《论语十则》1

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1、一、孔子说一、孔子说:“学习了知识，时常地去复习，不也学习了知识，时常地去复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不发怒（怨恨），不乐吗？别人不了解我，我却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？也是君子的行径吗？ 二、二、曾参说曾参说:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人办事替别人办事是不是尽心竭力呢是不是尽心竭力呢 ？与朋友交往是不是诚实呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 三、三、孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理温习学过的知识，可得到新

2、的理解和体会解和体会,就可以凭借这一点当老师了。就可以凭借这一点当老师了。” 四、孔子说孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。只是空想却不读书就会有害。” 五、孔子说：五、孔子说：“仲由，教导你对待知与不知的态仲由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。这才是聪明智慧。” 六、孔子说：六、孔子说：“见到品德高尚的人就要向他学习，希望见到品德高尚的人就要向他学习，希望能和他看齐；见到品德不好的人，就要反省自己有没有能和他看齐；见到品德不好的人，就要反省自己有没

3、有和他同样的毛病。和他同样的毛病。” 七、孔子说七、孔子说:“几个人在一起几个人在一起,其中必定有我的老师其中必定有我的老师,选择他选择他们的优点来学习，发现自己也有他们那些缺点就要改正。们的优点来学习，发现自己也有他们那些缺点就要改正。八、曾子说：八、曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现重大的使命，路途又很遥远。把实现仁仁的理想看作的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了以后才停止，是自己的使命，不也是很重大的吗？死了以后才停止，不也很遥远吗？不也很遥远吗？” 九孔子说：孔子说：“在严寒的冬天在严寒的冬天,才会知

4、道松柏是最后凋谢的才会知道松柏是最后凋谢的 十、子贡问道：十、子贡问道：有没有一句话是可以终身奉行的呢有没有一句话是可以终身奉行的呢? ”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己所讨厌的事情，字吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。不要施加在别人身上。” 1、论语：记录孔子和他的弟子言行的一本书，共20篇，儒家。2、 子：先生，指孔子。 名丘，字仲尼，春秋鲁国人，思想家，教育家。3、时习：时常地复习。 4、亦：也。 5、 说：“悦”的古字，愉快。6、朋：是指志同道合的人。 7、知：了解。 8、愠：生气，发怒。 9、君子：指道德上有修养的人。10、吾：我。11、日：每天。12、三

5、省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。 13、忠：尽心竭力。 14、信：真诚、诚实 15、传：老师传授的知识16、故：旧知识。 17、 可以：可以凭借。18、罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。19、殆：有害。20、诲：教导。21、女：同“汝”人称代词，你 22、之：代指孔子教的东西 23、 是：此，这。24、知（zh）：通智，聪明，智慧。 25、贤人：品德高尚的人 26、思：希望。27、齐：看齐。 28、善：优点，长处29、士：有抱负的人，读书人。30、弘毅：刚强，勇毅。 31、任：使命。32、仁：指“仁爱”的儒家理想33、已：停止 34、 岁：每年。 35、然后：这样以后。36、凋：凋

6、谢。37、一言：一个字。 38、 行：奉行。 39、其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。 40、欲：喜欢。 41、 施：施加。 42、为人谋：替。可以为师矣：做。知之为知之：是。仁以为已任：当作。1、论语2、 子：3、时习：4、亦：5、 说：6、朋：7、知：8、愠：9、君子：10、吾：11、日：12、三省：13、忠： 14、信： 15、传：16、故： 17、可以：18、罔：19、殆：20、诲：21、女： 22、之：23、 是：24、知：25、贤人：26、思： 27、齐： 28、善：29、士：30、弘毅：31、任：32、仁：33、已：34、 岁： 35、然后：36、凋：37、

7、一言： 38、行： 39、其恕乎： 40、欲： 41、施：你知道有哪些成语源自于本文吗？你知道有哪些成语源自于本文吗？不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新任重道远任重道远 死而后已死而后已见贤思齐见贤思齐 择善而从择善而从三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人求知态度：求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。论语论语包含的思想内容包含的思想内容学习方法：学习方法：学而

8、时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语包含的思想内容包含的思想内容修身做人：修身做人： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后

9、知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语论语包含的思想内容包含的思想内容论论语语说说愠愠三三省省罔罔殆殆弘弘凋凋lnynyuxngwnghngdidio是是知知也也zh诲诲hu朗诵朗诵欣赏欣赏试读课文，读准字音。1、论（、论（ ）语）语2、不亦说（、不亦说（ ）乎）乎3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ ）4、三省（、三省（ ）吾身）吾身 5、学而不思则罔（、学而不思则罔（ ）6、思而不学则殆（、思而不学则殆（ ）7、诲（、诲（ ）女（）女（ ）知之乎）知之乎8、是知（、是知（ ）也）也9、弘毅（、弘毅（ ）10、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（ ）也）也11、其恕（

10、、其恕（ ）乎）乎lnyuynxngwngdihurZhydiosh 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我我国古代伟大的国古代伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人，被誉为学派的创始人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。孔子的思想：孔子的思想：“仁仁”孔子创立了以孔子创立了以“仁仁”为核心的道德学说为核心的道德学说 。他认为做人应该善。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。宽厚。人物简介人物简介背景背景材料材料 论语论语是儒家学派的经典著作之一，由

11、孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子的弟子及其再传弟子编撰而成。编撰而成。是记录孔子和他的是记录孔子和他的弟子言行的一部书，弟子言行的一部书，通行本共通行本共2020篇。篇。属属语录体散文语录体散文，它以语录体和对话文体为主，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，与与大

12、学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”，成为成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。（。（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五经五经”）。）。论语论语简介简介1 1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？2 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？齐读课文，纠正节奏齐读课文，纠正节奏1、子曰

13、：学而 时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？/ / / / / / /2 2、曾子曰：吾日、曾子曰：吾日 三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋 而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习乎？不习乎？/ / / / /3 3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”/ / /4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”/ / /5 5、子曰：、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，由，

14、诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”5、子曰：“由，诲汝 知之乎！知之 为知之，不知 为不知，是 知也。”/ / / / /7 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”6、子曰：“见贤 思齐焉，见不贤 而内自省 也。”/ / /7、子曰：“三人行，必有 我师焉”/ /6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。”9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知 松柏之后松柏之后 凋也。凋也。”/ / /9 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅

15、，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士/ /不可以不可以/ / 不弘毅，任重不弘毅，任重/ /而而道远道远 仁仁/ /以为已任，不亦以为已任，不亦/ /重乎？重乎？ 死而死而/ /后已，不亦后已，不亦/ /远乎？远乎？”10、子贡、子贡/问曰：问曰：“有一言有一言 而可以而可以 终身行之终身行之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其其/ 恕乎！己所不欲，勿恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。”/ / /1010、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕

16、乎！己所不欲，勿施于其恕乎！己所不欲，勿施于人。人。”孔子说孔子说: :“学习了知识，时常地去复习，不也很愉快学习了知识，时常地去复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不发怒（怨恨），不也是君子的人不了解我，我却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？行径吗？ 第一则第一则 子子曰：曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有乎？有朋朋自远方来，自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？人不知人不知而不而不愠愠(y(yn)n)，不亦，不亦君子君子乎乎? ?” ( (学而学而) )重点字词解释重点字词解释: : (1) (1)

17、 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。时也泛称男子。论语论语书中书中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) (2) 时习：时常地复习。时习：时常地复习。 (3) (3) 说：通假字，音说：通假字，音yuyu，愉快，愉快. .(4) (4) 朋：是指志同道合的人。朋：是指志同道合的人。 (5) (5) 人不知：别人不了解自己。人不知：别人不了解自己。 (6) (6) 愠：生气，发怒。愠：生气，发怒。 (7)(7)君子：指道德上有修养的人。君子：指道德上有修养的人。 课文课文

18、评讲评讲重点字词解释重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（曾子：曾子姓曾名参（shn）字子舆，生于公元前）字子舆，生于公元前505前前436年，年，春秋春秋战国战国间鲁国南武城间鲁国南武城(现在山东费县人现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝经孝经就是他撰写的。就是他撰写的。 (2)三省（三省（xng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次进行自我检查反省。多次进行自我检查反省。 (3)忠：尽心竭力。忠：尽心竭力。 (4)信：真诚、诚实信：真诚

19、、诚实 (5)传：老师传授的知识传：老师传授的知识曾参说曾参说: :“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己: :替别人办事是替别人办事是不是尽心竭力呢不是尽心竭力呢 ？与朋友交往是不是诚实呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 第二则第二则: :曾子曾子曰：曰：“吾（吾（w w）日）日三省三省(xng)(xng)吾吾(w(w) )身：为（身：为（w wi i）人谋）人谋而不而不忠忠乎乎? ?与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎? ?传传（chuchun n）不习乎）不习乎? ?” ( (学而学而) )课文课文评讲评讲(1) 子：先生，指孔子。中

20、国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。论语论语书中书中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) 时习：时常地复习。时习：时常地复习。 (3) 说：通假字，音说：通假字，音yu，愉快，愉快.(4) 朋：是指志同道合的人。朋：是指志同道合的人。 (5) 人不知：别人不了解自己。人不知：别人不了解自己。 (6) 愠：生气，发怒。愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养君子：指道德上有修养(2)三省（三省（xng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次进行自我检

21、查反省。多次进行自我检查反省。 (3)忠：尽心竭力。忠：尽心竭力。 (4)信：真诚、诚实信：真诚、诚实 (5)传：老师传授的知识故：旧的，原来的。旧知识传：老师传授的知识故：旧的，原来的。旧知识. 而：连词，表示顺承关系，就。而：连词，表示顺承关系，就。 知：领悟，获得。知：领悟，获得。 可：可以。可：可以。 以：凭借。以：凭借。 为：成为，做。为：成为，做。而：连词，表示转折。而：连词，表示转折。 则：连词，相当于则：连词，相当于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（殆（di）：有害。）：有害。孔子说：“温习学过的知

22、识，能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了。” 第三则第三则: : 子曰：子曰：“温温故而知故而知新，新，可以为可以为师矣。师矣。”( (为政为政) )重点字词：重点字词：故：旧的，原来的。旧知识故：旧的，原来的。旧知识. . 而：连词，表示顺承关系，就。而：连词，表示顺承关系，就。 知：领悟，获得。知：领悟，获得。 可：可以。可：可以。 以：凭借。以：凭借。 为：成为，做。为：成为，做。 课文课文评讲评讲孔子说孔子说: :“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。只是空想却不读书就会有害。” 第四则第四则: :子曰：子曰：“学学而而不思

23、不思则罔则罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”( (为政为政) )字词解释字词解释: 而：连词，表示转折。而：连词，表示转折。 则：连词，相当于则：连词，相当于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（殆（di）：有害。）：有害。课文课文评讲评讲重点字词解释：重点字词解释： 1 1、由：、由：仲由仲由，字，字( (子路子路) )（前（前542542前前480480）春秋时期鲁国卞）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。事见称。2 2、诲：教，

24、传授。、诲：教，传授。 3 3、女（、女（rr）：通）：通“汝汝”人称代词，人称代词，你你 4 4、之：代指孔子教的东西、之：代指孔子教的东西 5 5、乎：语音助词。、乎：语音助词。6 6、知（、知（zhzh）：通）：通智智，聪明，智慧。，聪明，智慧。 孔子说：孔子说：“仲由，教导你对待知与不知的态仲由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。这才是聪明智慧。” 第五则第五则 子曰：子曰：“由由，诲女诲女知知之之乎乎! !知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知，是不知，是知知（zhzh）也。）也。”( (为政为政) )

25、课文课文评讲评讲孔子说：孔子说：“见到品德高尚的人就向他学习，希望见到品德高尚的人就向他学习，希望能向他看齐；见到品德不好的人，就要反省自己能向他看齐；见到品德不好的人，就要反省自己有没有和同样的毛病。有没有和同样的毛病。” 第六则第六则: : 子曰：子曰：“见见贤思齐焉贤思齐焉，见不贤而内自省也。，见不贤而内自省也。” ( (里仁里仁) )字词解释: 贤：品德高尚的人 思：希望。 齐：相同，一样。 焉：语气词 课文课文评讲评讲孔子说孔子说: :“几个人在一起几个人在一起, ,其中必定有我的老师其中必定有我的老师, ,选选择他们的优点来学习，发现自己也有他们那些缺择他们的优点来学习，发现自己也

26、有他们那些缺点就要改正。点就要改正。第七则第七则: : 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善善者而从之，者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”( (述而述而) )v善：优点，长处善：优点，长处课文课文评讲评讲曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现仁的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了才停止，有也很遥远吗？” 第八则第八则:. 曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重而道远。，任重而道远。仁仁以为己以为己任，不亦重乎？死而后任，不亦重乎？死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？” （泰伯泰伯）士：此处指有学问

27、，有抱负的人士：此处指有学问，有抱负的人弘毅：胸怀宽广，意志坚强弘毅：胸怀宽广，意志坚强 . . 仁仁：指：指“仁爱仁爱”的儒家理想的儒家理想已：结束，停止已：结束，停止 课文课文评讲评讲孔子说：孔子说：“在严寒的冬天在严寒的冬天, ,才会知道松柏是最才会知道松柏是最后凋谢的。后凋谢的。 第九则第九则: :子曰：子曰：“岁岁寒，然后知松柏之后寒，然后知松柏之后凋凋也。也。” ( (子罕子罕) )重点字词：重点字词：岁：每年岁：每年凋：树叶凋落凋：树叶凋落课文课文评讲评讲子贡问道：子贡问道： 有没有一句话可以终身奉行的呢有没有一句话可以终身奉行的呢? ? ”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是

28、恕恕字吧！自己所讨厌的字吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。事情，不要施加在别人身上。” 第十则第十则: : 子贡子贡问曰：问曰：“有有一言一言而可以终身而可以终身行行之者乎之者乎? ?”子曰：子曰：“其恕乎其恕乎! !己所不己所不欲欲，勿，勿施施于人。于人。”( (卫灵公卫灵公) )重点字词解释重点字词解释: : 1 1、子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，以、子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，以“言语言语”见见长长2 2、一言：一个字。、一言：一个字。 行：奉行。行：奉行。 3 3、其恕乎：其：大概，也许。、其恕乎：其：大概，也许。4 4、恕：指儒家、恕：指儒家”推己及人，仁爱待人推己及人

29、，仁爱待人“的思想。的思想。 5 5、欲：喜欢。、欲：喜欢。 6 6、施：施加。、施：施加。 课文课文评讲评讲想一想想一想 “三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。为别人谋划不诚心诚意吗？为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？老师传授的知识不去复习吗？看谁填的对看谁填的对（1 1）怎样对待）怎样对待“学习学习”与与“思考思考”的关系？孔子的关系？孔子 说说， 。 （2 2） 唐太宗有一句名言，唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得以人为鉴，可以知得失失”。由此可以联想到。由此可以联想到论语论语中孔子的话中孔子的话，。（3 3 ）在全国中学生夏令

30、营开营仪式上，主持人说：）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“ ，。对远道而来的朋友，我们。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” （4 4）孔子认为认识事物的正确态度是）孔子认为认识事物的正确态度是，。 5 5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子，。 看谁填的对看谁填的对（6）论语论语中说向一切人学习，随时随地都要中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子注意学习的句子_，_。 （7）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是处的句子是_，_。

31、（8）曾子鼓励门人要一生为实现）曾子鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而的理想而奋斗的句子是奋斗的句子是_，_。_，_？_，_？ （9） 孔子认为可以终身奉行的一个字是孔子认为可以终身奉行的一个字是 ，并，并阐述为阐述为_，_。（10）在最困难的时候才能看出一个人的真正品）在最困难的时候才能看出一个人的真正品质。正如孔子所说：质。正如孔子所说：，。第二课时第二课时体会丰富的内蕴，体会丰富的内蕴，积累格言警句，积累格言警句，拓展学习。拓展学习。论语论语背诵默写巩固训练背诵默写巩固训练论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思

32、而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子：生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子： 择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。3 3，在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：，在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是： 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉4 4，阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：，阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也；知之为知之，不知为不知，是知也；5 5，当别人不了解甚至误解自己时，孔子在，当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应中认为应

33、当采取的正确态度是：当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎6 6，亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，论语论语中有中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：一句话可以表达这种喜悦的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？二、学完全文后，你认为全包含二、学完全文后，你认为全包含的思想内容有哪几个方面？的思想内容有哪几个方面？ 学习方法学习方法 求知态度求知态度 修身做人修身做人请用不同的符号标示出三方面有关的句子。请用不同的符号标示出三方面有关的句子。课文课文评讲评讲求知态度：求知态度：知之为知之，不知为不知，是

34、知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。论语论语包含的思想内容包含的思想内容修身做人：修身做人： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？

35、死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语论语包含的思想内容包含的思想内容1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身3 3、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。4 4、见贤思、见贤思齐齐焉，见不贤而内自省也。焉，见不贤而内自省也。同同“悦悦”，愉快。，愉快。多次进行自我反省多次进行自我反省罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害齐：相同齐：相同论语论语巩固训练巩固训练解词解词 5 5、由，诲、由，诲女女知之乎！知之为知之，不知为

36、不知，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知是知也。也。 6 6、温、温故故而知新而知新 7 7、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅 8 8、己所不、己所不欲欲，勿，勿施施于人于人女：通女：通“汝汝”，你，你是：这是：这知：通知：通“智智”，聪明智慧，聪明智慧故：旧的知识故：旧的知识弘毅：胸怀宽广，意志坚定弘毅：胸怀宽广，意志坚定欲：想要的欲：想要的施：施加施：施加论语论语巩固训练巩固训练解词解词 “己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”最早是最早是由儒家提倡的待人接物的处事之道，对由儒家提倡的待人接物的处事之道，对此，有人曾经有过不同的看法。联系自此，有人曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验

37、，讨论：怎样看待己的生活体验，讨论：怎样看待“己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人”？（一）子曰：（一）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其富与贵是人之所欲也，不以其道道得之，不得之，不处处也。贫与贱是人之所恶也，也。贫与贱是人之所恶也，不以其道不以其道得之，不去也。得之，不去也。” 孔子说：孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。它。”课外拓展阅读课外拓展阅读（二）（二）子贡

38、问君子。子贡问君子。子曰：子曰：“先行其言而后从之。先行其言而后从之。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发先行动，有关行动的话以后再发表。表。”课外拓展阅读课外拓展阅读（三）子曰：（三）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。小人小人反是。反是。”孔子说：孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。该促成别人的坏事。小人与此相反。”（四）子曰：（四）子曰：“富富而而可可求求也，虽也，虽执鞭之士执鞭之士，吾亦为，吾亦为之。如不可求，从吾所好。之。如不可求，从吾

39、所好。” 孔子说：孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。不能获得，我就从事所爱好的事业。”1 1、子曰：、子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之者。”2 2、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如逝者如 斯夫，不舍昼斯夫，不舍昼夜。夜。”3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！何有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。” 课外拓展阅读课外拓展阅读