天堂游记 1～11回

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1、天堂游记天堂游记 1 11111回回济公：原名李修缘，宋天台人济公：原名李修缘，宋天台人士，剃度于杭州灵隐寺，法名士，剃度于杭州灵隐寺，法名道济。乃是降龙尊者化身，深道济。乃是降龙尊者化身，深通三昧。契万法唯心所现之旨，通三昧。契万法唯心所现之旨，不修道具，只修佛心，所谓酒不修道具，只修佛心，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留。为方肉穿肠过，佛祖心中留。为方便度世，行事癫狂，故世人称便度世，行事癫狂，故世人称为济癫。济公惩恶扬善，被世为济癫。济公惩恶扬善，被世人成为活佛。奇迹甚多，不一人成为活佛。奇迹甚多，不一而述而述为何用济公作为领导杨生去天堂的人？为何用济公作为领导杨生去天堂的人？1.济公形象癫狂

2、，人物形象有趣，可济公形象癫狂，人物形象有趣，可以不使文章显得无味。以不使文章显得无味。2.济公更加贴近凡人，他是沾有凡间济公更加贴近凡人，他是沾有凡间俗气的仙人，而不是其余高高在上陌俗气的仙人，而不是其余高高在上陌生的神仙。生的神仙。3.前面地狱游记就是济公带领的，前面地狱游记就是济公带领的，今还用济公，显得真实连续。今还用济公，显得真实连续。懿懿旨旨主要是各种神仙降下圣旨，表明人间道德主要是各种神仙降下圣旨，表明人间道德败坏，圣贤堂一心度人乃是大德之所，所败坏，圣贤堂一心度人乃是大德之所，所以特恩准济公活佛带领杨生游历天堂，著以特恩准济公活佛带领杨生游历天堂，著书度人，让凡人知道天堂之美好

3、，不再作书度人，让凡人知道天堂之美好，不再作恶多端，人性败坏。恶多端，人性败坏。懿旨中出现的神仙1.麻姑元君：相传旧历三月初三为王母娘娘的寿辰，麻姑于绛珠河畔用灵芝酿美酒为其祝寿。麻姑连成为吉祥长寿的象征。形象为一跨鹤腾云的漂亮女仙。祝女寿者多赠以此像，称麻姑献寿。2.无极老母：无极老母又称作无生老母、无极天母，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教（无为教）、大乘教、闻香教、天理教、一贯道等最主要的神，其起源一般认为是从罗教始祖罗祖所著的五部六册中无生父母的概念逐渐演变而来的。3.玉皇大天尊玄灵高上帝：玉皇大帝(Jade Emperor)，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥

4、罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。4.元始天尊：元始天尊又名“玉清元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，也是道教神仙中的第一位大天尊。经常在劫数来临的时候，用玄妙的天道来度人，成道的人都列天仙上品，有如太上道君，上清高圣太上玉晨大道君，三天君、东方宝华林青灵始老帝君，南方梵宝昌阳丹灵真老君、中央黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君，混元皇帝太上老君，以及诸仙官，都是元始天尊

5、所度。5.无极瑶池金母：未找到介绍，可能与无极老母为一人。6.观音大士：观音大士（或称观音菩萨），在中国家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。印度的菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远在其他佛教神祇之上。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。如此多的神仙的作序显示出神仙对于这本天堂游记的重视，同时增加其可信的程度。与地狱游记相比，为它作序的神仙显得异常多。天堂游记于1979年开始写书，就在地狱游记之后，这个显示出地狱游记影响很大，

6、不然不会立即就出一本天堂游记。第一回：游南天门听大圣说法诗曰：灵游天界赏风光，脱去尘劳俗虑忘。访道朝山开觉路，鸾门圣地驾慈航。济公先讲了一番关于地狱游记之事，说明地狱游记颇有影响，然后用万能钥匙打开玄关，给杨生喝下天水，共去天堂游历。先到南天门，南天门乃是属火，一切神灵皆由此过，道功不足者难以抵挡热气。（说明不是所有人都可以上天堂的）遇孙行者（孙悟空乃是比喻修佛路上的凡心与烦恼，要历经磨难，束缚凡心，才能归于清净，悟色即空，空即色则西天自在眼前。）悟空之言：身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠。用智慧工匠凿破人我山见烦恼矿，以觉悟火蒸炼，见自金刚佛性，了然明

7、镜。脚踏实地，束缚心性才可脱离红尘，得到天堂。第二回：游南天门玉阙拜见文衡圣帝诗曰：万法归宗不二门，灵山塔下一桃园。欲超三界三心尽，六道无时断六根。济公言语：若想修得正果，则要六根清净，一心修道，过去心不想，现在心不存，未来心不起。不可着相。又曰如何修道，要固守精气，去欲存神。不可花天酒地。文衡圣帝：文衡圣帝亦名关圣帝君，姓关名羽字云长，本字长生，河东解良人。第三回：再游南天玉阙听圣帝训示诗曰：蒲扇轻摇道气来，壶中美酒洗肠埃。世人学我常怀乐，灵隐寺前活佛栽。济公言语：修心不修口，一心求佛才是正经。世间那些和尚只不过欺名盗世之徒罢了，如少林某人（自加）先看到了阴阳界：大德者自会灵台清净走上天堂。

8、上天堂乃是极乐。第二与第三回圣帝主要意思：世人皆被浊气蒙住，圣贤堂之前所著地狱游记甚好，起了劝化世人的作用，现在圣贤堂开始做天堂游记，我们一定配合好，希望此书书成可以使更多的人得道上天堂。第四回：游太青宫听太上道祖说法第五回：再游太清宫听太上道祖说法诗曰：老君西化驾青牛，吾佛东来泛圣舟。孔子周游推匹马，耶回沙漠骆驼修。诗曰：佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。济公言：万教归宗，所有宗教皆是教人自救，应该和平共处。世人也应该早日回头。灵山心头在，向内心自省自可得佛性。首先仙界：鸟语花香，天上独有。青牛先迎大赤天，兜率宫。太上老君：太上老君，全称一气化三清太清居火赤天仙

9、登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝 简称老君。老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。为元始天尊所度的金仙上品，乃一切无有有无之祖，大道化身（自然规律、法则的化身）。居于在三十三天之上（离恨天）（道教的居天与佛教不同）。真正意义上的道教开山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色 杨生看见太上老君身上金光刺眼，老君赐下金丹以固道元。以登月之说证明可信性。老君说法：混沌中天地生，一气化为三清，再化五老。五

10、老正气造人，泄露之气化为万物。万教其实为一教，真理是相同的。有缘修道，无缘无法得道。修道人要小心翼翼，不可有差错。三花聚顶，五气朝元。讲诉青牛的来历。这两回讲诉了太上老君对于人产生的说法，以及怎么修仙。告诉人修仙的方法。具有神秘感。第六回：再游太清宫听灵宝天尊说法诗曰：天花法雨振迷沉，净土逍遥乐道深。圣佛西天观自在，仙真玉殿听瑶琴。济公：人应该保持轻松精神，祛除烦恼浊情。观光乃是向光明正大处看，天堂是最为光明之处。上清宫：仙气阵阵，美不胜收。灵宝天尊：灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由赤混太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫

11、霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。灵宝天尊：讲诉三十六天罡法与七十二地煞法。用现代之物验证。道法无所谓的好坏，全在用法的人。人类应该放下争端，以免煞气爆发危害人类，自我灭亡。若世人存造福人类之心，则人间就是天堂。第七回：游三清河听河上公说法诗曰：三清四正法通灵，五气朝元转道经。水火相交回圣界，修心炼性上天庭。济公：三清：天得一

12、则清，地得一则宁，人得一则圣。四正：身正，心正，言正，行正。遇三清河，河水清澈，好似划成三条线。济公说莲花：莲花乃是生长在淤泥之中的高洁之物，就如同仙佛为了普度世人，进入俗世。假若众生皆清白自净，那么仙佛则不需要了。河上公：汉文帝的典故，说明求道者需要虚心受教，否则不见真人。济公传授抹油之法。河上公与上清宫弟子共诉说造化之功，以及修道之法。第八回：再游上清宫听灵宝天尊说法诗曰：天堂胜景异凡间，绝好风光气象还。盗贼既无门不必，仙真问道叩禅关。济公：心房要关闭，祛除不好的念头。灵宝天尊：原灵之说。十戒。万法由心生。修道先修心。修道心要坚定。传灵宝定观经金仙说自己成道之前的凡间俗事。为之修道之路艰难

13、不断，心定志坚才能成功。第九回：游玉虚宫听元始天尊说法诗曰：元始虚空号理天，原灵聚气法轮圆。千神万佛出无极，逆旅回头谢俗缘。济公：化去凡心，抛去世间俗世，放下痴迷才可修炼成仙。诚心才是好的元始天尊：元始天尊又名“玉清元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，也是道教神仙中的第一位大天尊。历代神仙通鉴称他为“主持天界之祖”。在太元（即是宇宙）之前出生，所以称它为元始，经常在劫数来临的时候，用玄妙的天道来度人，成道的人都列天仙上品，有如太上道君，上清高圣太上玉晨大道君，三天君、东方宝华林青灵始老帝君，南方梵宝昌阳丹灵真老君、中央黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君，混

14、元皇帝太上老君，以及诸仙官，都是元始天尊所度。玉虚宫：光辉耀眼，殿阁宽阔，彩云飘飘，瑞气腾腾。元始天尊：抱元守一，守住本心，才是大道。诉说了天地造化玄机概论。最后说明万法归一，世人应该同体天心，保持良心。第十回：再游玉虚宫听元始天尊说法诗曰：荣华富贵本无常，梦里相思夜偏长。喜悦心情人不老，忧烦挂碍气神伤。济公：天堂收留的是好人，善人。人人都可以成就大道，人人都是佛士，修道不过是恢复本心罢了。杨生受到先天一气道光加灵。元始天尊：世间物质发达，但是人伦败坏，真道失传，所以降下天堂游记为世人指引。真道就是了解内心，认理真修。真道就是收复自己的心灵，德性，使之圆满无缺。诉说老母，讲诉收圆图，说分法之事

15、情，授予世人混元一气治病灵咒。又将孝悌之道义。第十一回：三游玉虚宫听元始天尊说法并朝谒玄玄上人诗曰：花花世界色迷人，智士回头伴佛邻。幻境虚华如水月，空心去执炼成真。济公：世间的一切皆是虚华，真正的美景在天上。与杨生对话讲诉了条条大路通天堂。元始天尊：说法修道之法，传授在家修道之法，说今人乃是半仙之体（这样写一是为了真实性，二是为了表明修道之路人已经有了一半了，给人成功的希望），赐下元始四十九章修道经，然后讲诉男女之分，说外表只是虚像，修炼的都是本性。元始天尊带领众人来到大罗天，看见大道本源。讲诉大道无形，万法归一之理。玄玄上人：大道的化身，无形。乃是一团金气。万法宗源。赐言与杨生一行。总结1.为何多出出现金光 我们知道的神仙大都是冒着金光的，所以这样写贴近我们的认知。并且为仙佛营造了神秘感。2.天堂游记与地狱游记的比较。天堂游记一书有些地方晦涩难懂，充满了玄妙的感觉，给人以模糊神秘，同时大量的道家用语给人迷糊。地狱游记则直白很多。天堂游记可以说是一本讲诉修炼的书。谢谢观赏！