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1、市社团系统优秀个人事迹材料同志 1936年 12 月 26 日出生在一个书香门第的知识分子家庭，1949年 4 月，豆蔻年华的她受革命浪潮的鼓舞，毅然参加中国人民解放军，不久后赴朝作战，英勇负伤。回国休养期间，她谢绝组织上到荣军院休养的安排，抱着重残之身补习高考，以优秀成绩考入中国人民大学，从此开始新的生活，在多个工作岗位上，圆满完成了一个从战士到教授的转身。就在她即将离开教席，安享退休生活的时候，一场恶疾向她袭来，她再一次与死亡不期而遇。长期从事医学人文教育的她，冷静理智地对待险恶的癌症，一面积极地治疗，一面选择更加乐观的生活态度和更加积极的生活方式，开始了创建生命文化研究所的二次创业。死神
2、在这样坚强的女性面前也只能让步，早年曾为陆教授诊疗的协和、 301的专家，最近见到她时，都纷纷称奇，准备调出她的病案重新研究，看看到底是诊断有误，还是另有抗癌新方。同志的二次创业，是从 年结束协和博士论坛组织工作开始的。在最后一次博士论坛的告别演说中，她深情地对同学们说：“我活着是你们的老师，死了是你们的教具。”不难看出，此时的，早已对生命文化的生死观问题，有了相当成熟的沉思。沿着这样的思想轨迹，就不难理解：抱着身患绝症的病残之身，奔走于企业、管理机关、学术机构和学人之间，不断地解释、说项、论理，找人、找钱、找办公的房子 所有这些不遗余力的努力，究竟是为了什么！年，北京东方生命文化研究所在京北
3、王府公寓正式挂牌；第1页共4页年，十本一套的煌煌大作生命文化研究丛书第一辑公开出版发行；年，幸存下来，就要好好活下去，一本支持汶川抗震的心理读本在震后 7 天编写完成，和一套抗震减灾电影课系统一起送到灾区；年，北京市社科联下达的“民营医疗机构生存现状调研”课题顺利结题；年，生命文化奠基性着作生命文化导论脱稿；年，研究所成功通过主管机关社会组织评估，即将承担更多的课题和社会组织活动。6 年之中，无论是为按月度组织的生命文化论坛费心操持，还是在针刀总医院、化州癌症研究所、保法肿瘤医院、保平心血管医院等民营医疗机构设立的生命文化研究基地开展调研；无论是酷暑严寒，还是风霜雨雪；只要是所里组织的活动，无
4、处不活跃着教授的身影。她的身上永远发散这一股强烈的凝聚力，所内外的专家和朋友，不分老幼，都会亲切地称呼她陆老师，大家把她当成研究所的名片，只要她出现，就会形成生命文化研究活动的一个又一个现场。教授以高级职称和科系领导的身份从协和医大退休，有着较为优厚的经济待遇，完全可以去过含饴弄孙、颐养天年的悠闲生活。但是她却宁可用单薄病弱的身体四处奔走，并且感染了周围一群同样的人们，为了创立一门对社会和人的发展至为有利的学科体系，不懈地奋第2页共4页斗了六个年头。在所长的带领下，集中所内外专家学者的智慧，终于形成了以两重生命、三种思维方式、六个基本概念、六个价值观念，以及相应的二级、三级观念，构成生命文化的
5、学科体系。研究所也发展成为有近百位专、兼职研究人员，能够承担较大科研课题和专题调研，不断推出学术专着和学术论文，定期组织召开学术会议的学术研究社会组织。研究所初步具备了以课题研究为核心，以咨询服务、出版传播为手段的自我造血生存能力。同志是一位有近 年党龄的老共产党员，她以自己的行为，实践了一个共产党人的人生理想和追求。她的人格魅力，使我们研究所老中青三代同人，团结一心，勇于创新，克服困难，共同迎接更加美好的明天。创建一个社会组织并使之健康运转，其中付出的努力是巨大的，而具体工作又是平凡和琐碎的。事迹的可贵之处，正是在平凡和琐碎中建功立业，如果说北京东方生命文化研究所是一株充满生命力的果树，她就
6、是一名辛勤的园丁，用自己的生命对这事业进行呵护。在告别协和博士论坛的演讲，最能体现她具有怎样的情怀：“我本人愿意在这里庄严声明 ,我死后 ,遗体捐给我们协和医大 ,有用的脏器移植给需要它们的人，无用部分如何处置，悉听尊便，骨架子用作教具。我想不出来，除此以外，我最后还能为我们这个越来越美好的世界作点什么贡献？我要大声的对你们说：同学们，我是多么爱你们！我是多么爱这个世界！我是多么想拥抱新世纪！”第3页共4页现在，近十年过去了，她还健康、快乐地活在我们身边，这无疑是朋友们最欣慰的。她的行动已经为她将离去时的困惑作了注脚，生命文化事业不仅是她延续着的生命的闪光点，她本人也因为开创了这一事业而更加赢得人们的尊重。我们郑重地推荐同志为北京市社团系统先进个人。第4页共4页
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