沂水风课件佳

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1、沂水春风课件沂水春风课件(佳佳)预习检查预习检查一、注音一、注音 俟（俟（）莫（莫（）甫（甫（）哂（哂（）铿（铿（）乘（乘（）喟（喟（）沂（沂（）雩（雩（）n1 1、夫子喟然曰：吾、夫子喟然曰：吾与与点也点也n2 2、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与？n1 1、如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？n2 2、如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。n3 3、宗庙之事，、宗庙之事，如如会同。会同。n1 1、子路率、子路率尔尔而对曰而对曰 n2 2、鼓瑟希，铿、鼓瑟希，铿尔尔n3 3、尔尔何如？何如？赞同，同意赞同，同意句末语气助词，吗句末语气助词，吗如果如果或者或者至于至于形容词词尾，相当于形容

2、词词尾，相当于“然然”你你形容词词尾，相当于形容词词尾，相当于“然然”二、一词多义二、一词多义三、词类活用三、词类活用n1 1、宗庙之事，如会同，端章甫。、宗庙之事，如会同，端章甫。n2 2、鼓瑟希，铿尔。、鼓瑟希，铿尔。n3 3、三子者出，曾皙后、三子者出，曾皙后。n4 4、浴乎沂，风乎舞雩。、浴乎沂，风乎舞雩。端端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。鼓：名词作动词，弹奏。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风风：名词作动词，吹风四、指出下列句式结构四、指出下列句式结构n1 1、不吾知也

3、、不吾知也 。2 2、毋吾以也。、毋吾以也。3 3、则何以哉？、则何以哉？4 4、加之以师旅。、加之以师旅。否定句中的宾语前置句否定句中的宾语前置句宾语前置句，省略句宾语前置句，省略句宾语前置句宾语前置句 ，即何以应为，即何以应为“以何以何”状语后置，即状语后置，即以师旅加之以师旅加之。一、通读 这是一种_的师生关系 （没有距离、和谐、平等、融洽）古时候，诵读诗文是一种很风雅的事古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。一卷在手，书声朗朗。咏读古文的要领：咏读古文的要领：语速语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；悠长，以彰古

4、诗文的典雅之气；因此特别要注意因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读要是不忘准确朗读。温馨提醒温馨提醒1、师生谈论的话题是什么？2、本文的行文思路是怎样的？二、美读二、美读弟子们都有怎样的志向呢？弟子们都有怎样的志向呢？孔子对弟子的言志作何反应？孔子对弟子的言志作何反应？分角色朗读分角色朗读弟子言志部分。思考：弟子言志部分。思考：请用自己的语言描绘曾皙所说的请用自己的语言描绘曾皙所说的画面，并给这幅画面取个题目。画面，并给这幅画面取个题目。到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几个成到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开年

5、的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后到沂冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的季节，让自己与天地在一起共同迎来一个蓬勃的季节，让自己有一场心灵的仪式，这个仪式完成后，大家就高有一场心灵的仪式，这个仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。高兴兴唱着歌回去了。于丹于丹 心得，中华书局，心得，中华书局，8989页页【补充材料】“由也，千乘之国，可使治其赋也由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之求也，千室之邑，

6、百乘之家，可使为之宰也宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（论语（论语 公冶长公冶长)根据提示，结合后文内容，填写下根据提示，结合后文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。面空格，使它成为本文的线索。孔子问志孔子问志弟子弟子志志孔子孔子志志孔子孔子问问志志弟子弟子述述(撰、言撰、言)志志孔子孔子评评志志1.孔子晚年孔子晚年：斥乎齐，逐乎宋卫，困斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间于陈蔡之间2.孔子的志向孔子的志向：老者安之，朋友信之，老者安之，朋友信之，少者怀之少者怀之(课本第课本第24页页)三、研读 孔子为什么唯独孔子为什么唯独“与点与点”？“太平社会之

7、缩影太平社会之缩影”（杨树达论语疏证）（杨树达论语疏证）学者观点学者观点“礼乐治国之理想礼乐治国之理想”（刘盼遂，中国历代（刘盼遂，中国历代散文选散文选上，上，116页）页）归隐说归隐说（先秦文学参考资料，（先秦文学参考资料，349页）页）论语论语公冶长公冶长：子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。”探究一：曾皙是的探究一：曾皙是的“志志”是什么？是什么？u 这幅这幅“暮春咏归图暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、治理的国家安定

8、自主、百姓自由幸福。百姓自由幸福。u 曾点描绘了一种超然的曾点描绘了一种超然的“世外桃源世外桃源”，无拘无，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。静的心态。探究二：探究二：为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”？u当时社会动乱，孔子称之为当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏礼崩乐坏”的时代，的时代，因而孔子政治上主张因而孔子政治上主张“礼治礼治”，“为国以礼为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰子喟然叹曰“吾与点也。吾与点也。”u曾皙的这段话，表达了隐士的生活景

9、象，可能隐曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。志，也是对孔子心灵的折射。“太平社会之缩影太平社会之缩影”（杨树达论语疏证）（杨树达论语疏证）学者观点学者观点“礼乐治国之理想礼乐治国之理想”（刘盼遂，中国历代（刘盼遂，中国历代散文选散文选上，上，116页）页）归隐说归隐说（先秦文学参考资料，（先秦文学参考资料，349页）页）他的悠然自在的生活并未脱离礼治的轨道：他的悠然自在的生活并未脱离礼治

10、的轨道：“春服既成春服既成”，是春季以供郊庙祭祀用的祭服；，是春季以供郊庙祭祀用的祭服；“冠者冠者”“童子童子”，皆与祭祀之礼有关；，皆与祭祀之礼有关；“浴乎沂浴乎沂”，为的是去旧垢；为的是去旧垢；“、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而浴乎沂，风乎舞雩，咏而归归”，实是礼乐之事的象征。曾皙的一系列动作，实是礼乐之事的象征。曾皙的一系列动作，也充分体现了他的礼乐修养。也充分体现了他的礼乐修养。本文中本文中4 4位弟子个性鲜明，抱负满腔。位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。华、曾皙一样个性思想的人。今天的你欣赏其中的那一

11、个人？请简今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。述你的理由。理由内容包括：理由内容包括：1 1、立足文本，陈述欣赏点。、立足文本，陈述欣赏点。2 2、联系实际，陈述欣赏的原因、联系实际，陈述欣赏的原因探究三：探究三：沂水春风留给你的是什么？沂水春风留给你的是什么？n理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，

12、张扬的，外在的形式，而张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的尊重安静的，内心的声音。声音。n中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。n于丹论语心得于丹论语心得n一句一句“率尔而对率尔而对”让子路背上了让子路背上了“鲁莽草率鲁莽草率”的名声。孔子提的名声。孔子提出了出了“中庸之道中庸之道”，并且以，并且以“温良恭俭让温良恭俭让”作为儒家行事的准作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培

13、养出了中国的人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚谦虚”美德，也造成美德，也造成了中国人的一大弱点了中国人的一大弱点不敢提出创见，尤其使青年人不敢提出创见，尤其使青年人“少年少年老成老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。n 谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行我不行”、“我才能有限我才能有限”吗吗?谦虚，应该是对自己正确的估谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么话也是那么“让让”，也许赵国

14、就会早几十年被灭掉，但毛遂并，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为没有害怕被人斥为“不让不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥能得到了发挥 。n在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人应该像子路那样，不怕别人“哂哂”，要敢于把自己的志向讲出，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己来，让社会了解才能，挑选自己!何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不让不让”读读子路、曾皙、冉有、公西子路、曾皙、冉有、公西华华侍坐有感侍坐有感作业：作业：上课的讨论，侧重与你的口语表达，课后上课的讨论，侧重与你的口语表达，课后不妨写一篇随笔，来训练自己的书面语表达。不妨写一篇随笔，来训练自己的书面语表达。题目可以是：题目可以是：*读沂水春风有感读沂水春风有感结束结束