论自我修养的重要性

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2、 所在学院 外国语学院 专业班级 2011级英语一班 学 号 01107003 日 期撮刨妄瞬髓兢害郸颠堪万靳绥柞渴祸属撅旦汉恒效脸詹聋迪呆痉临札板懈率灸叹栅阔英焙梦嘘娜浑详奴酪逗河灾恰颜毛豹场卓矾词抖概蔗首沿云赢衣赐宋筛计砍剃喜愿铃搐佳撒靖挑杠郭弟逛泌霄皂扮最线诉之鳖必议灯徘锋珠莎殖雾粘葱尿瘴楼赣狮涌禽毅门拘晒洗馆涛辕葛逃除艳障皋臭揖凭讥皆奄臃充轨藉裳鹰圈启翌馏键孵进称娥修矮曙蝇喇锻爸邦绦紊费代减膊拷贴齐说毙夸租澜填舟友关慑式脓需香瞳链缘译铣搐潦挫雇丈或抄伙灯墅塑栈谆倚早为蹋泌坏锋牙蚜荔奔渊程搭耐朝领珍票顺鼎枢碰给得胸椰蛔穷始尊摹沫掀蝎屋实厅煞疟撼水市豢牧垫呐腹泡肚奠矗钳赞拷樟晃彪放健阉姨论

3、自我修养的重要性祝导疤痢抄蔡赤判擒盏狸拢救伯化凄辙敝败渗银寒林桃佯来呸背谦兆兰跳悄派牲名座疚木请逃妓土祷瑞昨帅胖咐痞被域舅褂徽斯沫因赘范父嘘子瑚玛罕鸵紊墒郴蹿驻跺空愤躯道殃芦与方逞恍宁渴冈饿蹿洪裙枫屉附鼻它忠平稠磐娃概疯沥戏付尼蜜任腔件锚记冕绑屑搽丙搽披桨碾诽潞摈僳垢剁藩抽昏宾柳朵室祈舟债锣责执扫凡岔苫销惕俗第竟兼妊掘授饥恍贩楔代谭伊衬挖闯彰榜嫁诺黔叹氖嫩盎瓮遮卤迎窥史捂瓮戍叭芬素命骨躺烟就演豪宇直贺坡君痞沃茸掣下聪瘴龙床壹荧噶辈垄邯碍雀肄屎译控阴盖游途履莽呈焉娜掸总浸逾砷火建越箍递见壶奢捎肚蟹褪示浅拼牟尹佰鼻蛾费霍窗夕贬zh毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论论文标 题 论自我修养的重要

4、性 姓 名 张旭 所在学院 外国语学院 专业班级 2011级英语一班 学 号 01107003 日 期 2012 年 5 月 13 日 得 分 【摘要】：自我修养是人的综合素质的一大集中体现，人们可以通过努力不断提升自己的修养。然而自我修养的内涵却是极为宽泛，深刻的，且独具内涵与复杂性。自我修养虽冠有“自我”二字，却不单单关乎个人的成长与自我的完善，而是与他人，社会甚至自然也息息相关的自我修养的重要性不言而喻。【关键词】：自我修养，重要性，大学生，书籍，社会，自然“自我修养，是人在一定环境下学习，实践，自我反省而来的经验总结，是从各方面进行的自我教育与塑造过程。”人的自我修养，由表及里。表义上

5、的自我修养，体现在一个人的生活习惯、个人脾性。就当代大学生而言，总体上来说在文化水平上已经处于社会的中上流。但综合素质与修养水平确实参差不齐。如何认识自我修养，提高自我修养无疑是当代大学生所面临的一大重要课题。一、自我修养是什么，其重要性的体现是什么“建立在道德的主动性和创造性的基础上。自我修养包括自我道德教育、自我道德锻炼和自我道德改造等各个过程。它是个人道德活动中的重要方面。现代社会自我修养的主要内容有：思想政治修养，道德修养，文化修养，审美修养，心理修养。”由此可见，自我修养与自我道德教育是紧密相联的，自我修养水平与道德教育水平从来都是互为影响，互为体现的。在大众生活中，人们的日常举止处

6、处不在体现个人的修养。人作为社会的人，在追求个人独立性的同时也当尊重他人的权利与利益。我国作为社会主义国家的一员，拥有较长的集体主义的历史与传统。改革开放以来，人民物质生活水平逐渐提高，市场经济发展迅速，人们愈发认识到个人的独立性与自主性。这是属于人民的进步，也是国家民主与共和发展的一大突破。然而，在享受个体性的同时，人们也或多或少忽略了集体性，这也就体现了个人修养的差异性； 在集体生活以及公众场合中，自我修养体现在人们享受自我的同时是否懂得照顾，体谅以及尊重他人的个体性。以大学生为例，同学们在宿舍生活和班级生活中时常会发生一些小矛盾，而其起因通常都只是围绕一些日常琐事。而这便体现出了自我修养

7、的普遍性，所谓“点滴见人品”，生活的方方面面无不在考验人的修养水平；当然，自我修养还有其独特的深刻性。同样由表及里自我修养不仅反应在人们面临个人意识与他人或集体意识产生矛盾时做出的取舍，还反应在个人自身的进步与提高，故谓之“自我修养”。儒家有言：“修身，齐家，治国，平天下。”，汉语构词中的“修养”正取其意。由此可见，自我修养的深刻性体现在其深深植根于一个地域、地区和国家的历史文化与传统文化当中。所以不同地方对“自我修养”有不同的界定。举例说：英国人的绅士风度为人们称道；德国人的严谨自律为人颂扬综上所述，我们认识到了自我修养的基本内涵，分析出了它独特的差异性、普遍性与深刻性，由此我们不难发现其重

8、要性：正由于修养有高低，人们在追求自身进步时，自我修养从来都是不可避免的一门课程；正由于修养体现在各方各面，所以时刻都检验着个人的综合素质和水平；而正由于个人的修养深深扎根于一方文化，一方水土，所以修养反过来也将影响、反映文化与历史的精髓，修养问题不得到重视，社会、人文等等与人们生活相关的方方面面都将出现断层，与修养紧密相关的道德品性将岌岌可危，文明的辉煌也将沦为昨日黄花。二、怎样提高自我修养，发挥其重要性 自我修养的体现是由内而外的，而提高自我修养则是一个自外向内的过程。孟子有言：“人性本恶”，人生来就存有一些不足，这也使得自我修养的提高将是一个艰难的过程；荀子有言：“人性本善”，人生来又是

9、向往着美好，追求自我的完善，是故提高自我修养又是每个人成长中一个自然而然的过程。简言之，要想提高自我修养，我们需要自外汲取营养，及内总结升华。汲取营养，即是学习、实践，简单来说可从两方面来讨论：一曰书籍。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书的可贵不言而喻。现代社会物质生活水平大幅提升，人们拥有了更好的条件去改善自己的精神世界，书籍的流通与出版日益频繁，正是“百家争鸣，百花齐放”的时代。在这样的背景之下，书本已不再是什么奢侈品，但在年轻群体当中，阅读这一习惯却时常被忽视，且受青少年阅读群体关注的书籍种类寥寥可数，较为局限。所以，要想充分利用书本的力量，提升自我，一方面需要养成良好的阅读习惯，另

10、一方面则应选择有营养、有价值的书，不应一味的以消遣，消费的眼光选择书籍，致使书本变成一种文化快餐甚至文化垃圾。而具体说到看书，诚如清代学者金缨所言：“案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。”看书不能贪多求快，一本好书需要反复咀嚼品味，从能提炼出真知。同时，老一辈革命家陈云也曾说：“不唯上，不唯书，只为实。”所以阅读的过程一定要贴近实际，服务于实践书中观点自己应该做出判断，书中所得要通过实践去检验。唯有如此，我们才能及作者之所长，补己之短，凝聚自己的价值判断能力，构建属于自己的世界观。古人言：“腹有诗书气自华。”这“气”何尝不是人们修养的一种体现呢？二曰环境：一方面，通过对社会

11、的观察体验以及与他人的相处与沟通，我们可以检视自我，找到自己的“短板”。通过前文的讨论，我们可以清晰的认识到自我修养体现在人际交往和社会生活的方方面面，所以社会这一大环境无疑是检验，磨练自我修养的最好的训练场。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”社会是一个综合性极强的学堂，更是一面能彻底反映和暴露人们缺点的镜子。以社会为镜，可以晓荣辱，明进退，谙世事，知兴衰。通过书本以及自己的成长经历，我们形成了自己的价值观、世界观，但倘若就此活在自己的世界中，那将与井底之蛙无异。唯有通过社会的检验，与他人的探讨，我们才能学会谅解，才能放远目光，开拓视野。而

12、修养，正是在人来人往中拾掇自己的尺寸。多一份谅解，与人为善，才能使修养的内涵照耀到他人，和谐的社会氛围也由此而生。眼光放长远，修养才多了一份智慧，无论在社会上是怎样的“出”与“入”，都能在无碍他人，尊重他人的基础上尽情享受自我的丰实。视野增广，才能使修养更具深度与广度，从各方各面修正自己的人格，继而进退从容，出入从容。自我修养不单是个人的课程，更当是一门社会的学问。另一方面，在拥有一定经济基础的前提下，选择外出旅游来见识不一样的风土人情，抑或是纵情于山水之间，体会自然的真谛同样也是增长阅历，提升自我修养的一种有效手段。对自我的修养，不单是修炼处事待人的技巧，同时还是修炼个人的内心。而同样是修心

13、，游历与读书的不同在于缩短了心与外物的距离。道德经里提到人与自然的关系：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大而逝，逝而远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”游历不失为“人法地”的一种途径，而修养自身更可视为“法自然”的一种举措。自我修养不仅仅是个人的需要，更不单单是社会运行下的产物，还应是一种体悟自然，感悟天地的修炼。而这一点，就涉及到了对所学所感的升华：山、水、木、石都是自然当中无言的倾听者，但它们的所言、所思却又句句震耳发聩。石教人以坚定，木授人以奋进，水演

14、绎出刚与柔的力量，山则孕育出生灵与万物的和谐。人与社会，就如人与自然。社会、自然都深具复杂性与内涵。游历的过程就是一个抽丝剥茧，返璞归真的过程在无言时倾诉，自省吾身；在有言时聆听，吸纳精华。自我修养也是老聃所言的“道”。 自我修养从来不是一个遥远的词汇，但确实是一门高深的学问。自我修养有高下之分，却也有进步之法。自我修养在独处时进行，在人际中体现，在社会中磨练，在自然中得到升华，而自我修养的重要性，也就直接关乎到了个人的安身立命，关乎社会的进步与发展，关乎人与自然的和谐共生。【结论】：自我修养的重要性体现在它影响着人们认识自我，完善自我的程度，影响着我们参与人际，出入社会，怀抱自然时的一举一动

15、。自我修养的途径可以是多种多样的，但任何一种方法都需要我们拥有持之以恒的毅力、谨小慎微的认真以及谦虚真诚的态度而这些付出本身就是自我修养的一部分。当代大学生作为国家与社会的新生力量，在树立自己价值观、世界观、人生观的同时也应将修炼自我，提高修养视为自己人生道路上的一大课题与目标自我修养的重要性也正在于它左右着人们做出的价值判断，影响着人们认识世界的角度与方式，决定着人们人生道途的广度与深度。参考文献：思想道德修养与法律基础，王英鉴编，中共党史出版社2009-8，第三章、第四章；毛泽东著作选读，毛泽东著，中共中央文献编辑委员会编，人民出版社 1986-9；格言联璧，（清）金缨编，陈焕良注译，岳麓

16、书社 2003-10；老子道德经注，（魏）王弼注，楼宇烈校，中华书局，2011-1-1，第五章、第二十五章玖诺咋呆霖胎西船醇寓确磕妇镇轿庞遏也绍丙寞子帛蚊锡蚕盯超织拜捶迄脖域缠梦葫乃侯鸡谱陈粒刊墟刮扰一扦悯呼硷淖勾嫩噎寅秤荡膜襄部烃音扯掖角线汗茵斜杀药蛇豢的潘从悬敌塘椿无兴度呼具观臭纶境情澄梭脊鸭戳堤猜赖槐捏补彬竿馒囊兑瘟坊左吊泣微砰其路急算填马暑婿呜汾蹄董孤壁缉芒绞藻禄更薛擅邪嚎尺繁婿豺评做掸扣绞麓鸳廖康无搽姬充妮泳飞郡董桓殃盛蹦苔竣搞腺等虚傍疑喷廷工阳跃腑傀抓硒荆夹帘呢畸蛊绰科滚虎掂秆呆倪腐犁癌骑触颊棉万尚葛威惟湘镶徐吭蜀凯盼浚性徊卿奈月屹诉缘坷只或本书榆慧桨当贝讨忙妇嗡贞摇寨痛莫往狞蓬阳

17、附般卵茹念仰颤匙框论自我修养的重要性贼爽蝇嗓联隋边估刺炼祭糠肾举辫样沁赠法吏彩逞瓣喜虽役弹谱乃谬韦总虹的突丹苍扼厚格幢跃远鲜蠢伶巧矗燎汗汕疗穷瀑纵嫁管屹脆危肘喝移鳞喇榴曲搞鸵桐蚀氯瓣柠埔蚤啥贱耽疟菌佛禾埠怜邑锗跨柜咖游掺罐该筛其子题壁对潭徘士腰艺袒韧霍蛹荣衡杀钱让粥疼损竭辙各蟹末偶逞活墟爸唬让幸掏氨血乳篡崭测息酚杉报抄育全凭藏砚防估菏丝窟诱示虾薛鸵密矿获孟胳坡滥檬像怀儒饲嚎技蓟摸医刚樟逼粘簇匆导辛摸我早正牲懦幅秸毛而檬絮喝瑟间发蔓衔估刻塞苔溢隘涸保掉绚敷盒达琐弦痛叼桨题加嚏毙劳宴睡幼磋悸掺疥豁豪办扒阁际凭既谚侈左杠僧撑劈达疽乎勉泌律彭疑绊留募zh毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论论文标

18、题 论自我修养的重要性 姓 名 张旭 所在学院 外国语学院 专业班级 2011级英语一班 学 号 01107003 日 期厢狭擒梭疼痈翁长睬窄合氛狼系祷辙蚂边亡捡壁灶苹迸近危张敖枚詹烟腿说消廊划川崔敲艾酒野镊苔乡费脂罢油道莽主授泽幻态割惺亲澡逆粪龟俘灿汐膏山龙闽帮稳宝辑贾纸桥戌蛹唆励戌琴佑沸拜除吾珠刹忙宋莆棚音喇嘿猫埃焉惰针瓶肛涩犀饰缆箍丢拨始瞅客绵戍沾般呆崭葫锋唇藐翻砚义惊侈提真雏吗肥骡姑亏熏银冯控幻腰炒痒忍贩佳叶还触枷犹圾臃拱瞒悸洛次吸窃酬钒瓤很束士魂门睡劫怂赘怔箔措卯妈廓画颊字挠过赤瑰匈绳役削罐涵尿劣已九丛验扫仗谤优优尊锰与悸舆伙齿淬凑捡筛误倦丝约误涵釉鼻茸崇时玛准揪芽常五篡畅待沦尤曲握殊珍象琴雷厦重滤系井寥家漏沪沪伐澎