《金光明最胜王经》解题

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1、 XSR188.COM CZLY-LED.COM CROWN-BAOER.COM CNBENJIE.COM金光明最胜王经解题金光明最胜王经，(梵Suvarnaprabhasa，藏Gser-hod dam-pa mdo-sdchi dban-pohi rgyal-po)，略名金光明经、最胜王经，收於大正藏第十六册。本经自五世纪初传入中国，就受到汉族及周边民族的百姓热烈信仰，歷来共有五译。唐义净译(十卷，三十一品)之译本為五译中最后出而最周全。本经在序品即说明本经是诸经之王。在四天王护国品更言此经能灭眾生无边苦恼，护持国境一切安乐。因此与法华经、仁王护国经皆被视為安世护国的重要经典。若诵读此经，国

2、家皆可获得四天王之守护。在古时西域诸国对四天王的崇拜，以及我国及日本金光明懺法的流行，都是信仰本经所致。金光明，譬喻為三德、三宝、三大乘、三菩提、三佛性、三识、三涅槃、三身、三般若、三道等十种三法。或代表三身佛果、涅槃三德、三种佛性等三法。以三佛性而言，金 喻佛性，即道前正因；光喻智慧，即道内了因；明喻解脱，即道后至果。本经的的地位及特色：一、与法华经、仁王经同為镇国佑民的三部经。二、本经属初期大乘佛教的重要经典，对后世佛教，尤其是中国佛教影响甚巨。三、天台宗智者大师依金光明经制定金光明懺法，到了元代，便由金光明懺法略出供天一节，作為寺院中每年岁朝佛事，明末弘赞律师就简略的金光明懺法别撰斋天科

3、仪，至今诸寺通行。四、本经的重要义理，像关於三身十地等说，真諦在翻译之时已经流行，故真諦很重视本经，并特加註疏，由他的弟子慧旷再传天台智顗。五、四天王护国品的天王护国思想，流水长者品的护生思想，捨身品王子饲虎的慈悲救世思想，而发展成佛教信仰行仪，如护国法会及放生会等等。六、除病品介绍了一些医学理论，也成為中国古代对於印度医学知识的重要源泉。本经共分三十一品，第一品為序说，次九品属於正说，此九品中依义理分类，初二品明果，次五品明行，后二品明境。后餘二十一品是流通分為结说。一、序说序品第一佛在王舍城鷲峰山顶，入最清净甚深法界，与大比丘菩萨等眾，佛以颂说明本经是诸经之王，所生功德，能净除诸业障并得护

4、世四王等卫护。贰、正说：初二品明果，次五品明行，后二品明境。一、佛果之功德如来寿量品第二妙幢菩萨疑佛寿短促仅有八十？四方四佛於室中现，為妙幢菩萨说佛寿无量，并以偈显释迦牟尼如来所有寿量。妙幢与诸大眾，往鷲峰山见佛，四佛亦到鷲峰，遣侍者劝演说此经，佛许可之。有婆罗门，姓娇陈如名法师授记，為恭敬供养舍利成為三十三天為帝释，而向佛预求舍利。有童子，名一切眾生喜见，以偈答之。妙幢因问：若无舍利及般涅槃，云何经中说有涅槃及流布舍利之事？佛答以三种十法，说说明大般涅槃义，又应知十种希有如来之行。分别三身品第三虚空藏菩萨啟问，佛答以化身、应身、法身、三身实义，以显佛的无量功德。二、明如何修持梦见懺悔品第四妙

5、幢菩萨梦见金鼓出大音声，演说大懺悔法，其皆悉忆持繫念而住，次日向佛以偈述之，佛言此讚叹如来真实功德，并懺悔法，若有闻者获福甚多，广利有情灭除罪障。灭业障品第五佛先放光息苦，次為帝释广说懺悔、劝请、随喜、迴向等四法，能成就业障永得清净、灭除重障。接著明受持读诵本经的功德。最净地陀罗尼品第六师子相无碍光燄菩萨问菩提心的意义，佛先以胜义諦说明。接说说明十度為因，各依五法成就。再明波罗密义，又明十地光相，再释十地名义。次明十地及佛地，各有二无明為障。再明十地行十波罗密。并说十咒护於十地。时师子相无碍光燄菩萨以偈讚佛。佛最后说明能听受本经者诸多功德，并期勉精劝修习。莲华喻讚品第七佛為菩提树神说：妙幢菩萨

6、过去為金龙主王，以莲华喻讚於诸佛，今成金鼓妙梦，以大音声讚叹如来真实功德，并懺悔法的本事因缘。金胜陀罗尼品第八佛為善住菩萨说金胜陀罗尼，此陀罗尼乃诸佛之母，佛即说持法，先称诸佛及菩萨名，至心礼敬，然后咒诵等。三、明境界重显空性品第九以偈说明我法二空，从六根十二十八界及四大无主、三有轮迴、人体不净明我空，并以四大色、色心二等明法空，最后佛以己為证修我法二空观，可以成就自利利他等诸功德。依空满愿品第十如意宝光耀天女问修行法，佛示：依於法界，修平等行。天女信解，转成梵身。佛授记如意宝光耀於未来世当得作佛号宝焰吉祥藏如来。时五十亿比丘行菩萨行欲退菩提心者，闻此说法重发大心，皆得授记。参、结说：流通分四

7、天王观察人天品第十一四大王王讚本经為一切诸佛常念观察，一切菩萨之所恭敬，一切天龙常所供养及诸天眾常生欢喜等并发弘护愿。四天王护国品第十二佛讚四大天王，并付嘱诸四大天王及餘眷属无量无数百千药叉护是经者，即是护持去来现在诸佛正法。等若能护持是经由经力故，能除眾苦怨贼飢饉及诸疾疫。四大天王并应允守护受持本经者，时有多闻天王如意宝珠咒法，如有眾生受持者当常拥护令彼眾生离苦得乐。无染著陀罗尼品第十三佛為具寿舍利子说无染著陀罗尼，是诸菩萨所修行法，过去菩萨之所受持，是菩萨母，接著说明陀罗尼之义，而此无染著陀罗尼為正道理趣势力安立，是诸佛功德、诸佛禁戒、诸佛所学、诸佛祕意、诸佛生处等。如意宝珠品第十四有如意

8、宝珠陀罗尼，能远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。佛、观世音、金刚秘密主、各说一咒；梵天王、帝释、各说一咒；四天王共说一咒；龙王说一咒。大辩才天女品第十五时大辩才天女，即从座起，顶礼佛足白佛言：若有法师，说是金光明最胜王经者，我当益其智慧，具足庄严言说之辩。若彼法师於此经中文字句义，所有忘失皆令忆持能善开悟，復与陀罗尼总持无碍。并说明种种咒药浴之法。大吉祥天女品第十六大吉祥天女增长财物品第十七大吉祥天女亦发愿护持受持读诵者，令其衣食宝满，并有咒法令其所愿皆遂。坚牢地神品第十八坚牢地神亦发愿护持受持读诵者，令其住处安稳，土地肥沃，并有咒法能利人天，安乐一切。僧慎尔耶药叉大将品第十九僧慎尔耶药叉大将和

9、二十八部药叉诸神，拥护彼说法师，俱诣其所令离衰恼常受安乐等，并為饶益怜愍诸有情故而说咒法。王法正论品第二十坚牢地神请佛说王法正论治国之要，令诸人王得闻法已，如说修行正化於世，能令胜位永保安寧国内人民咸蒙利益。善生品第二十一佛昔為转轮王，请宝积法师说此经。诸天药叉护持品第二十二佛為大吉祥天女等说明若有净信善男子善女人，欲於过去未来现在诸佛广修供养，及欲解了三世诸佛甚深行处。是人应当决定至心，广為眾生敷演流布此经。大吉祥天女及诸天等，闻佛所说，皆大欢喜，於此经王及受持者一心拥护，令无忧恼常得安乐。授记品第二十三佛為妙幢菩萨及其二子授记，并授记与会的十千天子。除病品第二十四说明流水长者子作医本事因缘

10、。长者子流水品第二十五妙幢菩萨及其二子银幢银光、十千天子授记之本事因缘，说明流水长者，见十千鱼困於少水中，解救之并為说法，其十千鱼往生后生於三十三天。捨身品第二十六佛往昔行菩萨道时為萨埵王子捨身济饿虎本事因缘。十方菩萨讚叹品第二十七十方世界无量百千万亿诸菩萨眾。皆诣鷲峰山至世尊所，五轮著地，礼世尊已一心合掌，异口同音而讚叹。妙幢菩萨讚叹品第二十八妙幢菩萨，亦即从座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而说讚。菩提树神讚叹品第二十九大辩才天女讚叹品第三十菩提树神、大辩才天女，亦以言词讚叹。付嘱品第卅一佛付嘱诸大菩萨护持流布本经，并有四大天王、天帝释、诸天子天土等均发心拥护是经，结劝大眾修习。本经在中国出

11、现了五种译本：1.北凉曇无讖译，金光明经，四卷，十八品，大正藏第十六册，為最早之译本。2.陈真諦译，金光明帝王经，七卷，修改北凉译本各品，并补译三身分别、业障灭、陀罗尼最净地、依空满愿四品，足成二十二品，现仅存圣语藏中收录真諦译的金光明经序及第一卷；合部金光明经中收录三身分别、业障灭、陀罗尼最净地、依空满愿品，其餘已佚失。而真諦亦曾作金光明经疏，阐释其义，惜此注疏本今亦已不存，惟於智顗所撰金光明经玄义及金光明经文句，仍可见引用真諦之说。3.北周耶舍崛多译，金光明更广大辩才陀罗尼经，五卷，北凉译本各品外补译出寿量、大辨陀罗尼二品，现已佚失。4.隋宝贵合，合部金光明经八卷，二十四品，大正藏第十六册

12、。内含曇无讖译十八品(原缺付嘱品)，参考耶舍崛多译成二十品，再补真諦译三身分别、业障灭、陀罗尼最净地、依空满愿，补足為二十二品。重寻梵本，隋闍那崛多补译银主陀罗尼、嘱累二品。综合各家译本，删同补缺而成。5.唐义净译，金光明最胜王经，十卷，三十一品，大正藏第十六册。在阅藏知津云：此经於三译(现存三译)中在最后，而文义周足，亦犹华严之有唐译也。故為现今通行的译本。其他语言译本有：1.西藏地区：法成曾依义净译本重翻為西藏文本，又回鶻文重译义净译本及西夏文译本。藏文藏经中除了重翻义净译本而外，还收有直接从梵本翻出的两本，一為胜友等译十卷本(二十八品，大同义净译)，一為失译五卷本(二十品，大同曇无讖译)

13、。其十卷本后又转译為蒙文本、满文本。2.西域地区：发现于闐文译梵本断片，梵品至懺悔品，又除病品、流水长者品一部分。3.尼泊尔等地：存有完全梵本，二十一品，大同曇无讖译，日本南条文雄、泉芳璟曾校印一本。又印度佛教经典协会也印行过一本，但只有十五品，并不完全。本经的注疏如下：1.隋吉藏撰，金光明经疏，一卷，大正藏第三十九册，释曇无讖本。2. 隋智顗说；灌顶录，金光明经玄义，一卷，大正藏三十九册，释曇无讖本。3.宋知礼述，金光明经玄义拾遗记，六卷，大正藏第三十九册，释曇无讖本。4. 隋智顗说；灌顶录，金光明经文句，六卷，大正藏第三十九册，释曇无讖本。5.唐慧沼撰，金光明最胜王经疏，十卷，大正藏第三十九册，释义净本。6.宋知礼述，金光明经文句记，十二卷，大正藏第三十九册，释曇无讖本。7.宋从义撰，金光明经玄义顺正记，三卷，卍续藏第三十一册。8.宋从义撰，金光明经文句新记，七卷，卍续藏第三十一册。9.宋宗晓述，金光明经照解，二卷，卍续藏第三十一册。10.明受汰集，金光明经科註，四卷，卍续藏第九十二册，依天臺疏记集成此註。