2023年《呐喊》的读书心得呐喊读书心得或感悟(优质篇)

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1、2023年呐喊的读书心得呐喊读书心得或感悟(优质篇) 我们在一些事情上受到启发后，应当立刻记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。心得感悟对于我们是特别有帮助的，可是应当怎么写心得感悟呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇一 无聊了一两天，身体小郁闷了我一下，所幸睡个觉就好了。 刚刚才完成宋奶奶的作业，57页，全是e文，200多道题，一个一个在e文书里抠答案，起先还挺仔细的，边学边做，到后来只是疲于应付了，现在觉得很反感了，好端端的一件事情，看看专业上的经典书籍，学学e文，多好的动身点，最终却变味了，拿

2、个中文版放一旁找答案，实在没劲，却没有方法，不往下说了，否则都要抨击中国教化了。 去ehai研发中心呆了几天，作业在身，舍命写作业了，并没有着手详细任务，倒是成了ehai做饭的了，还好，他们觉得口味还行，每次都吃个精光。原来会做饭也有用武之地啊。 去康哥和二老板家了，康哥的房子好精致，二老板的家真远，不过最吸引我的是他家尽然父母、他和他大哥住在一起，好爽啊，这么大了还可以住一起，吃饭的时候多有意思啊，那么多人。其实还想了一个问题，你说这么好的家庭氛围，又有稳定的工作，又是有实力的牛人，干嘛还要熬夜、不归的艰苦创业呢?ms因此和女挚友关系处得不是很好。想到后来，我更多的是佩服，是关于人生究竟追求

3、什么的一些思索，“对世界的认知水平确定了你要走的道路”，二老板说的。 有哥们遇到极其麻烦的问题，搞得我恐惊加郁闷得不行，真的要祈祷那样的事情不要在自己身上发生，哪天有空了想去雍和宫烧烧香去。 还有一点想法想说，写blog的初衷是要作为技术积累的一个手段的，就像博客园那些人们，想有个探讨技术，沟通阅历的地方。很明显，现在blog的内容是偏离了这个初衷的，一个大男人，写些日记似的东西，总会觉得有些无病呻吟的味道。所以，我确定在博客园申请一个新博客，特地写些技术和阅历上的东西，当然，我知道写那样的文章的难度，没有一些深刻的理论理解和详细实践是不行能做到的，但我想可以从读书笔记之类的东西渐渐来。而这里

4、，当然也会接着，终归生活上的东西一样是值得记录和思索的。 整个假期还剩下最终一项活动，今日晚上去见三个月未见的哥们了，大闸蟹啊，我来了 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇二 牛虻主要讲解并描述为19世纪意大利一位天主教牧师私生子亚瑟因知晓身世离家而走，受尽磨难，后回到家乡参与革命，最终因革命而死的故事。 初读此文，看到前文对书简介道，此书在苏联和中国产生了深远影响，便觉印象深刻。 任何一本优秀作品的诞生，都深受当时环境的影响。作者艾捷尔丽莲伏尼契与很多当时俄、意革命团体交往甚密，又接触了很多如恩格斯等在内的革命人士。此书便是描述当时环境下革命者的作品，并被奉为经典。 我未对书中描述时期意大利

5、乃至欧洲的社会环境进行深化了解，便就事论事的谈论一些所想。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧师（神父），当时的天主教牧师有终生不娶的誓言并有诸如此类的规定。所以当蒙泰尼里与亚瑟的母亲陷入感情并生下亚瑟时，心境也是诚惶诚恐并非常困难的。一方面是教规所限，另一方面便则是人性的真实表达。但因为身份缘由，其与亚瑟的生母便对亚瑟一向隐瞒亲生父亲的真实身份。但由于天性中父亲对子女的挚爱，亚瑟的母亲待亚瑟长大后叫其认蒙泰尼里为忏悔牧师，亚瑟成为一位虔诚的天主教徒。蒙泰尼里更是对亚瑟的关怀无微不至，当亚瑟成为当时意大利学生革命团队时，便日夜担忧不已，生怕亚瑟遭受不幸。 蒙泰尼里升任主教而发生调动，而亚瑟因参加

6、学生革命而被当局关押惨受熬煎后，书中对此段的描述的是天翻地覆的。亚瑟因当局设局误露其他团队成员信息，而被自我深爱的姑娘误会，同时得知自我真实的身世后，亚瑟作为一个少年，突然的变故颠覆了其许久以来构成的人生观及价值观。看到此刻，被深爱的女孩所误会当然难以理解。但蒙泰尼里作为亚瑟的生父及忏悔牧师，隐瞒身份确属无奈之举。当时的环境确定了这一选择，在一个由天主教实际执政的环境下，蒙泰尼里违反誓言陷入感情无疑是世事难以理解的。而作为生父，字里行间到处溢出蒙泰尼里对于亚瑟真正的爱。自古忠孝两难全，这位父亲只是做了在当时背景下他认为对的选择。虽然他是一位天主教牧师，但他在用他的方式去尽一位人父应尽的职责。我

7、们能够说蒙泰尼里背离天主教的誓言不是一位好牧师，但我认为他是在力所能及的做一位好父亲，即便这份父爱含着欺瞒。 作者在此处表达如此激烈的心情，我想主要是因为两点：一是为下文亚瑟成为一个彻底的反天主教统治的革命者做铺垫。二是，当时社会背景下人民对天主教的统治早已人怨沸腾，但敢怒不敢言。 亚瑟满含生气、被误会、被欺瞒的心情离开去了南美，他对天主教的虔诚被他一锤子砸个粉碎。而之后的亚瑟生活便是极尽凄惨。矿工、船内帮工、身体被烧火棍打的七零八落后的苟延残喘、成为坡脚的马戏团小丑，亚瑟遭受的这些凄惨命运让人唏嘘，但没有被真正击倒的他却也变的坚毅。这时让我想起柴静在望见内写的一句话，你无法想象底层社会的残酷

8、。就犹如一盏灯光，光亮边缘的黑暗之地无人关注，而那里发生的事情不可思议，异样是这些城市里正常上学、工作生活的人们。假如要说亚瑟有什么在支撑其对生活的坚持，那么我想应当有两点，一是对于蒙泰尼里作为父亲以及对詹玛作为爱人融入血液的本能的爱；二是对造成他凄惨生活的源头，天主教极度的恨。 当亚瑟再次回到意大利他熟知的人身边时，他已经成为一名有本领的坚决的革命者，但他也不愿再以真实面目示人，而是取名牛虻。反对天主教及反对蒙泰尼里便成为牛虻革命工作的核心。期间其再次遇见詹玛即此刻的波拉夫人以及成为主教的蒙泰尼里时，他的自尊让其不愿卸下头具，他内心深处人性跳动的火焰，让其很多时候变得扭曲，他遭遇的磨难让其变

9、得固执。 在此时的情景下，亚瑟的生父虽荣升主教，却无时无刻不沉醉在丧子之痛中。而亚瑟内心对蒙泰尼里的爱及对天主教的恨交织的困难感情，也让其备受煎熬。虽他对詹玛的酷爱还一如平常，但詹玛对于当年自我的所作所为备受自责，至今无法宽恕。所以当作者接着往下描述时，我便觉得有些残忍及牵强了。全部人对亚瑟的爱还是那么浓烈，更如发酵的酒一样随着时间的推移更加厚重。而牛虻却是因自身的种.种遭受无法释怀。我不反对牛虻作为一名革命者去舍身取义对抗天主教的严苛统治。但我反对的是，一个常年后悔不已的父亲、一个多年深深自责的爱人莫非不是另一种形式的自我熬煎吗？脱离的人性的表达是否是空中楼阁呢？为表现革命者的坚毅而丢掉其应

10、有的人性就是可取的吗？人性根植于人类生活的方方面面，片面的阐述一个事实而丢弃人性不做探讨，这样的表达方式是值得推敲的。即使是延安革命时期，也不会对情恋等人性方面的需求约束的过紧。此时表现出来的牛虻在我看来是一种自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽视了亲人、爱人，一味的沉醉在自身的仇恨心情之后。即便他明白了一切真相后也无法释怀，让人难以理解。他用自身的苦痛去惩处爱他的人，让全部人与他一样苦痛。我并不明白这样来描述一个革命者对其的 形象塑造有怎样的好处。当其最终因革命而遭到枪决，他自身的苦痛已结束，但其对爱他自我的人造成的影响将许久的持续下去。我想为什么这本书在苏联、中国影响广泛，而不提欧洲

11、、北美，可能是因为书中表述的这种脱离人性的革命情怀在不一样地区的认同感不一样吧。 文章作者为女性，对细微环节、环境的描述非常细腻生动，阅读时如身临其境，仿佛主子公屋内的花香都破书扑面而来，非常享受。同时牛虻应对磨难的那份坚韧是革命者值得赞扬的。可是我对本文的观点基于生活的环境。在中国现行环境下，我的这种无法设身处地的融入作品，而立足当下的思索自然是偏颇的。但这便是100个读者就有100个哈姆雷特的直观体现。 以上便是对牛虻一书有感，特此记录，以便日后回念。正如一日问友人，为何周杰伦此刻写的歌没有原先的老歌好听了？友人答，因为他写不出来了。对，他还是他，但随时间消逝心境已变。怕自我也是。 呼喊的

12、读书心得 呼喊读书心得或感悟篇三 经同学介绍，我买了名叫小公主的这本书。不到一天，我的书就到货了，我迫不及待的翻开了这本书，就起先如饥似渴地读了起来。 这本书主要讲的是：从前，有个非常有钱的父亲和一个女儿，女儿7岁，母亲早逝，是父亲将她带大。父亲将她送到一个学校，并让校长照看她。校长是个墙头草，所以对主子公沙拉。克鲁异样好。他用的全部东西都异样贵又异样的好，所以别人都称他为小公主。他不仅仅长得美丽，心地也很和善。 之后莎拉的父亲被她的好挚友骗了，不仅仅破了产，并且身负重病逝世了。莎拉也没有人管了，全部人都欺压她，可是他有几个中分要好的挚友，他依旧快乐地活着，有着公主的名贵，他的生活非常贫困。

13、多年后，莎拉父亲的好挚友一向在找寻莎拉。当年只是一场误会，误会解开后，莎拉就跟着他父亲的好挚友快乐的生活着，又复原了公主的生活。 其实我很佩服莎拉，他的父亲死了，他没有哭，她很坚毅。一下子从天堂掉到了地狱，这就如同晴天霹雳，莎拉的坚毅我非常佩服，我以后要向他学习，渐渐变得坚毅起来。 小公主这本书它不仅仅是一本书，他是一个宝藏。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇四 读完安妮日记这本书，我还始终沉侵在故事情节中，眼眶因安妮的希望、志气、温顺的 哀痛的种.种表情感动得落泪。 我想原来我始终没有崇拜的人，但读完安妮日记之后，崇拜的对象已在我心中悄然 诞生。 在1942到1944年，仿佛黑暗始终覆盖

14、着每天，斗争让许多种族灭亡，也让天空乌云密布 。这里有很多的犹太人被盖世太保的铁抓攻击，他们就这么无辜的离开了人世。这是历史上 异样惨绝人烟的浩劫。其中也包括安妮，她是个犹太少女，她原来过着多么华蜜美满的生活 啊!命运却如此戏弄人，她原本华蜜的生活就这样破裂了。 很多人都到她父亲公司的密室躲藏，在那里生活。密室非常枯燥，而当时安妮还是个13 岁的女孩。它是活泼好动天真的，却不能不始终在密室几年不出门，密室每个地方都有特别 严格的限制。胆敢你面对这些时，本应当是被逼疯，但她没有屈服，反而让她在遇到这种困 境时产生了一片生气勃勃的希望的田野! 安妮慢慢长大，她在社会中完全独立了，15岁的他想变更现

15、在，想到了男女同等，这些 社会问题。斗争是恐怖的，它能破坏一切，却不能破环拥有一颗英勇、坚毅、自由的心!虽 然她最终没有逃过残害的命运，不过她的心恒久活在世上，或在每个人的心中。当她闭上双 眼时，它距自己的16岁生日只差3个月。“多么年轻的生命，就这样消逝啦!”我不禁悲叹道 。 虽然安妮死了，但她生前说的“我希望我死后，仍能接着活着。”我坚信他的愿望能实现。 我钦佩安妮，我信任这本书会始终压制住战胜与丑恶，宣扬和平与友善。她能感动全世界， 但愿世界不会再有斗争! 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇五 我们终此一生，就是要摆脱他人的期盼，找到真正的自己。 题记 “莉迪亚死了，可他们还不知道”。

16、莉迪亚是家中的老二，是李先生和李太太的掌上明珠，她遗传了作为中国人父亲的黑头发和美国人母亲的蓝眼睛，这对夫妻对她寄予厚望，将全部留意力倾注在她身上，在她的尸体被发觉后，家里始终维持着表面的安静最终被打破，最终一家人起先了新的生活，而莉迪亚自杀的真相，将会恒久埋藏在小妹妹汉娜的心底。 故事的背景是70年头的美国，本书探究了身份危机，人生成就，种族，性别，家庭以及个人道路，没有世界名著那样的汹涌澎湃，但它是如此的扣人心弦，这本书的感情是如此的力透纸背，就似乎在一个明媚的秋天的下午，你刚睡醒午觉，带着再好不过的心情，你拉开了房间的窗帘，然后你发觉阳光洒满了房间。 或许我们这辈子不会遇到与种族有关的敏

17、感问题，但就如书的封面上的那句话一样我们终此一生，就是要摆脱他人的期盼，找到真正的自己。 我们，有找寻过真正的自己吗? 沉醉在题海里，因为觉得自己总有一天能出人头地，参与各种补习班，一步一步走向父母给自己设定好的将来，沉迷网络，试图在虚幻的世界中找寻真实，在所谓的爱情里纠缠不清，因为自已还有大把的青春可以挥霍。或者是认为自己再也无法面对那一双双充溢期盼的眼睛，像懦夫那样逝去。 我们究竟遗忘了什么? 忙劳碌碌地过着每一天，自以为自己找到了一个宏大的志向并且要去实践它，结果却在现实中不断迷失自己，辨不清方向，看不清前途，感受不到亲情的温度，体会不到四季的轮回 我们被虚妄的希望拖下水，然后溺亡在希望

18、的深渊。 站起来吧，扪心自省，找到真正的自己，找到心灵的皈依。 我轻轻的合上散发书香的无声告白，站在窗前，看着窗外满眼的透着生命气息的绿色，感受初秋的凉意，卸下一身的燥热，此时，清风拂面，鸣虫静默。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇六 一早就被刺骨的寒意痛醒。牵强起了床，热了杯牛奶，边喝边看窗外。窗外那几颗大树的树枝上空空如也，象征它们生命的绿色树叶，化作枯叶，凋落了一地。一片衔着一片，一片叠着一片，不自觉地便化作了一大块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街，踏上这层地毯，发出微小，但仍不失嘹亮的咔嚓声，就像咬下薯片时发出的那种。 他们匆忙的脚步形成的气浪，即使再微弱，也足以掀起几片枯

19、叶。可刚露出几份见天日的水泥地板，很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城，单就这一个片段，这一个场景，打上“凋敝，萧条”的字样，也肯定不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大脑里的这个念头还是一闪而过时，右手却如早已预知了大脑会有此念头一般，宁静地放在了百年孤独的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温，助我抵挡寒意。我肯定会被透过这书皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在百年孤独的360页书纸里，在加西亚马尔克斯的脑海里。在经验过，或正在经验贫困;面对过，或正在面对思想交替的国度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚

20、有人类存在。马孔多，什么都不是。马孔多，就是一切。20xx年以来，第一次能如此专心地读完一本书。之前始终用一种浮躁而慵懒的看法去阅读，甚至只读个内容简介，上网搜个一两句书中经典名句就算读过了，就敢显摆了。但是百年孤独却不容许我这样做。从故事开篇的第一个场景，家族二儿子，奥雷里亚诺上校面对行刑队起先，整部小说就已经像一只深化我内心深处的小手，紧紧地抓住了我，把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里，我仿佛亲身跟随着马孔多村的奠基人，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一起，跋山涉水，来到大泽区这片荒芜之地，打下第一根木桩，盖起第一座草棚，每一个家的住址，都细心支配，甚至享受的阳光都不多

21、不少。作者在描绘马孔多的建立时，用各种的侧面描写勾画了一个有活力，如唐吉可德一般天马行空的男子，和一个勤劳踏实，“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人，梅尔基亚德斯来到了闭塞的村庄。带来了放大镜，假牙，飞毯，银版照相术，还有被何塞称为人类最宏大独创的冰块。村子因为他的到来充溢了活力，以及荒诞的探究热忱。可马尔克斯明显不是安徒生，他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村的噩梦。家族创始人，何塞因为解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而发了疯，下半生始终被绑在树上。大儿子放荡不羁离家出走，最终枉死。二儿子一生孤傲异样，不懂得爱，也没有被爱过，在发动了32场起义后，宣布与政府和谈，孤

22、独而死。三女儿和养女，为争一个男人而争风吃醋，始终斗到老死方休。本以为家族传到了其次代，会有所好转。可家族里的后人，不但不停地重复以第一代人的名字命名，还一遍遍地重复着前人的悲剧。一个个或死于非命，或失心发疯。直至家族最终的传人，私生子奥雷里亚诺因为妻子难产而死，儿子刚诞生即被蚂蚁吞噬，悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷，这才发觉，原来吉普赛人死前早已解开了家族的整段命运：家族第一个人被捆在树上，最终一个人正被蚂蚁吃掉。伴随着家族的陨落，整个马孔多村也在经验了创立伊始的清贫，外来人口迁入后的人丁兴盛，外国殖民势力的投资与撤出后，最终走向衰败，走向毁灭。马孔多的兴盛与灭亡，映射了广阔第三世界的村庄

23、与小城镇在20世纪的挣扎与不易。 在不开放的年头里，他们只能与愚昧为伍。甚至把冰当做一件独创。但那时的马孔多人是华蜜的，他们战胜了大泽区的糟糕环境，战胜了萦绕村庄多时的失眠症。还能时时常地从同样愚昧的吉普赛人那里找点乐子，就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫，并怡然自乐”在向外国殖民势力开放的伊始，他们享受到了现代社会带来的一切满意，火车，电话，照相，就业机会，当然也包括拿着留声机，样样精通的法国。可是，伴随着完全的开放，殖民者在带来享受的同时，也和当地的政府勾结，运用极低的价格雇佣劳工。当劳工以申索权利时，狼狈为奸的政府，立马挥起屠刀，毫不留情地镇压。 殖义者却以无辜不知情者的样子，扮演着救

24、世主的角色。许下一连串空洞的美妙的诺言，却在村子遭遇自然大灾时，拍拍屁股整理走人。在他们眼里，村子就是一笔买卖，当其价值被榨干时，殖民也就失去了意义。他们才不在乎那些原住民的生活呢。而对于政府而言，村子也是一笔买卖，政府收取大量的税金，当殖民者撤出后，这个没有最终一点价值的村子，自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国民的生活。这样的交易，对于殖民者和政府而言都是有利可图的不亏本买卖。唯一被牺牲掉的便是如马孔多一样的不幸村庄。然而，在怜悯何塞家族与马孔多村的同时，我却隐隐地又要为他们的某些传统而生气。 这种生气，不是憎恨，而是怒其不争。贫困是一种至极可怕的疾病，就像艾滋病先摧毁人

25、们的免疫系统，使得人们即使一次小小的感冒也可以致死一样。贫困，先摧毁的是人的道德底线，然后，使得人们无论做什么，都无法摆脱厄运相伴。我不是卫道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜爱文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与虚伪。但是，我仍旧无法接受何塞家族私生子成堆，家庭习俗。书中，几乎每个何塞家族的男人都会有一个私生子，即使是像梅梅这样的女孩子，也会因为青春期的冲动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子，1个死于战乱，17个死于政敌的暗杀。更让人费解的是，乌尔苏拉尽然全部都认下，并统统养大。乌尔苏拉是出于怜悯，怜悯，延长香火?我不得而知。但是，在我的国度里，私生子远没有到可以正

26、大光明地被接受。因此，我始终信任何塞家族的这一荒诞习俗，以及乌尔苏拉的所谓宽容，完全都是出于一种因为贫困对道德底线的长期侵蚀，而最终导致的愚昧与堕落。贫困毁灭了何塞家族的同时，也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参与了自由派起义军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床，却遭到了阿玛兰妲的拒绝。郁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是，我们战斗是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀，干脆导致了人与人关系的混乱，也间接导致了自由派无论如何革命都无法取得成功。在那个虚拟的国度里，自由派伸张的所谓自由如同嬉皮士曾经鼓吹的“要不要做战”。 性解放是自由的一大意义，但不

27、是全部的意义，更何况他们所谓的性解放，是连老娘都可以娶的极大解放。信任但凡还信任人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤独，等待着蚂蚁来觅食，等待着诗人来吟诵，等待着后人来重复。马尔克斯胜利地描绘了一个时代，一群人的生活状态。看着他们，就不得不联想到自己所处的世界，这个真实的世界。不禁要问：当我们因为贫困而愚昧，又因为要摆脱贫困而不择手段时，我们的城市，我们的社会距离马孔多又还有多远呢?君不见，那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一般，正时刻地悬挂在我们头顶。街上，枯黄的树叶被清洁工人扫去了大片，但是我分明望见更多

28、的枯黄树叶早已蠢蠢欲动。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇七 鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。 无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的四周总是有着一群冰冷的看喧闹的人。 那些人假如没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段凄惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增加生活趣味的调味剂，是充溢空虚精神世界的食粮罢了。没有怜悯，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推动了万丈深渊，在孤独中走向无望。 是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。 前

29、不久，有一个小女孩就亲身经验了一个生命在她旁边静静消逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，四周快速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温渐渐下降，下降，而自己却无能为力。 这是这个时代的悲伤嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的状况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，假如当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看喧闹嘛，我们问什么不能换位思索一下呢，假如像当时被枪杀的人们，看喧闹的人一起齐心，那么革命党人会

30、不会成功呢，假如把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起担当，那么后果或许就不是我们看到的那般。 所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美妙。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇八 我读了卖火柴的小女孩这偏童话，为小女孩感到深深的怜悯。 这件事发生在一个又冷又宁静的大年夜里，小女孩蜷缩在一个角落里，因为今日没有买出动一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一个大火炉，火炉里的火烧得旺旺的，可没过多久，火熄灭了，她又回到了寒冷的世界里，唉

31、，小女孩真可怜，每次我坐在暖和而又舒适的教室和家里，可小女孩在风雪里受着寒冷的压迫。 我又接着往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，这一次，她看到了一只香喷喷的烤鹅正向她走来，火又熄灭了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墙，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，鸡鸭鱼肉餐餐有，而小女孩呢?能有饭吃就不错了，唉，实在是太可怜了。 第三次的时候，她看到了一棵美丽的圣诞树，上机还挂着彩色卡片，可火一熄灭，就有了。可我呢，每年圣诞节都有挚友送我的彩色卡片，爸爸妈妈的温馨祝愿。 当她擦然第四次的时候，看到的尽然是她日思夜想的奶奶，小女孩抓紧擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩带走了，其次王码，小女孩死了，

32、脸上还带着微笑，看到这儿的时候，我才知道，原来我是很华蜜，小女孩没有饭吃、没有节日的欢乐。就连她最爱的奶奶也离她面去，那是多么可怜哪比起她，我特别地华蜜，小女孩真是太可怜了。 卖火柴的小女孩告知我们一个道理;在我们的身边，有很多关切，和爱你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一个爱家庭、爱学习的人。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇九 这个雪人，有一个愿望，而这个愿望将让它走向死亡，那就是到地下室的火炉旁偎一偎，看看火炉里的火有多么奇异。 这个愿望并没有实现，雪人没有腿，只能静静的望着火炉。想象着那团火究竟有多么奇异。春天来了，天气慢慢变暖，雪人还是呆呆的望着那团火焰，他的身体慢慢缩小

33、，最终变成了一滩水。 我想，一个愿望，可能会影响一个人的一生。这个故事中，雪人的愿望却带着它走向了死亡，因为这个愿望尽管很有诱-惑力，但却是危急的，对雪人来说，是致命的! 我们在生活中，会遇到许多危急的诱-惑，这些诱-惑对我们的成长是有害的。我们要学会放弃一些有吸引力但是有害的愿望。比如，学校门口的小摊上有许多美味的小吃，这些东西尽管好吃，却都是三无产品，对我们的身体有极大的危害。在这个时候，我们就要选择放弃。才能拥有健康。 我们班里有许多爱打电脑嬉戏的同学，一打起嬉戏来就忘了学习，忘了休息。这对他们的学习和身体都有着极大的危害。还有一些同学，看起电视来没完没了，使眼睛疲惫过度，早早就戴上了眼

34、镜。 诱-惑无处不在，同学们，我们要有毅力，和不良诱-惑斗争究竟。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇十 我极喜爱马奇太太，她虽然没有倾国倾城的美貌，却有耐性温顺的笑容，她虽然没有名贵显赫的身份，却有对家庭的一心一意。我想，最让我仰慕的应是她别出心裁的教育。 马奇太太有四个孩子。大女儿梅格，温顺漂亮，擅长做针线活，又精通厨艺，但总怕别人瞧不起她的贫困。二女儿乔虽是个女孩儿但她热忱奔放憧憬自由，野味儿十足却酷爱读书，颇爱写作，乔希望能用自己的作品为家里出一份绵薄之力。三女儿贝思是父母心中的“小安静”，姐妹中的乖乖女，贝思性格羞怯，总会静默无闻的帮助大家，极有音乐天赋，很得邻居劳伦斯老先生的宠爱

35、。四女儿艾美很有绘画的才能，但语言常常出错，行为举止有些刻意，性格有些自私自利。而马奇太太的丈夫在军中做牧师。可以说这个家是由马奇太太一人撑起。先不说如何，光是这种责任，便足以让人对马奇太太生成敬意，更别说她的教化是特别胜利的。 假如我哪儿做的不对，可是偏偏我没有发觉并且认为我是正确的状况下，你对我说我不对，我可能压根不会认为我是错的。像这样的状况，一般的家长两种解决方案：一是武力解决;二是道理解决，但这两种方案并不能让人完全信服，反而会心生不忿。可马奇太太的做法确是秒!四个孩子好不简单有一个假期，她们便向母亲恳求能在这假期里，不被家务所苦恼，做自己想做的事，而马奇太太认为这是教化的一个好时机

36、，于是边给一周试验期看看味道如何。她们每天玩了就睡，睡了就玩，做着她们始终想做的事，结果每个还是忍不住做起了家务，乔每日看书最终读的见书生厌，连脾气最好的贝思也发起了脾气，艾美度日如年。当马奇太太询问这一周的状况时，她们不得不承认这很糟糕，这次的安排令她们难忘，也让她们明白光干活和光玩是一样的，只有干过活后的休闲才能令人满意。 不仅如此，当梅格在婚姻上出现了“牛角”时，马奇太太能够直指夫妻二人的优和缺点并给出建议。乔的性格急躁，别人有不对或惹了她时，言语和脾气往往不经大脑就爆发出来，事后又非常懊悔，便向母亲求助，马奇太太言传身教引导她，激励她。马奇太太不仅在乎女儿们的华蜜，但她更注意女儿的思想

37、和道德的教化。 反观高傲与偏见中的班内特太太，是一个趋炎附势的人。在她的眼中，只有虚荣，财宝和权势，宾利(一个黄金单身汉)来邀简(大女儿)回访，但不久后会下大雨，简本可明日再回访，可班内特太太却仍让女儿去回访，最终简淋了一场大雨，生了重病。班内特太太听说后，没有对女儿的担忧反而眉开眼笑，这样简就可在宾利家长住，乘此打好关系!女儿琳达和人私奔，她不认为这有错，反而希望两人顺当结成连理，并为此感到得意-她又嫁了一个女儿了!因为班内特太太的口误遮掩和没有修养的行为干脆导致了伊丽莎白的屈辱，也导致简和宾利结婚之后搬离这个家。由可得知班内特太太凉透了人心。 若说把马奇太太比作什么，我认为像是解语花，更是

38、黏合剂，将马奇一家紧紧地结合成一个温馨，暖和的家庭。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇十一 在我读过的全部作品中，假如要选出一部在我阅读过程中带给我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说活着。 活着主要讲解并描述了中国旧社会一个地主少爷富贵凄惨的人生遭受。富贵嗜赌如命，最终赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发觉母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加凄惨的命运一次又一次驾临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最终只剩富贵和

39、一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。 在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都始终用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能每天都望见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗? 活着这部小说所讲解并描述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的

40、历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的很多内容还充溢黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是无望的、无奈的、令人心酸的。 至于这部小说的主题与，始终是一个很有争议的话题，很多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主子公富贵的一生是苦痛的，凄惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉

41、碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目“活着”二字时，都会思索：活着的意义原委是什么?是否像主子富贵一样，活着就是为了承受活着的苦痛?另外，小说的结局富贵和老牛一起生活，好像也示意着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区分，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。 然而我认为上述观点并不完全精确，主子公的生命如此凄惨，但他从未放弃，始终坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告知我们的，是这样一个道理：活着虽然充溢了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命给予人们的责任。”责任，是

42、活着的意义，或许生命有些事你无法预料，无法变更，但是更多的是须要你去负责，去担当。因此不论活着多么苦痛，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。 活着无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为我们年轻人也都该去仔细读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁味道”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。 呼喊的读书心得 呼喊读书心得或感悟篇十二 我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐

43、消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影静默告知你：不必追。 从我们诞生的那一刻起，我们就拥有了爱。我们或许是王室贵族，过着精致奢华的生活;或许我们只是一个平民百姓，过着平凡的日子。但不变的，是家人的爱与关怀。从小到大，我见过多次父母的背影，但每一次的感受都不同。我在长大，他们在苍老，岁月如梭，光阴似箭，时间如流水，一去不返。有时一个人在外，就会不由自主的想起他们来，是否，我们正在看着同一片天空，同时想着彼此。 正如龙应台所说的，我和他们的缘分，是注定的。我们会目送着彼此的背影渐行渐远，直到他的身影从大到小，从清楚到模糊，在彻底的消逝在眼帘中，不再出现。 我们相见又相离，却很默契的，将思念融入在目

44、送里，尽管分分合合，而那份爱却在时间的熬煮中越煮越浓，回味悠远千里飘香。 还记得上小学的时候，我挎着一个小小的书包，不停的回望着人潮后的父亲。我还记得他离开时的背影，微微的关怀中却带着舍不得。那时他的背影很高大，靠在他的背上，就仿佛枕到了全世界。他的背很暖和，很宽大，赐予人一种可以放下心的平安感。 可是长大了，家越来越远，可以相见的时间越来越少。在那为数不多的相见里，我知道爱并没有消散，而是愈久愈浓。 还记得一次周末放假，父亲千里迢迢的到绵阳看我。那天突然下起了淅淅沥沥的小雨，他送我回学校，我竟不知时间尽然这么短暂，相见几时又要分别，泪水在眼眶里打转，却是强忍着不让它掉下。而在我走进校门时，静

45、静地回过头去看父亲，却惊诧的发觉，他望着我的背影在静静地抹泪。 我的泪再也抑制不住，是断了线的珍宝般滚落。父亲是个不爱言谈的人，其实他无声的守护，就是他对我爱的表达。在那一瞬间，我想过，要冲出去拥抱他。可是那仅有的矜持却让我深深地停止了我的脚步。我正在校门内，看着他的背影，目送着他渐行渐远。 如今，我已经长大，而那些小时候常常说的话，却在年龄的增长中变得越来越羞于说出口。我们父女俩，有时只是缄默着望着彼此的眼睛，最终又静默地离开。 也记得有一次周末，老师给我们布置了一份作业，要求是和父亲看一部电影。我打开了那部当前最热的电影摔跤吧，爸爸。巨大的屏幕在巨大的电影院里面闪着，里面的情节却让我的眼泪一次又一次的落下。我想到了我的父亲，坐在我旁边的父亲，我偷偷的侧过脸去看他，却看到他的眼眶里含着晶莹的泪花。 爱其实很简单表达，而在那一次又一次的目送中，我读出了父亲对我深深的关怀。不是那样的轰轰烈烈，虽然平凡，虽然可以让人不轻易间忽视，但是它含着爱的味道，有着沉重的重量。爱就像埋于树根的酒，会随着时间的推远，变得越来越醇厚，香味溢出地表，充满于树四周，散发至空气中，回荡着悠长的浓香。