徽派建筑解析

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1、会计学1徽派建筑解析徽派建筑解析徽派的形成徽派的形成n n明中叶以后，随明中叶以后，随着徽州缙绅和商着徽州缙绅和商业集团势力的崛业集团势力的崛起，徽派园林和起，徽派园林和宅居建筑亦同步宅居建筑亦同步跨出徽州本土，跨出徽州本土，在江南江北各大在江南江北各大城镇扎根落户，城镇扎根落户，如江苏的扬州，如江苏的扬州，金陵，浙之的杭金陵，浙之的杭州，金华，江西州，金华，江西的景德镇等地，的景德镇等地，全都是徽式建筑全都是徽式建筑相对密集的城市相对密集的城市.第1页/共43页n n古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特

2、环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。格。n n。“徽派建筑徽派建筑“是中国古代社会后期成熟的一大是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设计和实施者，江南民间的计和实施者，江南民间的“徽州帮徽州帮“匠师集团对匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。这一流派的形成起了重要作用。“第2页/共43页徽派建筑的特点徽派建筑的特点 “徽派建筑徽派建筑“风格最为鲜

3、明的是传统民居，它集中风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强，族生存空

4、间。民居外观整体性和美感很强，高墙高墙封闭，马头翘角，封闭，马头翘角，墙线墙线错落有致，粉墙黛瓦错落有致，粉墙黛瓦，色，色彩典雅大方。彩典雅大方。第3页/共43页n n民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的在装饰方面，徽州宅居的“三雕三雕“之美令人叹为之美令人叹为观止，观止，青砖门罩青砖门罩，石雕漏窗石雕漏窗，木雕楹柱木雕楹柱与建筑物与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和

5、牌坊在徽式建筑中份量也大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕三雕“绝妙，富丽堂皇。牌坊则以石质为主，绝妙，富丽堂皇。牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。人文景观的重要组成部分。“徽派建筑徽派建筑“今天仍今天仍然充满生机，在大江南北，徽式新建筑

6、群时常可然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。第4页/共43页徽州古建三绝徽州古建三绝 n n祠堂n n民居n n牌坊第5页/共43页祠堂祠堂n n徽州的强宗大族，历徽州的强宗大族，历来是聚族而居，尤在来是聚族而居，尤在南宋之后，特别是受南宋之后，特别是受了程朱理学思想的重了程朱理学思想的重要影响。尊祖敬宗，要影响。尊祖敬宗，崇尚孝道便就成了徽崇尚孝道便就成了徽州人的重要理念和宗州人的重要理念和宗旨。由中国古代旨。由中国

7、古代宗族宗族概念强烈，祠堂则是概念强烈，祠堂则是村落的核心，村落的核心，居首要居首要地位地位。在乡土社会中。在乡土社会中宗教的发展与人民的宗教的发展与人民的生活需求又总是连在生活需求又总是连在一起的，它是人们信一起的，它是人们信仰的依托，因此祠堂、仰的依托，因此祠堂、庙宇是人们趋吉避凶庙宇是人们趋吉避凶可信赖的保护点。可信赖的保护点。第6页/共43页牌坊牌坊n n牌坊，是封建社会为牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立政以及忠孝节义所立的建筑物。的建筑物。也有一些也有一些宫观寺庙以牌坊作为宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用山门的，还有的是用来标明地名的。又名

8、来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。绩，兼有祭祖的功能。第7页/共43页民居民居 n n徽派民居大致还有以下几个特点徽派民居大致还有以下几个特点 n n1.1.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形 地貌地貌 水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，

9、建筑融汇于山水之间。环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。n n2 2富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头墙，采墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，青山落有致，青山 绿水白墙绿水白墙 黛瓦是徽派建筑的主要特征黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。之一，在质朴中透着清秀。n n3 3较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能天井为中心围合的院落，按功能 规模规模 地形灵活布置地形灵

10、活布置富有韵律感。富有韵律感。n n4 4精美的细部装饰。徽文化精美的细部装饰。徽文化中中“三雕三雕”（砖雕（砖雕 石雕石雕 木雕木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩艺术令人叹为观止，砖雕门罩 石雕漏窗石雕漏窗 木雕木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。第8页/共43页天井天井n n天井这个名词，出自西晋文学家陆机陆机诗中的“侧间阴沟涌，卧观天井悬”里.n n现指某些地区的旧式房屋，为了采光、通风而在房顶上开的洞 第9页/共43页天井样式分类天井样式分类n n第一种，四面都第一种，四面都是住宅楼房围成是住宅楼房围成的长方形天井。的长方形天井。它由屋

11、顶四面坡它由屋顶四面坡形瓦檐构成长方形瓦檐构成长方形天窗，坡形瓦形天窗，坡形瓦檐下边围有长方檐下边围有长方形环形水瀽，承形环形水瀽，承接屋顶坡面留下接屋顶坡面留下的雨水，然后导的雨水，然后导入水管流入天井入水管流入天井下明堂的明沟或下明堂的明沟或暗沟中，徽俗称暗沟中，徽俗称之为之为“四水归堂四水归堂”与与“肥水不外肥水不外流流”之意。之意。第10页/共43页n n第二种，一面厅堂、两侧厢房与一面高墙围成的长方形天井。这“一面高墙”正是古民居大门开启处。因为组成天井的一边是高墙，所以三面坡顶瓦檐处的水瀽也只有三边，另一边的雨水则从盖在高墙上的瓦檐沟里直接流到天井下。第11页/共43页n n第三种

12、，一面厅堂与三面高墙围成的庭院式长方形天井。一面厅堂有雕花玻璃排门与天井隔开，天井实际成了紧临厅堂的庭院。第12页/共43页n n第四种，一面厅堂与两面高墙围成的三角形天井。三角形的天井下面大胆设计成一个三角形鱼池，在鱼池与厅堂之间则巧妙地以美人靠飞来椅隔而不断，酿出一派诗情画意。第13页/共43页木结构木结构1:1:穿斗式穿斗式穿斗式穿斗式n n木构架的特点是：用木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檀形成一榀榀房架；檀条直接搁置在柱头上；条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。斗枋把柱子串联起来。由形成了一个整体框由形

13、成了一个整体框架。架。直接以落地木支柱支直接以落地木支柱支撑屋顶的重量撑屋顶的重量,柱径柱径较小较小,柱间较密柱间较密.这种这种办法应用在房屋得正办法应用在房屋得正面会限制门窗的开设面会限制门窗的开设,放在屋子的两侧可以放在屋子的两侧可以加强山墙的抗风能力加强山墙的抗风能力第14页/共43页抬梁式抬梁式 n n木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。第15页/共43页建筑形式建筑形式穿堂式穿堂式穿堂式穿堂式 n n徽派建筑结构方式。又名徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅回厅。穿堂

14、的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井较正式三间为小，有天井采光。采光。第16页/共43页大厅式大厅式 n n徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设

15、屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。是整套住宅的主体部分。第17页/共43页大屋脊吻大屋脊吻 n n徽派建筑格式。指徽派徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰

16、件。大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙宇，徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭府宅等大型建筑，沿袭宋营造法官式作法，宋营造法官式作法，采用大屋顶脊吻，有正采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽角戗兽n n根据古代人对于防火的根据古代人对于防火的愿望，在屋脊上会放置愿望，在屋脊上会放置神兽，此类神兽一般为神兽，此类神兽一般为传说中的水兽传说中的水兽第18页/共43页飞来椅飞来椅美人靠美人靠美人靠美人靠 n n“美人靠美人靠”是徽州民宅是徽州民宅楼上天井四周设置的靠楼上天井四周设置的靠椅的雅称。徽州古民宅椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的往往将楼上作为日

17、常的主要憩息和活动的场所。主要憩息和活动的场所。古代闺中女子轻易不能古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为应酬，故雅称此椅为“美人靠美人靠”。第19页/共43页高墙深宅高墙深宅 n n徽派建筑结构方式。徽派建筑结构方式。徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之谓之“封火墙封火墙“，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很深，进门

18、为前少数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开，庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是第一进。第二进的结构为一脊分两堂，前后两建厢房。这是第一进。第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进，第四进天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。或者往后的更多进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍

19、，房子也就一进一进地套建起来，一个家族。随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗三十六天井，七十二槛窗“之说。一般是一之说。一般是一个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。风，在国内是罕见的。第20页/共43页马头墙马头墙 n n马头墙，又称风火墙、马头

20、墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马顶部分，因形状酷似马头，故称头，故称“马头墙马头墙”。古建筑中屋面以中间横古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下上面是等腰三角形，下面是长方形。面是长

21、方形。第21页/共43页格窗格窗 n n徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗木格窗间间隔空间，其隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形，字形(十字，亚字，十字，亚字，田字，工字等田字，工字等)，什锦，什锦(花草，动物，器物，图腾等花草，动物

22、，器物，图腾等)。格。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如如“平安如意平安如意”用花瓶与如意图案组成谐音表示；用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双福寿双全全”用寿桃与佛手图案表示；用寿桃与佛手图案表示；“四季平安四季平安”是花瓶上插是花瓶上插月季花；月季花；“五谷丰登五谷丰登”用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；“福福禄寿禄寿”用蝙幅、鹿、桃表示；用蝙幅、鹿、桃表示；“岁寒三友岁寒三友”松、竹、梅松、竹、梅表示；表示；“喜上眉梢喜上眉梢”用喜鹊、梅花表示等用喜鹊、梅花表示等。格窗还采用。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方

23、法，增加室内透光。蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。第22页/共43页第23页/共43页砖雕砖雕n n徽州砖雕始于元、徽州砖雕始于元、明，盛于清中晚期，明，盛于清中晚期，精于民国初。精于民国初。砖雕砖雕主要用于徽派建筑主要用于徽派建筑的门罩和窗楣之上的门罩和窗楣之上，其内容和表现形式其内容和表现形式与徽州石雕、木雕与徽州石雕、木雕大同小异，但在制大同小异，但在制作工艺上却有着自作工艺上却有着自己的独到之处。己的独到之处。第24页/共43页木雕木雕n n木雕主要用于木雕主要用于旧时建筑物和家庭旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见

24、。宅院内布之广在全国随处可见。宅院内的的屏风屏风、窗楹、栏柱窗楹、栏柱，日常使用，日常使用的床、桌、椅、案等的床、桌、椅、案等家具家具和文房和文房用具上均可一睹木雕的风采，几用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无处不有。徽州木雕的题材乎是无处不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽

25、派木雕已初具规模，雕风年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。为主流。第25页/共43页石雕石雕n n石雕石雕在徽州城乡布很广，在徽州城乡布很广，类别亦多，类别亦多，主要用于主要用于寺宅寺宅的的牌坊、漏窗、廊柱、墓牌坊、漏窗、廊柱、墓葬、门墙等处的装饰葬、门墙等处的装饰，属，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚浮雕与圆雕艺术，享誉甚高

26、。徽州石雕题材受雕刻高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。那样细腻繁琐。第26页/共43页徽派装饰元素徽派装饰元素第27页/共43页第28页/共43页第29页/共43页第30页/共43页第31页/共43页第32页/共43页第33页/共43页第34页/共43页徽派别墅徽派别墅第35页/共43页第36页/共43页第37页/共43页第38页/共43页第39页/共43页第40页/共43页第41页/共43页第42页/共43页