[历史学]古代两河流域课件

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1、人类从来不曾是大地儿子以外的人类从来不曾是大地儿子以外的东西，大地说明了他们，环境决定了东西，大地说明了他们，环境决定了他们，只要认识到他们的生存方式，他们，只要认识到他们的生存方式，则他们的动作和他们的行为便会即刻则他们的动作和他们的行为便会即刻“一目了然一目了然”。格鲁塞格鲁塞草原帝国草原帝国地理位置地理位置人口构成人口构成历史概况历史概况文化成就文化成就一、地理与人口：新月沃地、民族众多 约公元前3500年，产生城市国家。苏美尔人外穿羊毛短衣，圆颅直鼻，短颈，不留须发。公苏美尔人外穿羊毛短衣，圆颅直鼻，短颈，不留须发。公元前元前3500年起，从游牧转入定居，并在两河流域南部建立年起，从游

2、牧转入定居，并在两河流域南部建立起一系列城市国家。起一系列城市国家。苏美尔人苏美尔人(石刻像石刻像)图片来源：http:/ 苏美尔人的诗歌：“猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。”斯塔夫利阿诺斯全球通史 有一首苏美尔人的诗写道：“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”全球通史底格里斯河南段和幼发拉底河南段之间的底格里斯河南段和幼发拉底河南段之间的土地虽然异常肥沃，但仍然少不了灌溉，土地虽然异常肥沃，但仍然少不了灌溉，因为这里每年几乎有八个月不降雨，每年因为这里每年几乎有八个月不降雨，每年春天降下的暴雨来得太晚，根本赶不上浇

3、春天降下的暴雨来得太晚，根本赶不上浇灌在灌在4月份就必须收获的主要农作物月份就必须收获的主要农作物(苏美苏美尔地区夏天的气温高达华氏尔地区夏天的气温高达华氏125度，足以烤度，足以烤焦这里的土壤，所以这里的夏天不是生长焦这里的土壤，所以这里的夏天不是生长季节季节)。由由于于盐盐分分的的不不断断增增加加，苏苏美美尔尔地地区区的的土土壤壤在在不不断断退退化化，这这个个过过程程在在科科学学上上称称为为盐盐碱碱化化。苏苏美美尔尔人人从从附附近近的的河河流流中中引引水水灌灌溉溉，给给干干燥燥的的土土壤壤带带来来了了水水分分，但但也也带带来来了了盐盐，当当水水分分蒸蒸发发完完了了，盐盐却却保保留留在在土土

4、壤壤中中，盐盐分分一一年年一一年年的的积积累累对对苏苏美美尔尔土土壤壤的的影影响响尚尚不不明明显显，可可要要是是一一个个世世纪纪一一个个世世纪纪地地积积累累，就就会会降降低低土土壤壤的的肥肥沃沃度度了了。对对残残存存至至今今的的泥泥版版文文书书的的若若干干研研究表明，早在公元前究表明，早在公元前23502350年，苏美尔的可耕地就在减产了。年，苏美尔的可耕地就在减产了。罗伯特罗伯特E E勒纳勒纳西方文明史西方文明史 巴比伦的占卜术：肝脏占，就是用献祭动物的肝脏占卜，主要是羊肝。在羊肝上，有许多千变万化的自然形状和斑纹，巴比伦人认为，这就是神灵留在羊肝上的记号。因此，巴比伦人用泥土制成羊肝模型用

5、于占卜。羊肝模型的每一部分都有固定的含义，都用楔形文字标上占卜的标记，就像一幅羊肝形地图一样。当时，大到国家征战出兵，小到商人的商店开张，都要占卜问卦。占星术，就是解读星星的活动。巴比伦人认为，地球上的一切事物都是天穹的反映，日月星辰的运行预兆着国家和个人的命运，天气的阴晴冷暖与人间的一切息息相关。失落的文明：古巴比伦 正当人们在这片广阔的江河流域上定居、繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节改变所影响的地方，正在出现的是另外一种类型的、人口虽少却更有活力的民族原始游牧民族。游牧者不可避免的会和定居者发生冲突。HG韦尔斯世界史纲二、王国更替1、原因：民族众多；

6、争夺劳动力、水源、土地和对水利设施的控制权2、途径：战争3、影响：P.3三、文化成就：1、楔形文字：现存最古老的文字之一2、史诗：吉尔伽美什古代两河流古代两河流域亚述帝国域亚述帝国的书吏在泥的书吏在泥板上记录他板上记录他们的战利品们的战利品 2020世纪世纪3030年代在两河流域的玛里城发掘出建造于年代在两河流域的玛里城发掘出建造于35003500年前的学校，这是现今发掘的世界上最早的学校年前的学校，这是现今发掘的世界上最早的学校一块记载学生学校生活的泥板,记录了一个学生在一天中受到的体罚。“我的校长读完我的泥板说:这儿缺少了几个字符,用藤条抽我。掌管清洁的人员说:你在街上游逛,你没有整理好你

7、的衣服,用藤条抽我。负责课堂安静的人员说:你为什么没有得到允许就讲话,用藤条抽我。负责学生集会的人员说:你为什么没有得到允许就随便起立,用藤条抽我。负责学生出入学校的人员说:你为什么没有得到允许就走出校门,用藤条抽我。教苏美尔语的老师说:你为什么不说苏美尔语,用藤条抽我。我的老师说:你的作业不令人满意,用藤条抽我。”史诗吉尔伽美什世界文学史上已知的第一部史诗，古巴比伦文学的最高成就，也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。用楔形文字写成的泥版文书 自从吉尔伽美什被创造出来自从吉尔伽美什被创造出来 大力神塑成了他的形态，大力神塑成了他的形态，天神舍马什授予他俊美的面庞，天神舍马什授予他俊美的面庞

8、，阿达特赐给他堂堂丰采，阿达特赐给他堂堂丰采，诸大神使吉尔伽美什姿容秀逸，诸大神使吉尔伽美什姿容秀逸，他有九尺的宽胸，十一步尺的他有九尺的宽胸，十一步尺的身身材！材！他三分之二是神，三分之一是人，他三分之二是神，三分之一是人，他手执武器的气概无人可比，他手执武器的气概无人可比，他的鼓，能使伙伴奋臂而起他的鼓，能使伙伴奋臂而起。史诗史诗吉尔伽美什节选：节选：汉谟拉比法典 在该法典的“序言”中，汉谟拉比说；“安努(天神)与恩利尔(风暴之神)命令我为人类造福。我，汉谟拉比，虔诚敬神的君王，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。”四、法律：汉穆拉比法典1、产生背景：汉穆拉比统一两河流域；原来各地

9、的法律不统一；楔形文字的产生。2、历史地位法学价值、史料价值Theend贝希斯顿铭文贝希斯顿铭文1835年，英国一名年，英国一名25岁的陆岁的陆军中尉罗林森，来到波斯一个军中尉罗林森，来到波斯一个名为名为“众神的居住地众神的居住地”的破落的破落小镇，他对这里郊外巨大的奇小镇，他对这里郊外巨大的奇怪岩刻发生了兴趣。岩刻所在怪岩刻发生了兴趣。岩刻所在处比小镇高处比小镇高520米，而且从岩刻米，而且从岩刻脚下到铭文顶处是脚下到铭文顶处是104米高的、米高的、人工铲平的陡立光滑的表面，人工铲平的陡立光滑的表面，读者无法靠近铭文临摹。在这读者无法靠近铭文临摹。在这幅浮雕上，伟大的波斯帝国国幅浮雕上，伟大

10、的波斯帝国国王大流士脚踩反叛者，在两位王大流士脚踩反叛者，在两位全副武装的波斯贵族陪伴下倚全副武装的波斯贵族陪伴下倚弓而立，傲视面前九个从头到弓而立，傲视面前九个从头到脚被拴着绳索的脚被拴着绳索的“反王反王”（即（即各地起来反抗他统治的国王）。各地起来反抗他统治的国王）。浮雕人物边上和底下的文字则浮雕人物边上和底下的文字则分别用分别用3种楔形文字刻写着国王种楔形文字刻写着国王的丰功伟绩。的丰功伟绩。贝希斯顿铭文贝希斯顿铭文贝希斯顿位于现在伊朗的克尔曼沙阿城东。该铭文为波斯王大流士一世在位贝希斯顿位于现在伊朗的克尔曼沙阿城东。该铭文为波斯王大流士一世在位时（前时（前522前前486）所刻。铭文约

11、）所刻。铭文约1200行，以楔形文字刻写，包括古波斯行，以楔形文字刻写，包括古波斯文、埃兰文和巴比伦文。主要记述冈比西斯二世死后到大流士一世重新统一文、埃兰文和巴比伦文。主要记述冈比西斯二世死后到大流士一世重新统一帝国期间的史事帝国期间的史事。年，一个偶然的机会，英国学者罗林森发现了这个铭文，并制成了年，一个偶然的机会，英国学者罗林森发现了这个铭文，并制成了拓本。年，他译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形文拓本。年，他译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形文字对照，终于读通了楔形文字。从此解开了楔形文字之迷。字对照，终于读通了楔形文字。从此解开了楔形文字之迷。新巴比伦王国国王尼布

12、甲尼撒二世（公元前前年）在位时主持建造。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。“空中花园空中花园”大约于公元前2371年左右建立的阿卡德王国是两河流域历史上出现的第一个统一的集权制国家。阿卡德国王萨尔贡在泥版文献中记载萨尔贡西征的赫赫战果时在泥版文献中记载萨尔贡西征的赫赫战果时说：说：“萨尔贡，王，俯首祈祷在图吐勒的达萨尔贡，王，俯首祈祷在图吐勒的达干神面前，（而）他把上部地区赐予（他），干神面前，（而）他把上部地区赐予（他），（此即）玛里、拉尔穆提（和）埃

13、勃拉，直（此即）玛里、拉尔穆提（和）埃勃拉，直到雪松林和银山。恩利尔不许任何人反对萨到雪松林和银山。恩利尔不许任何人反对萨尔贡，王尔贡，王”。由于他的东征西讨，版图大为扩张，开始傲由于他的东征西讨，版图大为扩张，开始傲慢地自称为慢地自称为天下四方之王天下四方之王或或大地之王大地之王。刘祚昌刘明翰等编：世界史古代卷，人民出版社。乌尔第三王朝圣塔汉谟拉比为了发展农业，大力兴修水利。按汉谟拉汉谟拉比为了发展农业，大力兴修水利。按汉谟拉比的年代记，在他统治的第八、九、二十四和三十比的年代记，在他统治的第八、九、二十四和三十三年，都是开凿河渠，兴修水利之年。三年，都是开凿河渠，兴修水利之年。：他重凿（名）为他重凿（名）为 安努和恩利尔之所爱，汉谟拉比安努和恩利尔之所爱，汉谟拉比民富民富 之运河。（这样）他为尼普尔、埃利都、乌尔、之运河。（这样）他为尼普尔、埃利都、乌尔、拉尔萨、乌鲁克、伊新供应了长流而丰盈之水，并拉尔萨、乌鲁克、伊新供应了长流而丰盈之水，并将苏美尔和阿卡德从混乱（直译：分散）中重新组将苏美尔和阿卡德从混乱（直译：分散）中重新组织起来织起来。汉谟拉比时期水利之兴修，促进了经济的。汉谟拉比时期水利之兴修，促进了经济的发展。发展。刘祚昌、刘明翰等编：世界史古代卷，人民出版社。