《愚溪诗序》课件

《《愚溪诗序》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《愚溪诗序》课件（35页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、愚溪诗序愚溪诗序 2020年10月2日1 柳宗元（柳宗元（773819773819）字子）字子厚，河东解（山西运城县解州厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称镇）人，世称柳河东柳河东，参加参加王王叔文叔文集团的集团的政治革新，失败后政治革新，失败后被贬为永州司马，又迁柳州刺被贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称史，世称柳柳州柳柳州。与韩愈一道。与韩愈一道倡导倡导古文运动古文运动，同被列为同被列为“唐唐宋八大家宋八大家”而并称而并称“韩柳韩柳”。所作散文峭拔矫健，说理透彻。所作散文峭拔矫健，说理透彻。主要作品有：童区寄传主要作品有：童区寄传段太尉逸事状段太尉逸事状 捕蛇者说捕蛇者说等；山水游记有等；

2、山水游记有永州八记永州八记；寓言散文有三戒；寓言散文有三戒（黔之驴临江之糜黔之驴临江之糜永某氏之鼠永某氏之鼠）著有柳河）著有柳河东集。东集。代表作是小石潭记代表作是小石潭记捕蛇者说。捕蛇者说。作者介绍作者介绍2020年10月2日2 公元公元805805年就是顺宗李诵永贞年就是顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维由于主客观的原因，这场运动只维持了持了14

3、6146天，便被宦官勾结豪门贵天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情山心中的愤懑不平，写了一组寄情山水的诗。水的诗。写作背景写作背景2020年10月2日3 灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是他进入了最佳写作状态，中国文化拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文

4、学又一次凝聚出了高峰性的构建。-余秋雨文化苦旅.柳侯祠2020年10月2日4永州：在今湖南省。永州：在今湖南省。著名的九嶷山耸峙在著名的九嶷山耸峙在它的南面，盘绕它北它的南面，盘绕它北面的是衡山余脉，绵面的是衡山余脉，绵亘在西南的是五岭山亘在西南的是五岭山脉，奔腾的湘江和潇脉，奔腾的湘江和潇水在其境内汇合，因水在其境内汇合，因此全州山陵起伏，丘此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，衬托着一块块田野，风景非常美丽。风景非常美丽。2020年10月2日5 序跋序跋：序也作：序也作“叙叙”或称或称“引引”。类似今之。类似今之“引言引言”“”“前言前言”，是说明书籍著述

5、或出版意旨，是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文体，也可以包括对作家编次体例和作者情况的文体，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序序”一般写在书籍或文章前面，可以记叙，一般写在书籍或文章前面，可以记叙，可以议论，可以说明，这种可以议论，可以说明，这种“序序”也叫也叫“书序书序”。“跋跋”一般列于书后。一般列于书后。赠序赠序：是古人专为送亲别友而写的文章。：是古人专为送亲别友而写的文章。以表惜别、祝愿、劝勉之意。以表惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序宴集序:古人宴集时古人宴集时,常常一同赋诗常常一同赋诗,诗成诗成后公推一人作序后公推一人作

6、序,是为宴集序是为宴集序,如王羲之的兰亭如王羲之的兰亭集序。集序。文体知识文体知识2020年10月2日6 愚溪诗序愚溪诗序 拓展阅读拓展阅读柳宗元永州八记柳宗元永州八记钴姆潭记钴姆潭记 钴姆潭西小丘记钴姆潭西小丘记 始得西山宴游记始得西山宴游记小石潭记小石潭记袁家渴记袁家渴记 石渠记石渠记 石涧记石涧记 小石城山记小石城山记2020年10月2日7愚愚溪溪诗诗序序是是柳柳宗宗元元为为八八愚愚诗诗写写的的序序，说说明明作作诗诗的的缘缘由由。“八八愚愚”的的总总根根是是“愚愚溪溪”，所所以以用用愚愚溪溪诗诗序序命命名名。只只是是，当当年年柳柳氏氏写写的的八八愚愚诗诗早早已已佚佚失失，而而这这篇篇序序

7、却却一一直直传传诵诵。除除了了篇篇末末一一句句，这这篇篇序序也也可可以以作作为为柳柳宗宗元元写写的的山山水水游游记记一一例例来来看看待待。它它和和柳柳宗宗元元著著名名永永州州八八记记一一样样，借借山山水水来来抒抒发发胸胸中中的的抑抑郁郁，把把叙叙事事，议议论论，抒抒情情揉揉合合在在一一起起，行行文文曲曲折折多多变变，吞吞吐吐万万端端，是柳宗元在柳州的刻意之作。是柳宗元在柳州的刻意之作。2020年10月2日8古文观止评论此文：通篇就一古文观止评论此文：通篇就一“愚愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合景宛然，自己之行事亦宛然。前

8、后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。照应，异趣沓来，描写最为出色。唐才子传称柳宗元的山水游记：唐才子传称柳宗元的山水游记：“天天才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。”五岭五岭2020年10月2日9注意下列生字的注音注意下列生字的注音谪谪潇水上潇水上负土负土累累石幽石幽邃邃浅狭浅狭.塞塞其隘其隘智者智者乐乐也也.又峻急多又峻急多坻坻石石不能不能兴兴风雨风雨.寂寂寥寥而莫我知也不可以不而莫我知也不可以不更更也也.有有悖悖于事于事漱涤漱涤万物万物超鸿蒙，超鸿蒙，混混希夷希夷2020年10月2日10 灌水之灌水之阳阳有溪焉，有溪焉，东流入于潇水。或曰：东流入于潇

9、水。或曰：冉氏尝居也，故冉氏尝居也，故姓姓是溪是溪为冉溪。或曰：可以染为冉溪。或曰：可以染也，也，名名之以其能，故谓之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，之染溪。予以愚触罪，谪谪潇水上。爱是溪，入潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者二三里，得其尤绝者家家焉。古有愚公谷，今予焉。古有愚公谷，今予家家是溪，而是溪，而名名莫能定，莫能定，土之居者，尤土之居者，尤齗齗齗齗然然,不可以不更也，故更之不可以不更也，故更之为愚溪。为愚溪。“愚溪愚溪”三易其名，称三易其名，称“冉冉溪溪”是以是以为之命名，为之命名，称称“染溪染溪”是以是以为之为之命名，作者称其为命名，作者称其为“愚溪愚溪”则则是以是以为之命名。为

10、之命名。居者姓氏居者姓氏溪水功用溪水功用居者性格特点居者性格特点作者把这条溪水命名为作者把这条溪水命名为“愚溪愚溪”的原因是：（请用原的原因是：（请用原文语句回答）文语句回答）两个两个“名名”的用法的用法 两个两个“家家”的用法的用法 第一段第一段典故典故“愚公谷愚公谷”2020年10月2日11愚公谷：在今山东省临淄县西。据说苑愚公谷：在今山东省临淄县西。据说苑政理篇记载：政理篇记载：齐桓公外出打猎，在山谷中遇见齐桓公外出打猎，在山谷中遇见位老翁，便问他这位老翁，便问他这个山谷叫什么名字，老翁回答说叫愚公谷。齐桓公又问取个山谷叫什么名字，老翁回答说叫愚公谷。齐桓公又问取名的来由，老翁说：由于他

11、的母牛生了头牛犊养大后卖名的来由，老翁说：由于他的母牛生了头牛犊养大后卖了，又买了匹小马驹。有个少年说牛不能生马，这马肯定了，又买了匹小马驹。有个少年说牛不能生马，这马肯定不是他的，硬把马驹拉走了。后来他没有去告状，邻居因不是他的，硬把马驹拉走了。后来他没有去告状，邻居因此都说他愚蠢，称他为愚公，并把他所在的山谷取名为愚此都说他愚蠢，称他为愚公，并把他所在的山谷取名为愚公谷。齐桓公回去后把这件事告诉了管仲。管仲说，这并公谷。齐桓公回去后把这件事告诉了管仲。管仲说，这并不是老翁愚蠢，而是政治不明的结果。老翁知道判案不公，不是老翁愚蠢，而是政治不明的结果。老翁知道判案不公，即使打官司也打不赢所以只

12、得让少年拉走马驹。即使打官司也打不赢所以只得让少年拉走马驹。柳宗元在这里表面上借以说明山水可因人的特点而重柳宗元在这里表面上借以说明山水可因人的特点而重新命名，实际暗示他自称愚人和给溪水命以愚名，也都是新命名，实际暗示他自称愚人和给溪水命以愚名，也都是由于当时社会黑暗的结果。由于当时社会黑暗的结果。典故理解典故理解2020年10月2日12愚溪之上，买小愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉东北行六十步，得泉焉，又买焉，又买居居之，为愚之，为愚泉。愚泉凡六泉。愚泉凡六穴穴，皆，皆出山下平地，盖上出出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土为

13、愚沟。遂负土累累石，石，塞塞其其隘隘，为愚池。愚，为愚池。愚池之东为愚堂。其南池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错岛。嘉木异石错置置，皆山水之奇者，皆山水之奇者，以予以予故，故，咸咸以愚以愚辱辱焉。焉。叙出叙出“八愚八愚”，紧扣文题。，紧扣文题。第二段第二段划线句翻译：划线句翻译：由于我的缘故，都用由于我的缘故，都用“愚愚”字（对它们进行命名）字（对它们进行命名），使它们受到了屈辱，使它们受到了屈辱。2020年10月2日13 夫水，智者夫水，智者乐乐也。今是溪独也。今是溪独见见辱辱于愚，何哉？于愚，何哉？盖盖其其流甚下，不可流甚下，不可以以溉溉灌。又峻急多灌。又

14、峻急多坻坻石，石，大舟不可入也。幽大舟不可入也。幽邃邃浅狭，蛟龙不屑，浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以不能兴云雨，无以利世，而适类于予，利世，而适类于予，然则虽然则虽辱辱而而愚愚之，之，可也可也。翻译划线句：翻译划线句：既然这样，那么，即既然这样，那么，即使用愚来命名它，使它受使用愚来命名它，使它受到屈辱，也是可以的啊！到屈辱，也是可以的啊！第三段第三段2020年10月2日143.以以“愚愚”命名的原因命名的原因？其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石，大舟不可入峻急多坻石，大舟不可入幽邃浅狭，蛟龙不屑幽邃浅狭，蛟龙不屑无以利世，适类于予无以利世，适类于予无以利世，适类于予无以利世

15、，适类于予2020年10月2日15 宁武子宁武子“邦邦无道则愚无道则愚”，智，智而为愚者也；而为愚者也；颜颜子子“终日不违如终日不违如愚愚”，睿睿而为愚而为愚者也。皆不得为者也。皆不得为真愚。今予遭有真愚。今予遭有道而违于理，道而违于理，悖悖于事，故凡为愚于事，故凡为愚者，者，莫我莫我若若也也。夫夫然，则天下莫然，则天下莫能争是溪，予得能争是溪，予得专专而而名名焉。焉。引用论语引用论语公冶长话的意思：公冶长话的意思：宁武子在国家治理得好时便非宁武子在国家治理得好时便非常聪明能干，在国家政治腐败时，常聪明能干，在国家政治腐败时，便装做愚笨的样子。他的聪明别人便装做愚笨的样子。他的聪明别人可以学到

16、，而他装傻的本领，别人可以学到，而他装傻的本领，别人是学不到的。是学不到的。引用论语引用论语为政话的意思：为政话的意思：我整天给颜回讲学，颜回从来我整天给颜回讲学，颜回从来不提相反的意见，好象个愚蠢的人。不提相反的意见，好象个愚蠢的人。但我回去考察他私下的言行，发现但我回去考察他私下的言行，发现他不但完全理解，而且有所发挥，他不但完全理解，而且有所发挥，颜回并不笨。颜回并不笨。引用这两个例子意在说明：引用这两个例子意在说明：宁武子属于有智慧的人装傻；宁武子属于有智慧的人装傻；颜回是明智而装作愚蠢的人；他们颜回是明智而装作愚蠢的人；他们都不能算真正的笨人。都不能算真正的笨人。第四段第四段2020

17、年10月2日164.柳宗元为什么说自己很愚蠢柳宗元为什么说自己很愚蠢？宁武子：邦无道，智者为愚宁武子：邦无道，智者为愚颜回：终日不违，睿着为愚颜回：终日不违，睿着为愚柳宗元：遭有道而违于理、悖于事柳宗元：遭有道而违于理、悖于事不是真愚不是真愚比他们更愚比他们更愚2020年10月2日17 溪虽莫利于世，溪虽莫利于世，而善鉴万而善鉴万类类，清莹秀，清莹秀澈，锵鸣金石，能使澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自于俗，亦颇以文墨自慰，慰，漱涤万物漱涤万物，牢笼牢笼百态，而无所避之。百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫以愚辞歌愚溪，则

18、茫然而不违，昏然而同然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而寂寥而莫我知莫我知也也。于。于是作八愚诗，是作八愚诗，纪纪于溪石上。于溪石上。漱涤万物漱涤万物：冲洗万物。这里指冲洗万物。这里指作者善于观察选择，能反映事物作者善于观察选择，能反映事物的真情实貌，就如同用水冲刷掉的真情实貌，就如同用水冲刷掉万物表面的灰尘一样。万物表面的灰尘一样。茫然茫然：渺茫，模糊不清的样子。：渺茫，模糊不清的样子。昏然昏然：昏暗不清的样子。：昏暗不清的样子。超超：这里是超越的意思。：这里是超越的意思。希夷希夷：指看不见，听不着，不：指看不见，听不着，不能感知的空虚寂静的状态。能感知的空虚寂静

19、的状态。“莫我知莫我知”：没有人理解我；没有人理解我；不能感觉到自己的存在。不能感觉到自己的存在。划线句的意思划线句的意思：用我的愚诗来：用我的愚诗来歌颂愚溪，我们就茫茫然不相分歌颂愚溪，我们就茫茫然不相分离，昏昏然同归一处，混沌一片，离，昏昏然同归一处，混沌一片，空虚寂静，物我交融得感不到自空虚寂静，物我交融得感不到自己的存在。己的存在。第五段第五段2020年10月2日184.柳宗元为什么说自己很愚蠢柳宗元为什么说自己很愚蠢？宁武子：邦无道，智者为愚宁武子：邦无道，智者为愚颜回：终日不违，睿着为愚颜回：终日不违，睿着为愚柳宗元：遭有道而违于理、悖于事柳宗元：遭有道而违于理、悖于事不是真愚不是

20、真愚比他们更愚比他们更愚2020年10月2日195.柳宗元真的很愚蠢吗柳宗元真的很愚蠢吗？名名愚愚实实智智善鉴万类善鉴万类清莹秀澈清莹秀澈锵鸣金石锵鸣金石以文墨自慰以文墨自慰漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态溪溪不不愚愚人人不不愚愚2020年10月2日20心心禺禺心心其流甚下，不可以溉灌其流甚下，不可以溉灌峻急多坻石，大舟不可入峻急多坻石，大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予无以利世，适类于予古：智而为愚古：智而为愚睿而为愚睿而为愚今：违于理今：违于理悖于世悖于世善鉴万类善鉴万类清莹秀澈清莹秀澈锵鸣金石锵鸣金石漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态无所避之无所避之喻喻溪

21、愚溪愚人人愚愚2020年10月2日21“不愚不愚”何以谓何以谓“愚愚”？对当时朝廷忠奸不分、智愚不分，埋对当时朝廷忠奸不分、智愚不分，埋没人才的嘲讽。没人才的嘲讽。对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。2020年10月2日22愚愚溪溪溪溪 丘丘 泉泉 沟沟池池 堂堂 亭亭 岛岛无以无以利世利世其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨幽邃浅狭，不能兴风雨人人适类于予适类于予以予故，咸以愚辱焉以予故，咸以愚辱焉予予愚愚公公宁宁武武子子 颜颜子子 遭有道遭有道 违于理违于理 悖于世悖于世智而为愚智而为愚睿而为愚睿而

22、为愚不合不合于俗于俗善鉴万类善鉴万类 清莹秀澈清莹秀澈铿鸣金石铿鸣金石漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态无所避之无所避之同同“愚愚”相怜相怜痴心不改痴心不改愚溪诗序愚溪诗序（柳宗元）（柳宗元）托物言志托物言志正话反说正话反说2020年10月2日23文言知识归纳文言知识归纳1 1、通假字：、通假字：于是作八愚诗，于是作八愚诗，纪纪于溪石上。于溪石上。(纪：通纪：通“记记”。)2 2、古今异义：、古今异义：灌水之灌水之阳阳有溪焉。有溪焉。(阳：河流的北边，山的南边。阳：河流的北边，山的南边。今常用义为太阳，日光。今常用义为太阳，日光。)盖其流甚下，不盖其流甚下，不可以可以灌溉。灌溉。(可以：古义可以

23、：古义“可可”，可以；，可以；“以以”,”,用来用来,译为译为“可以用来可以用来”；今义表示；今义表示可能或表示许可。可能或表示许可。)能使愚者喜哭眷慕能使愚者喜哭眷慕,乐而不能乐而不能去去也。也。(去去:古义古义“离开离开”;”;今义常理解为与今义常理解为与“来来”相对。相对。)2020年10月2日243 3、一词多义：、一词多义：名名之以其能。之以其能。动词动词,命名。命名。而而名名莫能定。莫能定。名词名词,名称。名称。或曰或曰:冉氏尝冉氏尝居居也。也。动词动词,居住。居住。得泉焉得泉焉,又买又买居居之。之。动词动词,拥有、占有。拥有、占有。无以利世无以利世,而适而适类类于予。于予。动词动

24、词,好像。好像。溪虽莫利于世溪虽莫利于世,而善鉴万而善鉴万类类。名词名词,万物。万物。愚泉愚泉凡凡六穴六穴共共故故凡凡为愚者，莫我若也。为愚者，莫我若也。凡是凡是2020年10月2日25愚溪之上，买小丘，愚溪之上，买小丘，为为愚丘（愚丘（叫做，动词叫做，动词）遂负土累石，塞其隘，遂负土累石，塞其隘，为为愚池（愚池（筑成，动词筑成，动词）愚池之东，愚池之东，为为愚塘（愚塘（是，动词是，动词）智而智而为为愚者也（愚者也（假装，动词假装，动词）皆不得皆不得为为真愚（真愚（算作，动词算作，动词）故凡故凡为为愚者（愚者（称作，动词称作，动词）夫水，智者夫水，智者乐乐也（也（爱好、喜好，动词，爱好、喜好，

25、动词，yo）乐乐而不能去也（而不能去也（快乐、高兴，动词，快乐、高兴，动词，l）2020年10月2日264 4、词类活用、词类活用东东流入于潇水。流入于潇水。方位名词作状语，向东。方位名词作状语，向东。故故姓姓是溪为冉溪。是溪为冉溪。名词用作动词，起名。名词用作动词，起名。自愚丘自愚丘东北东北行六十步行六十步 方位名词作状语，朝东方位名词作状语，朝东北。北。得其尤绝者得其尤绝者家家焉焉 名词用作动词，安家。名词用作动词，安家。名名之以其能之以其能 名词用作动词，命名。名词用作动词，命名。牢笼牢笼百态，而无所避之。百态，而无所避之。名词用作动词，包罗。名词用作动词，包罗。皆出山下平地，盖皆出山下

26、平地，盖上上出也出也 名词作状语，向上。名词作状语，向上。咸以愚咸以愚辱辱焉焉 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使受受辱。辱。2020年10月2日27智智而为愚者（形容词作名词，聪明人）而为愚者（形容词作名词，聪明人）然则虽辱而然则虽辱而愚愚之（形容词作动词，用愚之（形容词作动词，用愚来称呼）来称呼）宁武子宁武子“邦无道则邦无道则愚愚”（形容词作动词，（形容词作动词，装愚、装傻、装糊涂）装愚、装傻、装糊涂）睿睿而为愚者也（形容词作名词，明知的而为愚者也（形容词作名词，明知的人）人）无以无以利利世（使动用法，世（使动用法，“使使得利得利”）溪虽莫溪虽莫利利于世（形容词作动词，有力、于世（形

27、容词作动词，有力、有好处）有好处）2020年10月2日28文言知识归纳文言知识归纳5 5、虚词：、虚词：所有所有予予以以愚触罪愚触罪,谪潇水上。谪潇水上。因因 盖其流甚下盖其流甚下,不可不可以以灌溉。灌溉。用用予虽不合于俗予虽不合于俗,亦颇亦颇以以文墨自慰。文墨自慰。凭凭灌水之阳有溪灌水之阳有溪焉焉 助词。助词。得其尤绝者家得其尤绝者家焉焉兼词，相当于兼词，相当于“于之于之”予得专而名予得专而名焉焉 代词，它。代词，它。东流入东流入于于潇水。潇水。到到予虽不合予虽不合于于俗俗,亦颇以文墨自慰。亦颇以文墨自慰。对于对于于是作八愚诗，纪于是作八愚诗，纪于于溪石上。溪石上。在在灌水灌水之之阳有溪焉阳

28、有溪焉 结构助词，的结构助词，的土土之之居者，尤齗齗然居者，尤齗齗然 助词，定语后置的标志。助词，定语后置的标志。故谓故谓之之染溪。染溪。代词，它。代词，它。2020年10月2日296、文言句式、文言句式皆皆山水之奇者（判断句）山水之奇者（判断句）夫水，智者乐夫水，智者乐也也（判断句）（判断句）宁武子宁武子“邦无道则愚邦无道则愚”，智而为愚，智而为愚者也者也（判断（判断句）句）溪虽莫利溪虽莫利于世于世（介宾结构后置、状语后置句）（介宾结构后置、状语后置句）莫莫我我知也（宾语前置）知也（宾语前置）莫莫我我若也（宾语前置）若也（宾语前置）寂寥而莫寂寥而莫我我知也（宾语前置）知也（宾语前置）今是溪独

29、今是溪独见见辱辱于于愚（被动句）愚（被动句）今予家今予家（于）（于）是溪（省略句）是溪（省略句）2020年10月2日30始得西山宴游记始得西山宴游记 自余为谪人，居是州，恒惴栗；其隙也，则施施而行，漫自余为谪人，居是州，恒惴栗；其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾不到。到则披草而坐，倾而醉，醉则更相枕以卧。意有所极，而醉，醉则更相枕以卧。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

30、有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然之势，岈然 然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得隐；然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然後知是山之特出，不与培萦青缭白，外与天际，四望如一。然後知是山之特出，不与培为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者

31、游，而为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故为之文以志。是岁元和然後知吾向之未始游，游於是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。四年也。拓展阅读拓展阅读2020年10月2日31小石潭记小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近

32、岸，之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。布石上，怡然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，

33、不可久居，乃记之而去。寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。氏二小生：曰恕己，曰奉壹。说明说明本文是永州八记的第四篇。山水本是客观存在本文是永州八记的第四篇。山水本是客观存在的。但山水游记却往往反映出作家的感受、情趣、思想乃至的。但山水游记却往往反映出作家的感受、情趣、思想乃至政治态度。本文写美景长期湮没、无人过问，流露了作者对政治态度。本文写美景长期湮没、无人过问，流露了作者对现实现实 社会的不满和身世之感。他欣赏小石潭的清幽，但又说社会的不满和身世之感。他欣赏小石潭

34、的清幽，但又说“其境其境 过清，不可久居过清，不可久居”，正表现出他从事政治改革遭到挫，正表现出他从事政治改革遭到挫折以后所产生的那种既想退隐但又不甘寂寞的矛盾心情。折以后所产生的那种既想退隐但又不甘寂寞的矛盾心情。拓展阅读拓展阅读2020年10月2日32拓展阅读拓展阅读雨后晓行独至愚溪北池雨后晓行独至愚溪北池宿云散洲渚，晓日明村坞。宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。予心适无事，偶此成宾主。宿云：昨夜的乌云。明：照亮。宿云：昨夜的乌云。明：照亮。“高树高树”二句的意思是：高大的树影倒映在明二句的意思是：高大的树影倒映在明净的池面上，

35、狂风吹散了昨夜的雨云。净的池面上，狂风吹散了昨夜的雨云。适：恰好。无事：指心情舒畅。偶：相遇而彼适：恰好。无事：指心情舒畅。偶：相遇而彼此投合。此：指雨后所见的景物。这最后二句的意此投合。此：指雨后所见的景物。这最后二句的意思是我今天正好心情舒畅，见此美景，情投意合，思是我今天正好心情舒畅，见此美景，情投意合，如同宾客遇到了好客的主人。如同宾客遇到了好客的主人。2020年10月2日33冉溪冉溪少时陈力希公侯，许国不复为身谋。少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。陈力：贡献才

36、力。公侯：古代五等爵陈力：贡献才力。公侯：古代五等爵位中最高的两级。这里指创建公侯般的位中最高的两级。这里指创建公侯般的业绩。许国：为国家献身、效力。为身业绩。许国：为国家献身、效力。为身谋：为自己打算。谋：为自己打算。风波一跌：指在政治革新的风波中遭风波一跌：指在政治革新的风波中遭到失败。跌：失足、挫折。逝万里：指到失败。跌：失足、挫折。逝万里：指被贬到遥远的永州。逝：去。缧囚：囚被贬到遥远的永州。逝：去。缧囚：囚犯。缧：捆犯人用的绳子。犯。缧：捆犯人用的绳子。卜：选择。卜：选择。拓展阅拓展阅读读2020年10月2日34演讲完毕，谢谢观看！Thank you for reading!In order to facilitate learning and use,the content of this document can be modified,adjusted and printed at will after downloading.Welcome to download!汇报人：XXX汇报日期：20XX年10月10日35