年时经历了信仰危机，对基督教信仰从质疑到最后回归

3、。c.s.路易斯的作品与他的精神之旅息息相关，我们可以分别在他的早、中、晚期的作品惊喜、纳尼亚魔法王国和卿卿如唔看到作家丰富的精神世界和他的心路历程。一、惊喜中早年的c.s.路易斯惊喜是一本自传体小说，完成于1956年，其中记录了c.s.路易斯从一名无神论者转变为基督徒的心路历程和精神之旅。早年的c.s.路易斯成长于北爱尔兰的基督徒家庭，他童年的记忆是书房里、阁楼里“数不尽的书”，还有和他哥哥一起玩耍的那些“穿着闪光铠甲的骑士”的游戏。在九岁时，c.s.路易斯的母亲去世，他宁静的童年生活被永远地打破了。“我的父亲从未从这份哀痛中恢复过来”（惊喜18），从某一程度讲，c.s.路易斯也从未从丧母之

4、痛中恢复过来。他热切地为病中的母亲祷告，但母亲仍然被病魔夺去生命。年幼的他对上帝的信心降到谷底，“我的祷告没有起什么作用，从此后我也不再想关于祷告的事了”。（惊喜20-21）他很快被送去英格兰的寄宿学校，并且与父亲的距离渐行渐远。c.s.路易斯的写作事业可以被看作是他对童年时失去的安全感的追寻。经历了丧母之痛和对上帝的失望后，年轻的他沉溺于玄学、神秘学、北欧神话等，并在期间创作出具有无神论色彩的诗歌。然而热爱思考和阅读的c.s.路易斯在经过对其它宗教、学派和哲学的研究后，发现自己仍然不自觉地被著名基督教作家的书籍所吸引。影响年轻的c.s.路易斯信仰转变的两位重要作家为乔治麦克唐纳和g.k.切特

5、斯顿及他们的作品。对于这两位作家对他的精神之旅的影响，c.s.路易斯在惊喜中作了详尽的描述。同时c.s.路易斯与指环王的作者约翰罗纳德瑞尔托尔金是多年的挚友， 托尔金在路易斯最终转向有神论并皈依基督教的精神之旅中起到了重要的作用。二、纳尼亚魔法王国中c.s.路易斯的信仰体现纳尼亚魔法王国在英国儿童文学史上与指环王和爱丽丝梦游记并驾齐驱。虽然被认为是儿童文学，但这部作品同时在学生，成年人中受到广泛的欢迎。 纳尼亚中的故事被描述为“一系列的故事不仅愉悦了感官同时震憾了灵魂”。纳尼亚魔法王国由七部故事组成，其中最为读者熟知的是第一部狮子、女巫和衣柜。故事中的狮子阿斯兰将纳尼亚从女巫的魔咒中解放出来，

6、故事借喻了新约圣经耶稣基督被钉十架，和重生的故事。熟悉圣经的读者一眼便能在圣经故事中找出纳尼亚魔法王国中的人物原型和故事原型。作为一名作家，路易斯为他的读者创作出引人入胜的奇幻故事，同时，作为一名虔诚的基督徒，c.s.路易斯用他的写作技巧和能力诠释并维护他所信仰的宗教。了解他的隐喻手法可以帮助我们更好地了解c.s.路易斯的写作才华，欣赏他所创作的传奇故事。c.s.路易斯指出，他在纳尼亚魔法王国中运用狮王阿斯兰的故事是为了使孩子们更好地了解耶稣基督的故事。我们也可以说c.s.路易斯用狮子的形象隐喻耶稣基督是受到了圣经的启发。在纳尼亚魔法王国中，路易斯将隐喻的耶稣故事通过狮王阿斯兰的活动展现给读者

7、。在狮子、女巫和衣柜中， 狮子阿斯兰以救主的身份出现，他拯救纳尼亚的子民脱离女巫的魔咒，使纳尼亚全地得到解放，阿斯兰却为他的敌人所憎恶而遭到杀害。四个孩子之一的爱德蒙德为美食背叛了他的亲人并出卖了阿斯兰，阿斯兰死前被女巫戏弄侮辱（狮150-151）同样， 当路西和苏珊来到阿斯兰被害的石桌前，她们发现阿斯兰从死里复活，站在她们面前。在纳尼亚魔法王国的其它六本书中，同样隐喻了大量圣经中的主题和故事人物。由以上可以看出，c.s.路易斯在他的创作鼎盛期用坚定的基督教信仰给读者以享受和知识，同时他也与大家分享了他的基督教理念。三、卿卿如唔和晚年c.s.路易斯信仰回归之路c.s.路易斯一直是一位坚定的基督

8、徒直到他不得不面对生命中最艰难的一个挑战。晚年的c.s.路易斯在爱妻辞世之后，在他的卿卿如唔中诚实地表达了他的愤怒，沮丧和对上帝公开的质疑。在这本后来被许多心理学家奉为经典的书中，c.s.路易斯详细地描述了他经历人生巨大伤痛后，从震惊到愤怒，从绝望到重新燃起生命希望的精神之旅。薄薄的一册书中凝聚了他作为哲学家对生命的思考，作为神学家对宗教更深的理解，和作为一位情感深沉的人在丧亲之痛时表现出的巨大悲伤。卿卿如唔发表于1961年，在此之前，c.s.路易斯被他的读者视为“圣徒”，一位备受尊敬的“智者和导师”。作为一名著作等身、曾经热情捍卫自己信仰的作家，路易斯需要巨大的勇气向公众展示他的伤痛和对信仰

9、的质疑，正是他的诚实和勇气使他更加受到读者的爱戴。使这本书成为“我们这个世纪最启发心智的书籍”之一。 在最痛苦的深渊里，c.s.路易斯向上帝发出这样的质疑：“上帝在哪里呢？当你快乐时，你根本不需要他。但在你需要他时，他在你面前狠狠地摔上了门，你还听到里面上紧门闩的声音。”（卿卿如唔6）他愤怒地描述到“人类在上帝面前仿佛陷阱或实验室里的小老鼠，任由上帝解剖”（ 卿如唔卿 29），路易斯在绝望中质疑到，一位充满爱心的神怎么会允许有这样多的不幸发生在他所爱的子民身上？随着时间推移，c.s.路易斯的伤口慢慢愈合，最终使他信仰发生回归有两个突破点：一是他对人类经历苦难的更深更新的理解，其次是哀痛过后的理

10、性思辨使他对上帝和婚姻有了更深的理解。c.s.路易斯在卿卿如唔的结尾得出结论：即死亡不能使我们的婚姻中的爱缩短，反之，“哀痛是爱的体验里不可分割的一部分”（卿50），最终c.s.路易斯也与上帝达成了和解，“出于某种原因，上帝的慈爱是我目前能想到的唯一的事”（卿50）。有评论家写到：“在卿卿如唔这本书中“c.s.路易斯记录了自己沉浸于丧妻之痛，继而对上帝充满愤怒，对信仰感到困惑的心路历程。随着时间流逝，他又重新回归宗教并且开始接受新的生命篇章”。c.s.路易斯作为二十世纪英国文学史上最伟大的作家之一，他的精神之旅和他的作品都引领着读者领略其丰富博大的精神世界，使读者对关于生命、信仰等主题有了更深

11、的思考；他的作品中所展现的强大的精神力量也使得数以万计的读者心灵得到力量和安慰。参考文献：1 lewis,c.s. the lion,the witch and the wardrobe. new york:macmillan publishing company, 19702lewis,c.s. the voyage of the down treader. glasgow: collins publishing group, 1986.3 lewis,c.s. the silver chair.new york: macmillan publishing company, 19704lewis,c.s.the horse and the boy.glasgow: collins publishing group, 1986.