《骆驼祥子》

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1、201403老舍（老舍（1899-19661899-1966）原名舒庆春原名舒庆春，字舍）原名舒庆春原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。北京人，满族。予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。北京人，满族。著名的现代作家、剧作家。他出生在一个贫民家庭。著名的现代作家、剧作家。他出生在一个贫民家庭。以长篇小说和剧作著称于世，并在以长篇小说和剧作著称于世，并在19501950年因创作话年因创作话剧龙须沟被授予剧龙须沟被授予“人民艺术家人民艺术家”称号。主要代称号。主要代表作品有：长篇小说四世同堂骆驼祥子表作品有：长篇小说四世同堂骆驼祥子二马二马 老张的哲学老张的哲学 猫城记等。中篇小猫城记等。中

2、篇小说月牙儿我这一辈子等。短篇小说赶集说月牙儿我这一辈子等。短篇小说赶集樱海集柳家大院上任断魂枪等。樱海集柳家大院上任断魂枪等。剧本龙须沟春华秋实茶馆等。老舍以剧本龙须沟春华秋实茶馆等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的的群众口语，都呈现出浓郁的“京味京味”。他的作品。他的作品已被译成已被译成2020余种文字出版，以具有独特的幽默风格余

3、种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。而赢得了广大的读者。30年代年代，骆驼祥子骆驼祥子与我这一辈子被与我这一辈子被称为反映北京市民生活的姊妹篇。称为反映北京市民生活的姊妹篇。特点：表现特点：表现城市底层贫苦市民的生活，城市底层贫苦市民的生活，关注小生产者在关注小生产者在新旧交替时期的新旧交替时期的悲剧命运及与时代的关系，悲剧命运及与时代的关系，并对他们并对他们赖赖以生存的生产和生活方式、精神准则和价值观念，进行以生存的生产和生活方式、精神准则和价值观念，进行全面的审视和思考。全面的审视和思考

4、。 老舍创作：老舍创作：中国现代小说史上，老舍与茅盾、巴金的长篇小说一起，构成现代长篇小说中国现代小说史上，老舍与茅盾、巴金的长篇小说一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。艺术的三大高峰。 骆驼祥子是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运,最后失败以至于堕落的故事,告诫人们,城市贫农要翻身做主人,单靠个人

5、奋斗是不行的。骆驼祥子问世后,被译成十几国文字,产生较大影响。 祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。他试过各种工作,最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被军阀抢去; 但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的

6、态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心,他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年,就这样被毁坏成为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子：老实、木讷、纯朴；祥子：老实、木讷、纯朴；18岁；孤儿岁；孤儿 “生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，生长在乡间，失去了父母与几亩薄田， 18 岁的时候跑到城里来，带着乡间小伙子的足壮岁的时候跑到城里来，带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他

7、几乎全与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。做过了。” 最后成为一个完全堕落的末路鬼最后成为一个完全堕落的末路鬼 1、救命、救命“可以拿到手的可以拿到手的35块现洋似乎比希望中的块现洋似乎比希望中的1万元更可靠。万元更可靠。” 2、情感、情感“他和它们既同是俘虏，好像必须有些同情他和它们既同是俘虏，好像必须有些同情”，“骆驼的命运也就是骆驼的命运也就是他的命运他的命运”， “当他发现绳子还在手中，骆驼还在他身边时，他心当他发现绳子还在手中，骆驼还在他身边时，他心中安静了中安静了”。 3、命运、命运名称的改变，人生的转折。代表了祥子精神世界的改变。名称的改变，人生的转折。代表了祥子精神

8、世界的改变。4、性格、性格吃苦耐劳、沉默寡言，倔强，又不大合群，暗示像骆驼一样的劳苦大吃苦耐劳、沉默寡言，倔强，又不大合群，暗示像骆驼一样的劳苦大众者。众者。 三主要人物三主要人物祥子：祥子：现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典型形象，也是城市下层劳动者形象画廊者的典型形象，也是城市下层劳动者形象画廊中的著名典型。中的著名典型。在身心发展中显示了多变性格在身心发展中显示了多变性格人生道路上的三部曲人生道路上的三部曲： “头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脖子可是几乎和头一边儿粗，脸上永远红扑扑的”。“他

9、确乎有点像一棵树，坚壮、沉默，而又有生气”。“不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事就没有个不成”。 （1）在自食其力的劳动中充满自信与好强；）在自食其力的劳动中充满自信与好强；“不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了这这样身强力壮的小伙子，还具有乡下人的朴实、忠厚、沉默，心地善良，样身强力壮的小伙子，还具有乡下人的朴实、忠厚、沉默，心地善良，同情弱小，不走邪门歪道，不干伤天害理的事。同情弱小，不走邪门歪道，不干伤天害理的事。”“这是他的志愿，希望，甚至宗教。这是他的志愿，希望，甚至宗教。”“

10、坐上吧，瞧着给！坐上吧，瞧着给！” （2）在畸形结合的家庭生活中苦苦挣扎而终归失败；）在畸形结合的家庭生活中苦苦挣扎而终归失败；“反正自己跳不出圈儿去，什么样的娘们不可以要呢反正自己跳不出圈儿去，什么样的娘们不可以要呢?”“幼小的时候能不饿死幼小的时候能不饿死,万幸万幸;到老了能不饿死到老了能不饿死,很难。只有中间的一段很难。只有中间的一段,年轻力壮年轻力壮,不怕饥饱劳碌不怕饥饱劳碌,还能像个人儿似的。在这一段里还能像个人儿似的。在这一段里,该快活快活该快活快活的时候还不敢去干的时候还不敢去干,地道的傻子地道的傻子;过了这村便没有这店过了这村便没有这店!”“家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精

11、家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精”。 （3）在绝望中扭曲了灵魂而堕落成走兽。）在绝望中扭曲了灵魂而堕落成走兽。“命既苦到底儿，身体算什么呢命既苦到底儿，身体算什么呢?把这个想开了，连个苍蝇还会在粪把这个想开了，连个苍蝇还会在粪坑上取乐呢，何况这么大的一个活人。坑上取乐呢，何况这么大的一个活人。”虎妞虎妞：外貌老丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，外貌老丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，市民阶级的底层女性典型，一个北方市民阶级的底层女性典型，一个北方下层社会中混出体面来的女光棍。下层社会中混出体面来的女光棍。 多重身份多重身份 剥削阶级：泼辣、粗俗、凶悍、剥削阶级：泼辣、粗俗、凶悍、有心计；有心计； 车厂主女

12、儿：车厂主女儿： 轻贱、受剥削、欺轻贱、受剥削、欺压，无车厂的所有权和支配权。压，无车厂的所有权和支配权。 男权化的妻子：男权化的妻子： 爱，剥削等。爱，剥削等。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花样。样。”刘四爷：刘四爷： “土混混土混混”出身的车厂老板，出身的车厂老板，典型的剥削阶典型的剥削阶级代表级代表。毫无亲情可言，损人利己、流气、霸。毫无亲情可言，损人利己、流气、霸气。对待车厂工人在表面的客气下掩藏着实际气。对待车厂工人在表面的客气下掩藏着实际的凶狠。的凶狠。小福子：小福子： 本质善良却命运悲惨的女子，善良、

13、坚忍本质善良却命运悲惨的女子，善良、坚忍的贫苦妇女的典型。代表着贫穷家庭少女的贫苦妇女的典型。代表着贫穷家庭少女的普遍命运。的普遍命运。 二强子：二强子： 灵魂被扭曲的可怜的醉鬼，也有悲哀和痛苦，但灵魂被扭曲的可怜的醉鬼，也有悲哀和痛苦，但更多是麻木。更多是麻木。 问：究竟哪些原因让老实本分的祥子最后成了流氓？（1）社会原因）社会原因 政治上的军阀混战、敲诈勒索；经济上，地主阶级残酷剥削；城里，政治上的军阀混战、敲诈勒索；经济上，地主阶级残酷剥削；城里，车厂老板剥削、巫婆趁虎妞难产之际骗走财产等。车厂老板剥削、巫婆趁虎妞难产之际骗走财产等。 （2）家庭原因）家庭原因 畸形婚姻。感情上、经济上的

14、不平等，这种结合本身，与他做一个畸形婚姻。感情上、经济上的不平等，这种结合本身，与他做一个独立劳动者的愿望相悖。独立劳动者的愿望相悖。不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。己所厌恶的。（3）自身原因）自身原因 不合群、别扭、自私，一门心思只想赚钱不合群、别扭、自私，一门心思只想赚钱 懒惰、麻木、缺德，打架、使坏、逛妓院懒惰、麻木、缺德，打架、使坏、逛妓院真正成了个人主义真正成了个人主义的末路鬼。的末路鬼。 1）作为劳动者所具有的美好人性被摧残。作为劳动者所具有的美好人性被摧残。 2 2）从祥子所处地位来说明其悲剧产生原因。）从祥子所处地位来

15、说明其悲剧产生原因。 3 3）提出了都市贫民怎样摆脱悲剧命运的课题。）提出了都市贫民怎样摆脱悲剧命运的课题。 “干苦活的打算独自一个人混好，比登天还难。干苦活的打算独自一个人混好，比登天还难。”4 4）从文化观照的角度，审视祥子悲剧命运的文化根源。）从文化观照的角度，审视祥子悲剧命运的文化根源。 小说反映了小说反映了20年代初期军阀混战的北京，人力车夫祥子通过个人年代初期军阀混战的北京，人力车夫祥子通过个人奋斗奋斗屡遭失败、堕落的悲剧屡遭失败、堕落的悲剧。 表现了一个破产了的农民表现了一个破产了的农民如何市民化如何市民化，又如何被社会抛入流氓又如何被社会抛入流氓无产者的行列，无产者的行列，及这

16、一过程中所经历的及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧，精神毁灭的悲剧，真实反映了真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活旧中国城市底层人民的苦难生活，极有力地揭露了，极有力地揭露了社会的黑暗社会的黑暗，旧社旧社会对劳动人民的残酷剥削，会对劳动人民的残酷剥削，也是这篇小说中最有思想价值的部分。也是这篇小说中最有思想价值的部分。主题的独创性在于：主题的独创性在于： 劳动人民要成为主宰自己生活和命运的主人，单靠个人奋斗是没劳动人民要成为主宰自己生活和命运的主人，单靠个人奋斗是没有出路的，只会导向更加悲惨的生活。有出路的，只会导向更加悲惨的生活。 1、结构布局上、结构布局上 ，“三三”的框架。的框架。 2

17、、艺术上讲究、艺术上讲究“俗俗”和和“白白”。 “俗俗”，指描写普通的市井生活，写风俗、民俗。，指描写普通的市井生活，写风俗、民俗。 “白白”，指语言朴实，创造性地运用北京市民俗白浅易口语。指语言朴实，创造性地运用北京市民俗白浅易口语。“骆驼祥子全书总字数骆驼祥子全书总字数107360107360个，其不同单字为个，其不同单字为24132413个，认识个，认识621621字的小学生就可以读懂全书的字的小学生就可以读懂全书的90%90%，识字，识字957957的人，可读懂全书的人，可读懂全书95%95%” 3、幽默、幽默 微笑中带着苦涩的幽默，唤起人们同情的幽默，既是对现实不满的一微笑中带着苦涩

18、的幽默，唤起人们同情的幽默，既是对现实不满的一种以种以“笑笑”带带“愤愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，具有的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，具有丰富的语言技巧。丰富的语言技巧。 1、京味小说的源头京味小说的源头，贡献在其独特的文体风格，创作标志着现代长贡献在其独特的文体风格，创作标志着现代长篇小说，在篇小说，在 民族化民族化 与与 个性化个性化 追求中的重要突破。作品中的北京味、追求中的重要突破。作品中的北京味、幽默风及北京话为基础的俗白、凝练而纯粹的语言，现代作家中独树幽默风及北京话为基础的俗白、凝练而纯粹的语言，现代作家中独树一帜。一帜。2、文学史上的地位和价值在于对、文学史

19、上的地位和价值在于对文化批判与民族性问题的格外关注文化批判与民族性问题的格外关注，其作品承受着对转型期中国文化尤其是其作品承受着对转型期中国文化尤其是 俗文化俗文化 的冷静审视，有批判，的冷静审视，有批判，也有眷念，而这一切通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写也有眷念，而这一切通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写 来来达到。达到。3、第一个把、第一个把“乡土乡土”中国社会现代性变革过程中中国社会现代性变革过程中 小市民阶层的命运、小市民阶层的命运、思想与心理思想与心理通过文学表现出来，并获得巨大成功的作家。通过文学表现出来，并获得巨大成功的作家。4 取材的特色，北京的大小杂院、四合院和取材

20、的特色，北京的大小杂院、四合院和胡同，写市民烦俗生活中所呈现的场景风胡同，写市民烦俗生活中所呈现的场景风致，充溢着浓郁的地域文化特色，具有很致，充溢着浓郁的地域文化特色，具有很高的民俗学价值。高的民俗学价值。5 对北京市民庸常人生文化心理结构的揭示，对北京市民庸常人生文化心理结构的揭示，北京市民社会民情风俗的卓越描绘；北京市民社会民情风俗的卓越描绘；6 语言上浓郁的北京市民生活气息和文化色语言上浓郁的北京市民生活气息和文化色彩。彩。 这本书让我们认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但

21、命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。 人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？ 其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。 我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只

22、能用强制手段去制裁这些人。 对于骆驼祥子，我们感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 老舍作为都市市民文学的一座高峰，老舍作为都市市民文学的一座高峰，从审美视野和形象体系上，补充了

23、茅从审美视野和形象体系上，补充了茅盾、曹禺、巴金的审美世界，并与他盾、曹禺、巴金的审美世界，并与他们一起共同构筑了现代都市文学的宏们一起共同构筑了现代都市文学的宏伟殿堂。老舍为中国现代小说在开放伟殿堂。老舍为中国现代小说在开放形态中实现形态中实现民族化民族化 和通俗化和通俗化，走出了，走出了永远值得纪念的重要一步。永远值得纪念的重要一步。 老舍论悲剧：老舍论悲剧： “世界上最古老的悲剧总是表现命运怎样捉弄人、摆布人，而后代的悲剧主要是人物与环境与时代的不合拍，或人与人在性格与志愿上不能相容，从而必不可免闹成悲剧。” 祥子的悲剧就是祥子的悲剧就是人物与环境与时代人物与环境与时代不合拍不合拍，就，就是是性格与环境性格与环境的错位。的错位。 谢谢观赏