第2课“罢黜百家　独尊儒术”　教案

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1、第2课 “罢黜百家，独尊儒术”教学目标1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。教学重难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。教学过程：问题一：儒学自诞生到西汉期间发展演

2、变轨迹：春秋时期 战国后期 秦朝时候 西汉初年 问题二：汉初与民休息政策有哪些具体措施？ 问题三：儒学在西汉的复苏的社会原因？董仲舒的学说哪些可体现相应的解决之道？问题原因学说思想王国土地限田、薄敛、省役边境阶级矛盾缓和阶级矛盾，制定规范限制人民问题四：汉武帝“独尊儒术”采取了哪些措施？或起到了什么样的作用？思想： 政治： 教育：规定教科书和教官（内容和名称）： 兴办太学： 建立地方教育系统： 问题五：试分析董仲舒的新儒学思想有哪些积极可取得的意义，哪些是今天应当扬弃的消极影响？ 积极： 消极： 课堂练习一、 选择题1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了： 中央集权的强化 思想控

3、制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A B C D2、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B 它适应了中央集权和国家统一的需要C 它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D 汉武帝对原先的儒家思想不满3、（2004上海4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自汉书董仲舒传）董的对策A指出了汉武帝的弱点 B违背了汉武帝初衷 C触犯了汉武帝忌讳 D迎合了汉武帝意愿4、董仲舒新儒学的核心内容是A“天人感应”与“君权神授” B“罢黜百家，独尊儒术”C君主专制，中央集权 D“无为而治”，与民

4、休息5、董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A神化封建统治 B宣扬仁政 C为统治者服务D反对苛政刑杀 6、儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张A人定胜天 B贵贱有序 C君权神授 D实行仁政7、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A压制知识分子 B加强君主专制统治C完善法律机制 D区别对待古代文化8、汉代儒学和先秦儒学的关系是A完全更新 B因循守旧 C继承和发展 D外在形式的变化9、天人感应说从本质上讲是一种A民本思想 B限制王权思想 C君权神授思想 D阴阳五行思想10、董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是A春秋大一统 B天人合一

5、、天人感应 C仁政 D三纲五常11、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，最主要是由于A董仲舒对儒家学说的发挥B儒家思想是西汉学校教育的主要内容C汉武帝重用信奉儒学的人D儒家思想适应了君主专制统治的需要12、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A中国思想文化出现倒退 B封建国家由分裂走向统一C商品经济有了很大发展 D专制主义中央集权统治加强13、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A用政治上的统一保证思想上的统一B用君权神授的思想来巩固统一C用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D儒家思想逐步成为封建社会的正统思想14、汉武帝时，两座宫殿先后失

6、火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明A董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量B汉武帝内心不反对君主借天机行事C董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D汉武帝相信天意，不反对火灾天意说15、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为A法家思想导致秦朝短命而亡B儒家提出了“君权神授”的理论C汉武帝重用信奉儒家思想的人D儒家思想适应了时代的需要16、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了A“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路”1

7、7、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学A. B. C. D.二、 非选择题1阅读下列材料材料一：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。史记秦

8、始皇本纪材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传请回答：（1）材料一之主张导致发生了什么历史事件？事件产生了什么样的后果？（2）按照材料二之主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？（3）两则材料之主张有何相同之处？有何不同之处？2阅读下列材料： 材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。材料二 诸不在六艺之、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。儒家经典诗书礼易春秋请

9、回答：（1） 上述两则材料是哪位思想家的观点？ （2） 根据上述两则材料，该思想家分别提出了怎样的主张？ （3） 上述主张在当时有什么积极意义？ 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”学案答案问题一：应运而生；蔚然大宗；遭到打击；逐渐复苏问题二：减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 问题三：问题原因学说思想王国诸侯国实力日益膨胀“君权神授”“天人合一”天人感应” 土地土地兼并剧烈限田、薄敛、省役边境匈奴为患“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一阶级矛盾缓和阶级矛盾，制定规范限制人民制定道德标准“三纲五常”问题四：思想：肯定董仲舒的新儒学思想

10、政治：用文学儒者参与国家大政教育：规定教科书和教官（内容和名称）：诗书礼易春秋博士兴办太学：打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位建立地方教育系统：儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。问题五：积极：1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德消极：1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判选择题：15DBDBA 610CBCCB 1115 DBCBD 16 A 17 C材料题：1（1）焚书坑儒。摧残了文化，禁锢了思想。（2）罢黜百家，独尊儒术。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。2.（1）董仲舒（2）独尊儒术和罢黜百家（3）有利于从思想上加强中央集权第 16 页 共4页