关于图腾崇拜

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1、关于图腾崇拜 一、图腾崇拜的产生与发展 “图腾”观念以及由此而衍生的图腾崇拜活动,是原始社会随着氏族制的形成而产生的带有体制性的宗教崇拜形式之一。图腾崇拜是人类历史上极为古老而奇特的文化现象之一。它的产生与发展是同原始人的思维能力及社会生产的发展及需要紧密联系在一起的。原始宗教作为最初的宗教现象大约起源于旧石器时代中期,是原始社会的产物。旧石器时代中期的原始人与以往相比,其制造的石器比过去更加规整多样,已经具有了较高的思维能力,他们根据睡梦中的经验,产生了灵魂观念,再推己及人,认为万物都是有灵魂的,从而又产生了万物有灵观念,他们认为大自然是被一种神秘的力量所操纵,出于畏惧、敬佩、惊奇等情感进而

2、产生了对大自然的崇拜,大自然崇拜的对象范围是十分广泛的,包括一切自然现象和自然物。又由于动植物是原始人的衣食之源,在其日常的生活中的作用举足轻重,原始人对其也加以崇拜。 随着时间的推移,原始社会进入了旧石器时代晚期阶段,而社会也由血缘家族发展为母系氏族公社。在母系氏族社会,人类已有初步的社会分工。母系氏族公社禁止族内近亲通婚,氏族成员必须和另一个氏族的成员通婚。出于区别不同氏族身份的需要,再加上对氏族来源的思考,原始人很容易将一些与氏族日常生活关系密切的事物而加以崇拜。但是这与动植物崇拜和大自然崇拜是不同的,它不是一个具体事物的崇拜,而是对一类事物的崇拜,其崇拜的目的也不仅仅是获得衣食的满足,

3、而是发自内心的渴望得到强有力的保护,以消除自己在食不果腹条件下又遭受天灾人祸的侵袭的紧张状态,而血缘氏族社会作为他们赖以生存的社会共同体,使得他们认识到,只有相互之间具有血缘关系才能获得可靠的帮助,于是在对自然界中的各种动植物和力量既畏惧又依赖,渴望与其结成同盟,以便能获得它的帮助的观念的驱使下,原始人从自己熟悉的事物中选出动物、植物或其它自然物,幻想它有巨大的力量能够保护自己的氏族,并且将某一种事物以亲属的血缘关系与某一氏族联结起来,这样便产生了图腾崇拜。 图腾崇拜是与氏族制度一起形成的,图腾本身是一种象征,它所表现的东西就是氏族,就是社会本身。图腾既是神的象征,又是社会的象征,还是不同婚姻

4、集团和氏族相区分的标志。图腾崇拜是社会发展到氏族部落阶段产生的一种特殊的宗教信仰形式,它是在社会发展到一定的阶段而产生的,它依附于氏族制社会而存在,并随其发展而发展。母系氏族时代是图腾崇拜最繁盛的时代,氏族社会从产生经历了由母系氏族向父系氏族社会的转变,这一社会历史过程也完全可以由图腾的变化体现出来。另外,从整个社会发展的角度来看,社会是不断前进的,原始社会经由氏族到部落再到部落联盟,最后在部落联盟的基础上才逐渐形成民族和国家,但是这一过程并不是直线的,其间一些曲折是不可避免的,氏族最终会联合形成部落,但在形成部落的过程中,它也可能发生分化,而这一过程也从图腾的演化发展反映了出来,从总体上看,

5、图腾也是不断走向综合的。二、图腾崇拜的特点 图腾崇拜往往与特定民族的具体生活的地理环境等因素密切相关,各个地区由于其地理环境等各方面的不同,这不仅导致了他们所崇拜的图腾也是多种多样的,而且与原始宗教的其它形式相比,图腾崇拜具有自己的特点。(一)图腾崇拜的对象具有多样性 图腾崇拜的种类是多种多样的,但在绝大多数情况下,作为图腾的对象要么属于动物界,要么属于植物界,而且尤以前者为多;非生命体则十分罕见。这就拥有神格身份。据调查,在澳大利亚统计到的704种图腾中,非动物图腾只占56种。它们被当作氏族的保护者,受到尊敬和膜拜。1.动物类型的图腾象征物 被原始人选为图腾的象征物一般为动物,动物对人来说:

6、既依赖,又畏惧,更多的是恐惧,因此原始人把动物当神膜拜。在中华民族的发展史上,龙、凤、蛇、鹿、鸟类、虎、麒麟等动物都曾作为图腾崇拜物。我国北方的游牧民族多以狼为图腾,除了狼之外,熊、鹿、鹰、天鹅等动物都是中国北方少数民族的图腾崇拜对象。比如居住在中国东北地区的满族就是以天鹅、喜鹊等鸟类为图腾,而生活在大兴安岭森林中的鄂温克族则是以驯鹿为图腾。所有这些图腾的产生,都与各民族的生活环境密切相关。2.植物类型的图腾象征物 图腾的象征形式除了动物以外,也有植物。如果从广泛的植物品种而言,南方植物图腾多,北方植物图腾则较少。而单从树木崇拜来看,在北方游牧民族中,无论神话传说还是一些英雄史诗中都广泛存在树

7、木崇拜观念。北方各民族的狩猎民自古栖居山林,靠山林哺育成长，发展壮大,其对树木的崇拜历史非常悠久,另外在面对苍松翠柏,它们四季常青在古人眼里也感到十分神奇。他们既认为受树木的恩典不浅,又觉树木神秘可亲可敬。于是他们视树木与自己有血缘关系,从而对之敬重膜拜。(二)图腾崇拜既具有直观性又具有抽象性 图腾崇拜具有直观性是因为从外在形式上,图腾象征物或为自然物或为自然现象,是人类出于对自然物又敬又畏双重心理而将其奉之为自己的祖先或保护神,当然与动植物不同的是,它不单指某一具体的物体,而是这一类事物的全部,但不管怎么说,它是通过种种形式表现出来的,是具体可感的。比如美洲印第安人的图腾崇拜,主要表现在对图

8、腾标记的崇拜和禁忌,每村树立高达50米的雕像图腾形象的图腾柱。而从内在的实质上看,它又具有抽象性,图腾崇拜的对象也并非仅仅是图腾象征物所代表的某一类事物,而是认为该类事物与自己的始祖具有共同的祖先,就本质而言是对本氏族部落祖先的崇拜。但是这又与祖先崇拜有所不同,祖先崇拜的对象一般都为本氏族的已故首领或英雄人物,他们是真正的人,它表现了人们的“自我”意识完全觉醒,认识到自然与人自身的不同,并将“自我”从自然中完全分离出来,体现了人由自然崇拜逐步走向自我崇拜。而图腾崇拜则认为人与图腾所代表的动植物具有相同的祖先。总而言之,图腾崇拜一方面体现了人的抽象综合能力的提高,说明当时的原始人有了一定的“自觉

9、”意识。但是将人与其它动植物或自然物认为是有共同的祖先,又体现出这一时期的原始人的意识是处在一种混沌的状态之中。可以这样说,图腾崇拜是动植物崇拜向祖先崇拜过渡的一种中间状态。(三)图腾崇拜的发展具有继承性 图腾崇拜的发展具有继承性,是说图腾作为某一氏族部落的标志,对外有利于本氏族与它氏族的区别,对内可以增强氏族内部的认同,而这种基于共同祖先的认同则使得氏族部落能不断延续下去,相应的祖辈们崇拜的图腾也为后世子孙所认可,并被一代代传承下去。图腾崇拜的积极作用 图腾崇拜是自然崇拜向祖先崇拜演变过程中产生的一种原始宗教形式。这种具有世界性的原始宗教信仰和仪式体系,不仅是原始宗教的有机组成部分,而且成为

10、一种广泛存在的原始文化形态。图腾崇拜在不同的氏族社会和历史条件下具有不同的表现形式,对原始人的文化心理、社会发展产生深刻的影响。1.图腾崇拜有利于增强氏族部落的凝聚力 图腾崇拜是遍及世界各民族的历史现象。“图腾”主要有两方面的含义:对内,它是一个氏族选择的想像中的始祖;对外,它是一个氏族用以区分“自我”和“非我”的标志。图腾崇拜的人深信自身受到力量无比的图腾的保护,减轻了人们的恐惧心理,增强了人们与恶劣环境抗争的勇气和生存的信心。伴随着图腾崇拜的是相应的图腾禁忌,氏族成员将这些禁忌规范化、仪式化,并规定了违反禁忌的惩罚,这样就使得图腾崇拜的信仰渗透到日常生活中,从而由于能够经常强调共同信念,也

11、加强了人们的族群认同意识。原始的图腾崇拜,它以某种动植物为标记,把整个部落或民族团结在这个标记周围,一起生活,共同从事特定的生产和狩猎活动,这在客观上就起到了增强部落团结和同自然作斗争的能力作用。2.图腾崇拜作为氏族的标志有利于人种的进化 据考证,在我国历史上的三皇的“羲皇”时代,原始人实行的是“血缘婚”或“血婚制”的婚姻形态。即血缘家族中的婚姻按辈分划分,所有同一辈分的兄弟姐妹互为夫妻,但禁止不同辈份之间通婚的婚姻制度。而到了旧石器时代晚期,血缘家族已让位于母系氏族公社。在母系氏族社会,禁止族内近亲通婚,氏族成员必须和另一个氏族的成员通婚,出于区别不同氏族身份的需要,再加上对氏族来源的思考,

12、原始人很容易将一些与氏族日常生活关系密切的事物,作为本氏族的图腾而加以崇拜。图腾作为区别不同氏族之间的标志,对于禁止血缘婚,实行氏族外婚制起了保证作用,促进了人种的进化。3.图腾崇拜有利于维护生态平衡 图腾与整个氏族有一种特殊的关系,很多氏族部落相信他们分别源于各种特定动植物或自然现象,对于图腾的信仰以及与之相对应的对图腾所代表的动植物的禁忌,成为了一个氏族中成员世代相传的知识,而这些都对生态的平衡有积极的影响。我国一些地区因对“神山”、“龙树”等的信仰而实施的禁忌和祭祀活动,对于森林生态保护就起到积极的作用。4.图腾有利于文化艺术的发展 原始人的图腾崇拜活动激发了原始艺术的发展。在图腾崇拜中

13、产生了图腾艺术,如中华民族伴随着龙凤图腾,产生发展了许多神话。我国古籍中记载的伏羲女蜗神话、盘古神话、蚩尤神话中的诸神,或人面蛇身,或人面鸟身,这些都直接或间接与图腾有关。绘制或塑造图腾崇拜物,并把它作为本氏族顶礼膜拜的偶像,则发展了装饰、绘画、雕塑等各种图腾造型艺术形式。比如原始陶器中绘有各种各样图腾崇拜的纹饰。新石器时代仰韶文化中的陶器,绘有鱼、鸟、蛙等各种图案,显然是原始人的图腾标志。而且舞蹈艺术最初是与图腾崇拜紧密相结合的形式。在相当长的一段时间,世界各地的舞蹈表演都以图腾崇拜为内容。5.腾崇拜中蕴含和谐思想 图腾崇拜当中也蕴含了一些人与自然相和谐的思想。崇拜图腾通过确认人与动植物的亲

14、缘关系,在人与自然之间建立起一种亲密和谐的联系,而这种联系一方面增强了人对环境的适应性,另一方面对于图腾的禁忌也为物种的保留和生态的保护起到重大的作用。在今天充满生态危机的21世纪,图腾崇拜所蕴含的这种人与自然和谐发展的思想为我们正确处理人与自然关系提供了有益的启示。 图腾崇拜是社会发展到一定阶段的产物,后来随着生产力的发展、科学知识的普及以及人类的认识水平的提高,进入文明社会的人不再认为他们祖先所崇拜的图腾代表的动植物与他们有亲缘关系,图腾崇拜也因此逐渐走向消亡,但是图腾崇拜作为人类历史上曾普遍存在的一种宗教现象和文化现象,到底在人类社会中留下了自己的印记,这种久远的民俗,积淀在各民族的现实生活中,赋予其历史悠久、底蕴深厚的文化色彩。即使在近现代,图腾在有些民族中仍有传承,至今仍残迹可见。