论经济全球化与民族化的辩证关系

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1、论经济全球化与民族化的辩证关系第2l卷第l期2002年3月西安建筑科技J.XianUniv.ofArch.大学(社会科学版)&Tech.(SocialScienceEdition)VO1.2lNo.1Mar.2o02【经济学】论经济全球化与民族化的辩证关系鼠智(西北大学公共管理学院陕西西安710069)摘要:经济全球化是当今世界各国发展经济的共性问题,经济民族化是世界各国发展本国民族经济的个性问题,二者之间本质上是一种对立统一的辩证关系.运用辩证观点观察和处理二者的关系,就会促进二者的发展.采取形而上学的片面观点观察和处理二者的关系,就会造成两败俱伤.关键词:经济全球化;经济民族化;辩

2、证法;形而上学中图分类号:F233文献标识码:A文章编号:10087192(2002)01000704TheRelationbetweenEconoml.cGl0balizati0nandEeonomleNationalismZHo【,厂S”一zhi(Collegeofpublicadministration,NorthwestUniversity,Xian710069,China)Abstract:Noweconomicglobalizationisacommonissueofeconomicdevelopmentintheworld,whileeconomicnationalismisof

3、individualityindevelopingeconomyofeverycountry.Theoppositesidesformadialecticalunityinessence,ApplngdialecticnotiontoobserveandtodealwiththerelationshipbetweenEconomicglobalizationandEconomicnationalismcontrikutestothedevelopmentofthetwosides,whereasadoptingmetaphysicsnotionisboundtoresultininternec

4、ine.Keywords:metaphycs;dialectic;economicglobalization;economicnationalism经济全球化是当今世界经济发展的大趋势,是一个客观存在的事实.但是,人们在谈论经济全球化问题时,往往忽略了经济民族化问题,这不仅不利于各民族国家经济的发展,而且也不利于经济全球化发展.因此,本文拟探讨一下经济全球化与民族化的关系问题.经济全球化与民族化的关系问题,在哲学视野下是一个共性与个性的辩证关系问题.就是说,经济全球化是当今世界各国发展经济的共性问题,经济民族化是当今世界各国发展本国民族经济的个性问题,二者的关系是共性与个性的对立统一的辩证关系

5、问题.经济全球化始于资本主义,用马克思的话讲,就是资本主义开辟了”世界市场”和”世界历史”.而当代人讲的经济全球化是指二战之后特别是70年代以来世界经济发展的态势.它的内涵是指当今世界各国经济发展过程中的经济国际化和一体化趋势.这种经济国际化和一体化趋势的特点表现在世界性的经济市场正在形成,市场经济成为各国发展经济的共识,高科技产业成为经济发展的龙头产业,股票交易成为经济发展的晴雨表,国家间经济往来频繁,跨国企业经营不可阻收稿日期:20011217作者简介:作者简介:周树智(1942一),男,西安市人.西北大学公共管理学院教授,从事哲学与公共政策研究和教学.8西安建筑科技大学第2l卷挡,学习先

6、进的科学技术和先进的管理经验成为时尚,各国都很重视环境保护和可持续发展等等.透过这些全球化的经济现象,我们看到各国经济联系日益紧密,相互依赖性日益增强.各国经济发展谁也离不开谁,世界经济成为一个有机整体.我们看到世界各国经济发展存在着一些共同性的原则和一般性规律,各国要发展自己的经济就得遵循这些共同性原则和一般性规律.我们看到世界经济发展具有共性.经济民族化是一个古老的命题.今天人们也给它赋予了新的含义,它是指世界各民族国家经济发展具有本国的民族特色和民族形式,力求把外国先进的东西转化为本民族的东西,走自己的路发展民族经济.民族是生活在共同地域的有共同语言文化,共同心理习惯和共同经济生活方式的

7、人们的共同体,民族是经济活动的载体和主体.不同民族国家有不同的历史和国情.因此,不同民族国家的经济发展都不可避免的具有本国的民族特点和民族形式.例如,日本是个岛国,资源有限,所以,资源开发业不发达,但日本的外来加工业十分发达,这说明日本人善于扬长避短发展民族经济.再如,美国仅200多年历史,美利坚民族倡导个性解放,近代国内又没有战乱,负担轻,科技文化发达,所以,较快实现了工业化,市场经济和知识经济最发达,成为世界上最富有的国家.我们中国与日美不同,我们中华民族人口众多,地大物博,有五千多年文明历史,古代的汉唐元明也曾是世界上的先进国家,但是,近代中国确实落后了,特别是自1840年鸦片战争之后,

8、逐渐沦为帝国主义的殖民地与半殖民地,民族经济受到严重摧残.今天,我们虽然是一个社会主义国家,但还只是处于社会主义初级阶段,底子薄,人口多,负担重,经济文化落后于世界上的发达资本主义国家,仍然是以农业为主的国家,因此,我们中国经济的发展就不能完全照搬西方发达资本主义国家发展经济的模式.我们应当研究我们自己的优点和缺点,扬长补短发展中国民族经济.例如,我们有历史悠久,地大物博的优势,就可以在旅游业,开发业上大做文章.再如,我们有经济文化落后的缺点,那就应当打开国门,学习西方发达国家先进的科学技术和先进的管理经验,把它们变为中国化的东西,迎头赶上,复兴中华.鸟瞰世界各国的经济发展,各国走的道路都不尽

9、相同,莫不有自己的民族特点和民族形式,这说明世界各国经济发展各有个性.经济全球化与经济民族化从形式上看是两种互相反对的经济发展态势.全球化表现为各国经济走向国际化和一体化,这是个别向一般方向的发展变化.民族化表现为世界上先进的生产力和生产方式转化为各个民族国家的东西,同时,各民族国家经济发展具有多样性和特殊性,这是一般向个别方向的变化发展.看起来二者完全相反,完全对立.冷静地思考这两种经济现象,我们发现它们实际上具有内在联系性和内在同一性.主要表现在:其一,经济全球化本身是不能独立存在的,它建立在各民族国家经济互相联系的基础之上,正是各自独立存在的各民族国家的经济的互相联系才有经济全球化,否则

10、,就不可能有经济全球化.这说明共性是不能离开个性而独立存在的.其二,经济全球化又表明各民族国家经济的发展都与世界经济的发展相联系,世界经济是民族经济发展的重要外部条件.同时,它表明各国民族经济要发展必须遵循共同性和一般性的经济发展规律和原则.这说明个性也不能离开共性而存在.其三,民族国家的经济发展具有形式的多样性,特殊性,丰富性,因此,经济全球化只是各国民族经济的一部分,一方面,或共同性本质,它只能大致地包括世界各国的民族经济,不可能完全包括世界各国的民族经济,各民族国家的经济也不可能完全全球化.这说明经济民族化与经济全球化在相互联系中存在着差异性.其四,经济全球化是各民族国家经济中先进部分的

11、全球化,以及各民族在互通有无,互惠互利的经济交往和互相联系中实现的经济国际化和一体化.就是说,越是具有民族特色和优势的东西越容易全球化.同时,全球化的过程也正是其他民族向先进民族学习,把国际先进的东西民族化的过程.这说明经济全球化与经济民族化是一个相互作用的互动过程.其五,我们看到经济全球化过程,实际上是以经济民族化为开端,然后走向经济全球化,最后又以经济民族化为归宿.可见,经济全球化与经济民族化是互为条件,互相联系,互相作用,互相依存的对立统一的辨证关系.当我们运用经济全球化与经济民族化的辨证关系的观点研究我国经济发展时,我们发现应当反对和克服我国经济发展中两种错误的观点和倾向.其一,视经济

12、全球化为洪水猛兽,闭关自守,盲目排外,自己不愿意走出去,也害怕别人走进第l期周树智:论经济全球化与民族化的辩证关系9来,把自己置于经济全球化之外.这种倾向在改革开放之前很严重,虽然经过20多年改革开放的不断批评,但一有机会它又会跑出来强烈表现自己.例如,面对中国加入wTO,不少人惊恐万状,高喊:”狼来了!”就是一个证明.这种倾向表明有些人还不了解经济全球化,他们或者只是看到了经济全球化中出现的一些问题,担心经济全球化会摧毁民族经济和地方经济,或者是害怕经济全球化中先进的东西进来取代自己落后的东西,竭力维护本地区落后的东西.他们不明白经济全球化是当代先进生产力发展的根本要求,经济全球化建立在世界

13、市场经济的基础之上,而市场经济是按照等价交换原则进行自由公平竞争优胜劣汰的经济.因此,它是有利于先进生产力发展的经济形式.这就是说,经济全球化是当代世界经济发展的大趋势,是世界经济发展的客观规律的表现,谁也无法阻挡这种趋势和潮流.当然,经济全球化确实对生产力落后的国家和地区的民族经济的发展会产生巨大的压力,确实向我们中国这样经济比较落后的国家提出了严重的挑战,增加了民族经济发展的风险性,我们应当有危机感.但是,危机与机遇共存,经济全球化为外国资金,人才和先进技术进入我国提供了可能,同时,它逼迫我们去学习外国先进的科学知识,先进的生产技术和先进的管理经验,培育我们企业的竞争能力,在竞争中发展民族

14、经济.正是从这一点出发,我们中国不惜花费15年的时间与世贸组织谈判,力求加入WTO.所以,发展民族经济的正确战略不应当是搞盲目的排外主义,拒绝经济全球化,而应当是加入到经济全球化的行列中去,利用经济全球化发展我们的民族经济.其二,只讲经济全球化,忘记经济民族化,全盘西化,盲目照搬.在一些人看来,西方洋人的什么东西都好,不加分析地全盘引进.他们为了引进外资,不惜在洋人面前低三下四,唯唯诺诺,惟命是从,上当受骗,还沾沾自喜.这是一种新的教条主义和新的奴隶主义.这种现象自改革开放以来日益严重,在我国加入wTO之后会有更大的滋长.这种现象从形式上看,是与经济全球化相一致的,也好象是为了民族经济的发展.

15、但是,从本质上看它既不是真正的经济全球化,也有害于民族经济的发展.首先,这些人不明白真正的经济全球化,是民族与民族平等的经济往来.可是,这些人却把经济全球化看成是民族之间的不平等来往,甚至以为经济全球化就要全盘西化.如果经济全球化真是如此的话,那我们中国岂不又要变为洋人的殖民地了么?殖民地的历史不能重演.不管是新老殖民主义,还是新老奴隶主义,今天都应扫进历史的垃圾堆.其次,这些人也没有对经济全球化现象进行认真分析,不善于批判地吸收别人的长处,抛弃别人的缺点,而是盲目的一切照搬.经济全球化从本质上看确实能促进世界经济发展,是值得肯定的事物,因为它是一个民族先进的东西向全球传播,也是其他民族学习别

16、的民族先进东西的过程.但是.如同世界上任何事物无不具有二重性一样,经济全球化过程在倡导先进生产力和先进生产方式的同时,也难免把各民族不同的生活方式,习惯,传统,价值观念等等东西带进来,甚至一些民族的落后的腐朽的东西也会被裹加进来.形成鱼目混珠,泥沙俱下的现象.因此,在经济全球化过程中一定要保持清醒的头脑,善于分清是非优劣,取其长,弃其短,以促进本民族经济的发展,而不应当盲目地搬用,更不应当学习和引进别人腐朽落后的东西,损害本民族经济的发展.最后,这些人只知简单机械地搬用外国先进的东西,不善于把这些先进的东西中国化.他们忘记了中国历史上教条主义者所犯错误的沉痛教训.经济全球化是先进生产力和先进生

17、产方式在全球的传播过程,但是一个民族要掌握这种先进的生产力和先进的生产方式,就得把它民族化.就是说,必须把这种先进的生产力和先进的生产方式与本国的民族特点和民族形式相结合,把它变成本民族的东西,才能对自己有用.现在外国有不少大资本家有钱,他们跑遍全球到处寻找投资地,以追求最大的利润.如果我们能给他们提供一个良好的投资环境,能使他们赢利,那他们肯定会来我们这里投资.相反,我们的投资环境不好,即使你对他再低三下四,他也不会来你这投资.再如,我们现在知道市场经济有利于经济发展,但是西方的市场经济是建立在私有制基础之上的,而我们是以公有制为主体的社会主义国家,因此,我们要搞市场经济就不能完全照搬西方市

18、场经济的模式,而必须按照我们的国情在政府公共政策宏观调控下搞市场经济.正是从这一点出发,邓小平提出我们要建设社会主义市场经济体制.正因为我们这些年来初步建立起了社会主义市场经济体制,所以,在当今世界经济普遍不景气的状态下才出现了中国经济(下转第13页)第l期占绍文:退耕还林的经济学分析l3发现国有企业资产被置于公共领域的价值属性可被承包人,租赁人大肆攫取,从此国有企业改革走上了一条与农村改革大不相同的道路,开始了现代企业制度改革.在进一步发现国有企业资产有受内部人控制的特征之后推行了新一轮的改革.总之,随着对国有企业资产价值特征的认识逐步深化,我们的国有企业改革也就逐步深入.同时,国有企业也在

19、一次又一次的改革之中焕发青春和步人困境.但我们可以发现:只要我们的制度安排与国有企业资产的价值特征的匹配程度增大,国有企业的效率就有所提高.依上述结论,目前新一轮改革的逻辑起点是:彻底弄清楚企业资产的价值特征及其相应的制度安排,比如由于小企业与大企业资产价值特征(可能源于巴泽尔所说大型机器设备与小型机器设备具有不同的价值特征)的不同要求,我们对二者的改革不能采取同一方式;彻底弄清楚非国有企业的资产价值特征与国有企业的资产价值特征的本质区别(而不仅仅是所有制的区别)以及二者对应的制度安排是否有本质上的不同.本文仅提出了一个观点,还有许多的论证和阐述工作需进一步去做.在此只不过抛砖引玉罢了,希望引

20、起对资产特征与制度安排的关注,比如信息时代的人力资本制度问题.在机器大工业时代许多人仅执行部分机械功能,而信息时代人们更多的执行创新功能,因此两时代中人力资本的价值特征是大不相同的,那么是否应该有不同的人力资本制度与之对应,比如新的公司中的人力资本股份制度.参考文献1Y?巴泽尔.产权的经济分析M.上海:三联书店,19982张卫民.试论林木资产评估的特点J.国有资产管理,1995,(4):30333曼瑟尔?奥尔森.集体行动的逻辑M.上海:三联书店,19954张维迎.博弈论与信息经济学M.上海:三联书店,19995吴学安.沙尘暴中的经济学N.中国青年报,20000518(6)6刘毓JiI.不能一味

21、责怪农民”目光短浅”N.中国青年报,20000522(6)(上接第9页)持续高速发展的”一枝独秀”的独特景观.历史经验告诉我们,只有把世界上先进的东西与我们的民族特点和民族形式,也就是我们民族优秀的方面相结合,形成中国化的新东西,才会使我们民族经济得到快速发展.从哲学视角观察经济全球化对我国民族经济发展的影响,我们发现我国民族经济发展中存在的一些错误倾向,主要是思想方法问题.闭关自守,盲目排外与全盘西化,盲目照搬,从形式上看完全对立,是两个极端,但是,从本质上看其实又是一个东西,都是不善于对事物进行辩证分析的结果,是片面化的绝对否定或绝对肯定的形而上学思维方法所致,可以说是殊途同归.相反,辩证哲学教导我们,经济全球化与经济民族化是互相联系互相作用的对立统一的辩证关系,对经济全球化和经济民族化都应当一分为二,既要善于取人之长,弃人之短,也要善于扬我之优,补我之缺,更要善于把别人的长处与自己的优点相融合,善于在不断扬弃中发展自己,这样,我们才能在经济全球化的今天加快中国化的民族经济发展.参考文献1钱俊瑞.世界经济概论(上,下册)M.北京:人民出版社.19832官景辉.WTO与发展中国家的关系J.中国行政管理.2001,(4).76803列宁.哲学笔记M.北京:人民出版社.1972