读教条示龙场诸生有感

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1、读教条示龙场诸生有感 沈鸣 对于阳明先生,其实我是慕名已久，记得几年前看到一个著名的网络小说家在文中提及,中国的很多历史小说家，在涉及明朝历史的时候,无论是对于开国皇帝朱元璋,还是英明如永乐大帝朱棣,亦或是明朝历代贤臣名将的事迹,都能毫无顾忌，信手拈来,唯独对于王阳明先生的生平却诸多避讳,不敢述诸笔端,生怕写得不好，冒犯先贤。由此我便对阳明先生的生平与学说有了最初的向往,直至近期公司开始大力推崇和宣扬阳明先生的各种理论和学说，让我在耳濡目染之下终有所获。 首先接触到的阳明先生的文献便是教条示龙场诸生，可能是接触了十几年的so理念已深入骨髓,第一次看到文中的立志、勤学、改过、责善,我首先想到的就

2、是pa,即策划、实施、检查、改进,除了检查和改进的顺序换了一下,其他理念简直如出一辙。可是细细品读之后又会发现，原来阳明先生的文献，其含义要丰富许多。 首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划,虽然作为普通人,我们无法个个都立志成为圣贤，但所立志向至少要向善而非作恶,所谓吾心安处即吾乡,那么又要怎么让自己心安呢。就我而言,因为从事的是公司eh的日常管理工作,那么如何减少公司的环境污染，让公司更好地承担起友好环境的社会责任;如何消除安全隐患,防范安全事故,减少职业危害因素对员工健康的损害,充分承担起公司关爱员工的责任，这便是我心安之所在,便是我应该立的志向。

3、在勤学的篇章中，其实阳明先生并没有教人如何悬梁刺股，寒窗苦读,而是告诫众人要保持谦逊,观人所长,咎己之短。自从几年前我通过注册安全工程师考试后，便有些沾沾自喜，觉得在安全管理上颇有心得,于是去年又报名了注册消防工程师的考试，谁知几场考试下来，犹如当头浇了一盆冷水,这才发现原来自己在很多专业知识上都只是一知半解，勤学之路当真是路漫漫其修远兮。 再说改过，我上个星期刚犯过一个错误，当时集团内一家公司的领导来找我，告诉我已跟徐总说好,有两吨多的废药品要交给我们,由我们转交危废处置单位处置,事后按实结算费用。我听他说得言之凿凿,就没有向徐总确认信息的真实性,直接答应了下来。可事实是，徐总仅仅答应了让我

4、告诉他危废处置单位的联系方式,与他所说出入甚大，所以我在事后也深深检讨了自己不够严谨的工作方式,今后一定要对听到的信息做进一步的求证，不能盲听盲从。当然，由此也更证明了，阳明先生知行合一致良知的人生态度确实需要在集团内加强宣传,让更多的人受其感化,让大家在交流时,能更多一些真诚。 至于责善,阳明先生强调的是指出别人错误时,要致其婉曲，让人容易接受,这也是我们在日常工作中非常需要注意的。我开展e管理工作时，经常需要指出一些员工做的不对的或是工作中需要改善的地方,如果我的态度恶劣，势必让人难以接受，就起不到很好的改进作用。只有用让人容易接受的语言、态度、方式，才能让对方”有所感而无所怒”. 最后,

5、想吐槽一下的是，由于阳明先生的”心学”有大量唯心主义学说，而在中国的正统教科书中，唯物主义是万法难破之真理，凡与之抵触者,皆尸骨无存。所以王阳明先生在历史教科书中被冠以唯心主义思想家的头衔,其理论也更多地受到批驳而非褒扬。作为中国历史上的儒家四圣之一,王阳明的学说却少为人知，应该说和这种有失偏颇的评价体系不无关系。幸而现在公司乃至整个康恩贝集团所营造的学习范围，使我们有了大量接触其学说的机会，而我们也有幸成为其部分学说的承载者，通过自身知行合一致良知来将其发扬。 沈鸣 对于阳明先生，其实我是慕名已久，记得几年前看到一个著名的网络小说家在文中提及，中国的很多历史小说家，在涉及明朝历史的时候，无论

6、是对于开国皇帝朱元璋,还是英明如永乐大帝朱棣，亦或是明朝历代贤臣名将的事迹,都能毫无顾忌,信手拈来,唯独对于王阳明先生的生平却诸多避讳,不敢述诸笔端，生怕写得不好,冒犯先贤。由此我便对阳明先生的生平与学说有了最初的向往，直至近期公司开始大力推崇和宣扬阳明先生的各种理论和学说，让我在耳濡目染之下终有所获。 首先接触到的阳明先生的文献便是教条示龙场诸生，可能是接触了十几年的so理念已深入骨髓,第一次看到文中的立志、勤学、改过、责善，我首先想到的就是pdca,即策划、实施、检查、改进,除了检查和改进的顺序换了一下，其他理念简直如出一辙。可是细细品读之后又会发现,原来阳明先生的文献,其含义要丰富许多。

7、 首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划,虽然作为普通人,我们无法个个都立志成为圣贤,但所立志向至少要向善而非作恶，所谓吾心安处即吾乡,那么又要怎么让自己心安呢。就我而言，因为从事的是公司eh的日常管理工作，那么如何减少公司的环境污染,让公司更好地承担起友好环境的社会责任;如何消除安全隐患,防范安全事故，减少职业危害因素对员工健康的损害，充分承担起公司关爱员工的责任，这便是我心安之所在，便是我应该立的志向。 在勤学的篇章中，其实阳明先生并没有教人如何悬梁刺股,寒窗苦读,而是告诫众人要保持谦逊,观人所长,咎己之短。自从几年前我通过注册安全工程师考试后,便有些

8、沾沾自喜，觉得在安全管理上颇有心得，于是去年又报名了注册消防工程师的考试，谁知几场考试下来，犹如当头浇了一盆冷水，这才发现原来自己在很多专业知识上都只是一知半解,勤学之路当真是路漫漫其修远兮。 再说改过,我上个星期刚犯过一个错误，当时集团内一家公司的领导来找我,告诉我已跟徐总说好，有两吨多的废药品要交给我们，由我们转交危废处置单位处置，事后按实结算费用。我听他说得言之凿凿,就没有向徐总确认信息的真实性，直接答应了下来。可事实是，徐总仅仅答应了让我告诉他危废处置单位的联系方式,与他所说出入甚大，所以我在事后也深深检讨了自己不够严谨的工作方式,今后一定要对听到的信息做进一步的求证，不能盲听盲从。当

9、然，由此也更证明了，阳明先生知行合一致良知的人生态度确实需要在集团内加强宣传，让更多的人受其感化,让大家在交流时，能更多一些真诚。 至于责善,阳明先生强调的是指出别人错误时，要致其婉曲,让人容易接受,这也是我们在日常工作中非常需要注意的。我开展eh管理工作时,经常需要指出一些员工做的不对的或是工作中需要改善的地方,如果我的态度恶劣，势必让人难以接受，就起不到很好的改进作用。只有用让人容易接受的语言、态度、方式,才能让对方有所感而无所怒. 最后，想吐槽一下的是，由于阳明先生的心学有大量唯心主义学说,而在中国的正统教科书中，唯物主义是万法难破之真理，凡与之抵触者，皆尸骨无存。所以王阳明先生在历史教

10、科书中被冠以唯心主义思想家的头衔，其理论也更多地受到批驳而非褒扬。作为中国历史上的儒家四圣之一，王阳明的学说却少为人知，应该说和这种有失偏颇的评价体系不无关系。幸而现在公司乃至整个康恩贝集团所营造的学习范围，使我们有了大量接触其学说的机会，而我们也有幸成为其部分学说的承载者,通过自身知行合一致良知来将其发扬。 第三篇:教条示龙场诸生读后感教条示龙场诸生读后感 (一) 金晓阳 立志 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺,惟有不本于志者。志不立,如无舵之舟，无衔之马,飘荡奔逸。 简单几句话告诉我们立志的重要性,心之所之，心之所向，即个人或团队都要有一个既定的目标和远大的理想,心中有志,就有了明确的方

11、向和目标,才能向正确的方向发展,如王阳明先生所讲：心有所思虽然停留在意识中但有着不可小觑的力量，心中所想还要付之于行动，朝着既定的目标,坚持不懈的努力，才能一步步接近目标,达成目标。如同团队发展，团队中从上至下都有明确的目标,并且所有人员都向着目标前进，最终团队也会朝着好的方向发展,也会取得成功。 勤学 凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 既然有了明确目标如何实现。只有通过不断学习不断创新，在工作中切勿以过往资历，过往成就夸夸自谈,更不可依仗聪明敏锐优势贬低轻视他人。时刻应以谦虚勤学的态度去他人之长，清自身之短，尤其在现在复杂多变的汽车市场，只有通过不

12、断学习,虚心借鉴成功案例才能完成团队志向。 改过 夫过者,自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。为其能改也。故不贵于无过,而归于能改过。 在工作中我们应当做的是去清晰认识自己的不足,而不是隐藏不足,隐藏不足只会让我们不能清晰认识自己，影响团队的成长丧失团队的战斗力，我们要通过发现问题然后去改正问题,不断纠错，不断提升才是团队渐循渐进的发展之道。 责善 使吾而是也，因得以名其是,吾而非也，因得以去其非。责善,朋友之道，然需忠告而善道之。 责善当是朋友相处之道。也是职场相互提升之道,在工作中一路扶持，真诚的互相指出错误以求改善。指出错误目的是避免以后再出现,而不是显示威风,尽心尽力体现你对他的关心爱护

13、，采用委婉的表达方式,使团队成员能听劝告并付出行动,自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒,在团队出现错误时切勿当众批评。 以上是这次学习的收获,通过这次学习日后工作谨记立志.勤学.改过.责善,并学以致用。 教条示龙场诸生读后感 （二） 思4林夏苗 1、听导读教条示龙场诸生 2、谈心得 今天开始认真学习阳明先生的思想体系。阳明先生教条示龙场诸生这篇文章是他在“龙场悟道”时为龙冈书院的学生所书,读完，感觉如被圣人当面示教一样受教,收获甚多。先生对立志、勤学、改过和责善作了全面的引导。 关于立志。先生说：“志不立，天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者”“立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无

14、衔之马，漂荡奔逸,终亦何所底乎。”即是说，人如果不立志，就像没有方向的船和没有龙头的马，终究达不到目标，只要立志成为圣人,就可以成为圣人,立志成为贤人,就可以成为贤人。所以,我们来到世上,就应该志存高远,敢于担当,立志为社会为人类作贡献。企业家更应如此，要经常问自己：“你为国家为社会贡献了多少。“公司的使命是什么。”“世间各种美好,哪个由你创造。” 关于勤学。先生说“立志为君子，自当从事于学。”“不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。”“苟有谦默自持，无能自处,笃志力行,勤学好问，称人之善,而咎己之失，从人之长,而明己之短,忠信乐易，表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中,有弗称慕之者乎。”说

15、的是人要成为君子，必须虚心学习，勤学好问,善于学习别人,善于查找不足,忠诚守信,乐观豁达,表里如一,即使他的资质略有不足,也可成为贤人。我们现在处于知识经济年代,新知识不断“扑面而来”，不更新知识,很快就会落伍,必须坚持终生学习。 关于改过。先生说。“夫过者，自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。”意思是大贤大能的人也可能犯错，没有谁能免除，然而过错对贤能之人没有造成不良影响,是因为他们能知错就改。不以没有过错为贵,而以善于改正错误为贵。所以,我们应该“吾日三省吾身”，要经常看到自己的不足,不断调整自己的方向，适时“归零”,怀有空杯心态，方能达致更高境界。

16、关于责善。先生说。“责善,朋友之道,然须忠告而善道之。”“故凡讦人之短，攻发人之阴私,以沽直者，皆不可以言责善。”“谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。”我的理解这段有三重意思,一是说对于朋友，我们应该互相监督、提醒,使对方品格臻于至善。二是说如果直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，即使他表面服从，但内心抵触,反而达不到效果,所以不要揭别人的短处,攻击别人的隐私。第三重意思则表现了阳明先生的“豁达”，他说在老师面前提意见,直言相谏不能说是冒犯,如果老师做错了,也能够接受和改正错误。这段话体现了阳明先生的大智慧，一是教导了与人相处的道理，人应先自我检讨，洗去自己的污垢才去帮助别

17、人去掉尘埃，且应该以诚相待,婉言相劝。二是对待别人的批评应该有“海纳百川”的心态，在包容心态下不断修正自己，做人如此,做企业更如此。 以上是我学习教条示龙场诸生的一些体会,希望得到各位同修的指点。感谢立平老师的导读。 教条示龙场诸生读后感 （三) 我是通过关注集团的“致良知”微信公众号开始,学习和了解明阳先生的文章。通过近期来的学习，感悟颇深。现将读完教条示龙场诸生这篇文章的感悟,记录如下： 该文通过：立志、勤学、改过、责善四个方面阐述了明阳先生对学生的期许和勉励。如今体会，也是包含很实用的道理。第一:感觉类似于我们目前广泛使用的pdca管理法：计划、实施、检查、改进。不由的感叹我们中国古代学

18、者的惊人智慧。再深入阅读,发现文章的含义不仅于此,他不只是讲的一种解决问题的方法,更是一种人生哲理的深刻阐述,字字触动我的内心。 立志-树立志向 他不仅是要给我们的所做的事情树立一个目标,更是对我们人生的目标进行的一个策划。每个人的人生起点及状况各有不同，当然也不可能树立同样的人生目标,但是我们每个人可以酌情树立一个通过自身努力可以达到的、切实可行的目标,作为自己努力的方向。在目标设立之前，我们的志向要是正确的,也就是我们要有端正的人生观、价值观。如果志向错了，越努力就距离成功越遥远,偏离了方向,将无法到达终点。作为一名远通集团的老员工，要树立与集团共拼搏、共患难、共辉煌的坚定志向,就像我们远

19、通之歌里唱的：“远通成长我成功”。再有能力的人，都需要一个好的平台来展示自己,所以维护这个平台,人人有责。只有大家团结一心，志同道合,才能让这艘大船一帆风顺，我们每个在船上的人才能平安前行。有了正确的志向还不够,我们还要将志向付诸于行动进行实施。也就是在自己的实际工作中,在自己的岗位上,设定短期及长期的工作目标，尽职尽责，为整个集团的发展添砖加瓦。作为一名主管经理,除了自我努力以外，还要带着自己的团队勇往直前,带队伍是一个部门负责人的首要任务。我们不能只是超人，我们还要当好一个教练。 1、勤学-即勤奋学习 上面讲到了立志，既然树立了目标，就需要去努力,努力的过程中需要方式方法和经验,同时也需要

20、不断的学习和充电来完善自己，学习是没有止境的，在日常工作中,我们要在自己提升的同时,注重对员工的培训,带领整个队伍不断学习,进步。 2、改过-即改正错误 人非圣贤孰能无过,每个人都会犯错误。犯错不可怕,只要勇于面对和改正,错误终究会成为通往成功道路上的经验积累。有的人，永远认识不到自己的错误,整天生活在自我感觉良好的沾沾自喜中，这是非常可怕的事情。人要一天三省,能够保持一个清醒的头脑，理性的面对是与非的人，才是有大智慧的人。自满自大，娇纵浮躁，只会让自己的错误越来越严重，从而最终铸成大错。还有的人，当听到别人指出的错误时，自己也能认识到自己错误,但是就是不愿意去改正,觉得唯我独大，听不进别人的

21、忠告。以上两种人,都是不可取的。我们在实际工作中,要理解集团管理层对我们的监管和指正,所谓旁观者清，集团指出我们的问题，不代表否定了我们的成绩，只是觉得我们还可以做得更好，更完美一些。这时候我们要虚心接受,并认真改正。纠正错误的过程，也是一个自我提升的过程。当我们改正了一个错误时，说明我们又有了新的起点,更高的起点。想想也是一件和令人振奋的事情。 、责善即善意的责备 在我们指出别人错误的时候，要婉转一些,最好用一些被人容易接受的方式。我们的最终目的是出于好意的提醒，不要因为方式的不恰当，造成不必要的误会，好事变成了坏事，那就有悖初衷了。在日常的工作中，作为一名管理干部，在指出员工的错误和不足时

22、,一定要注意方式方法。力求让对方“有所感而无所怒”。力求让员工对于我们指出的错误能够由衷的认知，对于我们的管理工作达到让被管理者“心服口服”。如果只是简单的“以暴制人、以权压人”也许短期内从表面看不出什么，可是时间久了,员工就会爆发出心中的不满,或者不爆发,也会带着情绪工作,影响了工作效率和客户满意度。“没有满意的员工,就没有满意的客户”。所以，我们要不断的总结和学习管理经验，注意：语言、态度、方式，沟通三要素。 以上陋见,望予指正。 华源租赁王立群 202X/325 第四篇:读诸神的面具有感读诸神的面具有感 文：陈媛 亲爱的主耶稣： 感谢你出现在我的生命中,也谢谢你安排这么多可爱的弟兄姊妹出

23、现在我的身边，帮助我,扶持我,我虽是独生子女，却能享受弟兄姊妹纯真的爱,更喜悦与你亲近的时光。 诸神的面具这本书,也是偶然的机会,一位弟兄借给我看，却让我得见你的荣光。感谢主。正如尼采在偶像的黄昏里所说：”在这世界上的偶像比真实的事物还多”，因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情以及由这些组成的所谓美好人生之上,相信它们就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上,占据了人心中极重的位置,人们依赖和信靠它们。 在这个被物质事物填充到膨胀的时代，只要你拿起手机，全世界的美物尽收你眼底,人就像饥饿的豺狼,死死盯着即将降价的美物,一起一伏

24、拨动着人的心弦。所有曾经你想要的东西，立马变成过去式,快速的信息还没等大脑过滤,直接s，这种快餐式的文化，直接榨干人的灵魂，导致现在的人来不及静下来思考,就匆匆而过。一个充满偶像的文化,人们心中的偶像,就像在以西结书4：3中上帝论到以色列的长老说:”这些人已将他们的假神接到心里。”任何东西都可能成为偶像,那些看似美好的东西例如成功的事业、爱情、财产、甚至家庭转变成为终极的目的。我们若是要脱离绝望而继续向前行，就必须要分辨在心里和文化中的那些偶像。但这还不够；我们若要脱离假神的毁灭性影响而得真自由,唯一的方法就是回到那位真实的上帝面前。那位又真又活的上帝面前，曾在西奈山上以及十字架上启示了自己；

25、他是我们唯一的主宰，只要你去找到他，就能得到真正的满足，而如果你曾令他失望，他也会真正地原谅你。因为他就是爱。 亚伯拉罕的一次次的呼召,从得子到献子到失子，这一路上的心路历程,铸就了信心之父的称号。有时上帝要救我们,我们却感到他好像要杀了我们似的。他借着这件事使亚伯拉罕成为一个伟大的人,但从表面看，上帝对他是非常残酷的。要在这种情况下跟随上帝，似乎是”盲信”，但其实是一种充满活力和感恩的信心。这种在艰困的经历中去除这些心中的偶像,主耶稣在面对上帝的呼召时也有极剧烈的挣扎。他在客西马尼园里求问天父是否还有别的途径可行，但到了最后，他就全然顺服地走向加略山上的十字架。虽然我们无法得知天父为何许可一

26、些坏事在我们身上发生,但是我们可以像耶稣所行的一样,在困难的时刻信靠他。只因主耶稣已经为我们做了最好的榜样。学会在最黑暗和困难的时刻，跟随上帝的呼召。 爱情不是你全部的需要,圣经中就有一个描绘人对爱情追寻过甚反而使自己成为奴隶,那就是雅各和利亚的故事。雅各一心想娶结拉,而利亚一心想得到雅各的心。而最终他们都发现这都不是生命的全部，都认识到仰望在十字架的耶稣才是生命的亮光,唯独最爱的。 金钱、权利、成功的诱惑。直接成为人心中的偶像，但隐藏在生活中的偶像，就像圣经中约拿的故事,着实让人看到人心的败坏。只得感慨：”因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。”（林前1：25) 人们总是错把这些美好

27、的事物当作上帝,然而事实上它们根本不能解决真正的需要，反而操控了人的生命。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，最终变成手中尘土，因为它们就是尘土。 只愿亲爱的弟兄姊妹穿戴好属灵的军装,打那美好的仗。愿耶和华的旨意行在地上,如同行在天上。阿们。 第五篇。读生有感自从开学后,日子就不再平静与慵懒,整天被那些琐事困扰着,连看书的时间多挤不出来。我是一个爱书的人，特别喜欢无忧无虑,凭着自己的喜欢去读书，不用刻意的去记住一些东西,只需要享受读书的过程，享受书中的故事情节，享受哪些优美的语句来来的想象。 终于到清明放假了，别人都计划着要去哪里旅游，去搞一些活动，而我却借了几本书,打算把我这难得的几

28、天时间都奉献给它们。 今天我读得第一本书是日本作家柳美里的生。生是日本最重要的“私小说”代表作。她依托自己的亲身经历还创作了命魂声。这一系列大的书可用下面一段话简要概述“我们相遇于十五年前。那是你三十九岁，我十六岁。你是我生命里最重要的人：渊博高远的老师，宽厚仁慈的父亲,血肉相通的兄弟,肝胆相照的朋友，温柔如水的情人。后来我们走失了。若非你到癌症晚期，我们会重逢吗。眼睁睁地看着你滑向寂寞的死亡深渊,我无可奈何,唯有记下你临死之时的笑容，你的叹息.仰望苍穹，唯一能做的，只有哀哀书写你的离去。” 它让我想起了以前看过的一本书,那就是毕淑敏的心理小组。同样是描写身患绝症的人,只是由于作者的角度不同也

29、让我有不同的感受。生让我感受到的是作者的痛苦，挣扎与不舍，而心理小组则更多地是医生对病人的同情，及对病人的帮助。而它们的共同点就是病人在面对死亡是的勇敢与坚强,在我们感怀而心酸落泪的时候,却又能生出无限的勇气与希望。在我们遇到困难的时候这样的一种精神无时无刻不在激励着我们，珍惜生命，把握现有的时光，积极向上，做一个让让别人为你而感到骄傲的人。 书中有一段话是这样写的。“真正的爱，并不需要迫不及待地表白，而是要耐得住时间的折磨,始终站在所爱之人身边。明白这一点的人，也深知等待的惨烈,但不管等多久,心中永远开着不褪色,不枯萎的鲜花。这样的人比起那些心中无话的人来，却更容易被出卖和伤害。”它告诉我们去做一个有爱的人,默默的奉献，虽然会有时会没有收获,虽然会受伤,但你的心却像花儿一样的芬芳迷人。我相信我也会是一个心里开着花的人。第 15 页 共 15 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。