江苏省常州溧阳市2022-2023学年九年级上学期期中语文试题【含答案】

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1、江苏省常州溧阳市2022-2023学年九年级上学期期中语文试题一、选择题1下列加点字的读音全部正确的一项是（）A禅师（chn）分外（fn）汲取（j）自惭形秽（hu）B赦免（s）惊骇（hi）折腰（zh）大发雷霆（tng）C佝偻（1u）游弋（y）麾下（hu）成吉思汗（hn）D亵渎（xi）恪守（g）濡养（r）间不容发（jin）2下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）A篝火忧戚呢喃可望而不可即B灰尽贸然阔绰富丽堂皇C天娇飘逸劫掠断章取义D瑟索坍塌端祥自吹自擂3下列对课文内容的理解有误的一项是（）A大堰河我的保姆这首诗的伟大之处在于，诗人把大堰河对儿子的爱，升华为祖国大地上如大堰河般的母亲们对她的

2、儿子的爱：把兄弟之间的亲密之情升华为黑暗中底层民众的团结。该诗奠定了艾青以后创作的总体取向真、善、美。B余光中的乡愁一诗中的意象是按照诗人人生经历的先后顺序排列的，从感情的抒发来看，是层层推进的关系。前三节是对最后一节的铺垫，第四节起到画龙点睛的作用，将乡愁升华为家国之思。C周总理，你在哪里这首诗灵活运用了拟人、比喻、呼告、设问、反问等多种修辞手法，加上诗人丰富的想象，使全诗充满浓郁的浪漫主义色彩，具有强烈的艺术感染力。这些修辞手法的运用，都在抒发情感，描摹场景，增加诗意等方面收到了很好的表达效果。D敬业与乐业这篇议论文开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“敬业”“有业”和“乐业”的重要

3、，末尾总结全篇。论证条理清晰，论据充分有力。4下列各句与所给例句的复句类型相同的一项是（）例句：不是意识决定存在，而是存在决定意识。A不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。B一方面我们要认真钻研书本，另一方面我们也要注重动手操作。C这条路天气好的时候尚且坑注不平，何况一场暴雨过后呢？D不辛勤地耕耘，不会有丰硕的成果。二、语言表达5为满足广大音乐爱好者的需求，社区筹建“音乐数字资源库”需要从下面两张图片中选择一张作为资源库首页的配图。你会推荐哪一张？请说明这张图片适合用作配图的原因。写作提示：介绍画面内容和主题；80字左右。三、综合性学习6阅读下列二则材料，完成下面小题。【材料一】近年全国学生

4、体质健康抽测数据学段时间不及格率小学生截止到2020年约6.5初中生截止到2019年10%2020年（疫情影响）14.5%高中生截止到2020年约11.8【材料二】运动者非常享受努力拼搏的乐趣。他们喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，请想象一下，当这种压力转换成一种愉悦，当这种愉悦向外喷涌：当运动者为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋会是怎样的情景一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及强身健体的乐趣，还有什么比这更美好呢？(1)从“材料一”中的学生体质健康抽测数据，你能得出怎样的结论？(2)读完“材料二”，请你写出自己从中得到的启发。四、句子默写7默写。（1）_，到乡翻似烂柯人

5、。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（2）金樽清酒斗十千，_。（李白行路难）（3）_，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行）（4）欲为圣明除弊事，_。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（5）起舞弄清影，_。（苏轼明月几时有）五、对比阅读阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽

6、鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自醉翁亭记）【乙】滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无

7、为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。（选自曾巩醒心亭记）注释作州：任知州。洒然：不拘束的样子。优游：悠闲自得。夷狄：泛指少数民族。8解释下面句子中加点词语的意思。（1）觥筹交错_（2）而不知太守之乐其乐也_（3）以见其名义_（4）乃公所寄意于此也_9用现代汉语写出下列句子的意思。（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（2）其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。10甲乙两个文段都表现了欧阳修的“乐”，甲文表现了他的“与民同乐”，乙文中曾巩用哪些句子表现了欧阳修真正的“乐”？请用原文

8、语句作答。11下面是前人阅读湖心亭看雪后做的批注。你认为这处批注恰当吗？请结合句子加以评析。湖上影子，惟长提一痕、湖心亭一点、与余身一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画）六、现代文阅读阅读下面语段，完成下面小题。对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往会（）我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？甚至那句恨不能人人皆知的中国古话宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是（），便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体

9、活动需要空间。人的心灵活动也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，也算小康了。身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发，你的一

10、生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲成压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，酒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。第二间小屋，盛放我们的事业。一个人从

11、25岁开始做工，直到60岁退休，要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时，在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇，终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多，不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以

12、成为它麾下持久的人质。（选自精神的三间小屋）12为第、段的括号处选择一个恰当的词语。段：( )A自得其乐B自惭形秽C自我陶醉D自怨自艾段：( )A杀鸡焉用牛刀B心有余而力不足C不登大雅之堂D可望而不可即13作者在文章的前两段引用一句名言和一句俗语的作用是什么？14文中第段画横线处“给爱留下足够的容量”能不能理解为最终把“第一间小屋”建设成盛满爱的小屋？简述理由。15试用自己的语言解释第段画浪线的句子“它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”。阅读非连续性文本，完成小题。【文本一】清代袁枚续诗品中，将“著我”列为二十四品中的一品：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我！

13、字字古有，言言古无。吐故纳新，其庶几乎！孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同。”它一方面强调了风格的创新，另一方面强调了风格的独特性。所谓“作诗不可以无我，无我，则剩袭数衍之莽大”，家书创作与诗文创作一样要强调自我，强调个性，强调艺术的独特风格。“著我”的家书，在创作中表现强烈的自我个性，表达了对艺术个性化的愿望和追求。在家书审美创造、鉴赏过程中，我们可以得出，但凡优秀的家书作品，其中必然表现出强烈的自我色彩，从而形成独特的个性风格。欣赏朱自清的给亡妇，全篇既不是捶胸顿足，也没有呼天抢地，只是深情地细诉亡妻生前的一切，平实地回忆了她十二年来对自己和孩子的种种恩情，语气平淡冲和，不见任何突兀之

14、处，但是我们能深深地感觉到作者的哀悼之情。同样是写给亡妻的家书，并拥有相同的形式和内容，蔡元培的致亡妻黄仲玉却呈现不同的艺术风格。蔡元培的家书是一种直抒胸臆火山爆发般的感情，声泪俱下地哀悼与自己风雨同舟的妻子黄仲玉。家书中感叹词“呜呼”前后出现了十三次，作者心灵的风暴翻江倒海般地扑面而来，让人感慨万千、涕泪横流。面对一封封血肉俱丰的家书，我们进行审美鉴赏时，一定要在整体感知的基础上把握作者的主体审美意识，将审美视角锁定在作品中的心理体验和深厚内蕴，才能产生情感的共鸣，领略家书艺术的审美价值。（选自家书的审美风格）【文本二】以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者

15、以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家、庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取

16、向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都

17、能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的书信折纸基础一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造

18、就审美主体完整的个性。（选自家书的审美价值，有删改）【文本三】当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些

19、网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技

20、术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（选自让家书文化融入百姓生活，有删改）16下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A家书的个性风格因创作主体抒情需求而异，有的平淡深沉，有的涕泪纵横，其中并无优劣之别。B若能整体把握作者的主体审美意识，用心领略家书传达的心理体验与深厚内蕴，就能产生共鸣。C袁枚认为“法古”和“著我”都应成为家书创作的原则，后者尤其重要，否则就会有敷衍之弊。D家书创作过程中，强烈的自我色彩与独特的个性风格，会使一封家书成为与众不同的优秀作品。17根据文本内容，下列说法不正确的一项是（）A家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，

21、传承家书文化具有深远的时代发展意义。B快速发展的信息科技对传统家书文化造成了巨大的冲击，但情感并不都能用键盘打出来，青年人还应坚持手写家书。C从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有不少共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。D从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。18下列对文本相关内容的梳理，正确的一项是（）19请梳理材料三的行文脉络。20下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据上述文本对以下材料进行简要分析。“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日

22、内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然”自馁也。”【注】十八：十八日。茶（ni）然：精神颜丧的样子。七、作文21阅读下面的材料，按要求作文。长大了，乡愁是一块小小的屏幕，我在这头，亲人在那头。（数字时代的乡愁）小小的邮票，诉说着对故乡母亲的眷念；窄窄的船票，承载着对家乡新娘的牵挂时光荏苒，如今，人们的乡愁在一块小小的屏幕间传递。请你结合材料，从下面两个题目中，任选一题作文。文体不限（诗歌除外），可讲述经历，可抒发真情，可展开议论。文中不出现可

23、能泄露考生信息的真实地名、校名、人名等。字数不少于600字。（1）命题作文：在这头，在那头（2）半命题作文：_和我隔屏相守参考答案：1C【详解】本题考查字音。A.汲取（j）j；B.赦免（s）sh；D.恪守（g）k；故选C。2A【详解】考查字形。B.灰尽灰烬；C.天娇天骄；D.端祥端详；故选A。3C【详解】考查文学常识。C“使全诗充满浓郁的浪漫主义色彩”有误。本诗表现了作者对周总理的怀念之情，全诗感情沉痛悲切，感人至深。并无浪漫色彩。故选C。4B【详解】本题考查复句类型。例句：根据关联词“不是而是”可知，这是并列复句；A.根据关联词“不是就是”可知，此句为选择复句；B.根据句意及关联词“一方面另

24、一方面”可知，句子为并列复句；C.根据句意及“何况”一词可知，句子为递进复句；D.根据句意没有辛勤耕耘就没有丰硕的成果可知，句子为因果复句；故选B。5示例一：我推荐第张图片。图片的主体部分是一张正在播放的唱片，上有“乐音在耳，四季可亲”的字样，周围配以春燕、夏荷、秋实等，突出了欢迎来“音乐会客厅”做客，在四季交替中与音乐相伴，享时光可亲的主题。示例二：我推荐第张图片。图片左边电子产品显示屏内藏书丰富，屏幕外有飞翔的书籍和跳跃的音符，右下角配有“集各家乐，收四方音”的字样，突出了“音乐图书馆”中图书种类齐全，能满足音乐爱好者不同需求的主题。【详解】考查图文转换。开放类试题，言之成理即可。可以推荐

25、第一幅图画。图画的主体部分是一张唱片，有一个探头搭在唱片上的上面。唱片上写有“乐音在耳，四季可亲”八个小字，以及“音乐会客厅”五个大字。唱处周围有燕子、荷花、果实等。燕子代表了春天，荷花代表着夏天，果实代表着秋天。这几种景物代表了四季的更换。寓意是，四季轮回交替，总有音乐相伴，在音乐的陪伴下享受快乐时光。可以推荐第二幅图。图画的左边是一个电子产品的显示屏。其内有大量的藏书。还有几本飞出了显示屏。画面中有几个飞动的音符。右下角有“集各家乐，收四方音”字样。其上有“音乐图书馆”五个大字。体现了丰富的藏书说明音乐图书馆图书种类齐全，能满足音乐爱好者不同的需求。飞动的音符紧扣“音乐图书馆”中的“音乐”

26、二字，点明了图书馆的属性。6(1)随着学段的递升不及格率不断增大，同时也看出初中生和高中生的不及格率远高于小学生，其中初中生在疫情期间不及格率大幅上升。(2)示例：体育运动能获得美好的体验，而非苦事。运动可以强身健体，振奋精神，锻炼意志。它会带给我们健康、美好和快乐。不要辜负生命赐予我们的活力，让我们享受运动，享受生活吧！【详解】（1）本题考查图表分析能力。根据“小学生的不及格率为：约6.5%。初中生的不及格率为：14.5%。高中生的不及格率为：约11.8%”分析，随着学段的递升不及格率不断增大，同时也看出初中生和高中生的不及格率远高于小学生。根据“初中生2019年的不及格率为：10%。202

27、0年（疫情影响）的不及格率为：14.5%”分析可知，受疫情影响，初中生在疫情期间不及格率大幅上升。（2）本题考查阅读启示。材料的内容介绍体育运动的益处。据此写出启示即可。示例：运动锻炼可以促进血液循环，增加骨骼的血液供应。运动锻炼的各种动作对促进骨骼生长也有很好的刺激作用。体育运动还可以陶冶情操，保持健康的心态，从而增强自信心和价值观，使个人在社会中实现健康和谐的发展，帮助孩子培养不屈不挠的意志。让我们快乐运动，快乐生活吧!7怀旧空吟闻笛赋玉盘珍羞直万钱鸡声茅店月肯将衰朽惜残年何似在人间【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子

28、，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。，注意：赋、羞、直、声、衰朽。8交互错杂以游人的快乐为快乐名称的由来愿望、理想9（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述（这乐事）的人，是太守啊。（2）他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！10吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。11示例：这处批注是恰当的。“一痕、一点、一芥、两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，简洁概括，人与自然共同构成悠远脱俗的艺术画面。【解析】8本题考查文言实词的含义。在理解句意

29、的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：酒杯和酒筹交互错杂。交错：交互错杂。（2）句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐其乐：以游人的快乐为快乐。（3）句意：来说明它的名称的由来。名义：名称的由来。（4）句意：这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。意：愿望、理想。9本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。（1）重点词语：醉，喝醉酒；能，能够；同，同一起；乐，形容词，欢

30、乐；述，记述；以，介词，用。（2）重点词语：其，代词他，指欧阳修；谓，说；善，擅长；乐，名词，乐趣；于，介词，从；而，连词，表并列；名，动词，命名；以，连词，表目的；见，显示、显现；实，实际、事实。10本题考查对文章主旨的理解。解题关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示信息梳理内容，找出相关的语句加以概括。由【甲】文欧阳修“与民同乐”可知，欧阳修是个渊博、睿智，有社会责任担当的人；由【乙】文第段“公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”可知，欧阳修真正的“乐”在于“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下

31、。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜”。11本题考查文言语句的赏析。结合前文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，本段写景，描绘了一幅水墨模糊的湖山夜雪图。前一句总写，描绘出“上下皆白”的全景；选句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”是特写镜头，“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”，是简约的画，以白描的手法简单勾勒出依稀可辨的视线移动、景物的变化，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，简洁概括，人与自然共同构成悠远脱俗的艺术画面。【点睛】参考译文：【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答

32、，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐

33、啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇丰乐亭记，来说明它的名称的由来。之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方(直译：笔直朝丰乐亭的东面走几百步)，找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。(他)有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、山岚、水气滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清

34、新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了!虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨；天下的求学的人都贤德、有才能；不论边远地区的人，还是鸟兽草木的生存，都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。12B D13引出本文所要论

35、述的话题，激发读者的阅读兴趣。14不能。因为第一间小屋里还要用来装恨，包括对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦等；但只有爱比恨多，我们的小屋才光明温暖。15事业对人的精神具有不可忽视的濡养或腐蚀作用。16A17C18C19首先揭示出传统家书日渐式微的现状；接着通过与网络符号、网络交流不足之处的对比，阐述传统家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；最后立足于家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。20鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史，读“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。家书是一种启迪，而非枯燥的说教，曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。11