3古代歌词四言1

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1、四言歌词黃 竹我徂黃竹。員閟寒。帝收九行。嗟我公侯。百辭塚卿。皇我萬民。旦夕勿忘。我徂黃竹。員閟寒。帝收九行。嗟我公侯。百辭塚卿。皇我萬民。旦夕勿窮。有皎者鴼。翩翩其飛。居樂甚寡。不如遷土。嗟我公侯。勿則遷。禮樂其民。一、1我徂黄竹。2负閟寒閟，闭也，音秘。3帝收九行九行，九道。言收罗九域之道里也。传曰“经启九道”，4嗟我公侯自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，5百辟冢卿辟，君；冢卿，冢宰(周礼中的天官，相当于吏部)。6皇我万民皇，正也，7旦夕勿忘恆念之也。二、1我徂黄竹，2负閟寒。閟，闭也。敝也。3帝收九行，（九行，九道也。传曰：经启九道。）4嗟我公侯，自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，5

2、百辟冢卿。6皇我万民，7旦夕勿穷令无困也。三、1有皎者鴼皎，白。鴼，鸟名，音路，2翩翩其飞言得意也。3嗟我公侯自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，勿则迁，4勿则迁5居乐甚寡言守一居少乐，6不如迁土居无求安。7礼乐其民言当以礼乐化其民也。褒姒褒姒：西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省）长大，周幽王三年，征伐褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃。宠冠周王宫。翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子都，册立褒姒为王后，立伯服为太子。周太史伯阳叹气道：“

3、周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵仕，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀）。司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（史记周本纪）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。

4、舜，传说中的远古帝王，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲叫瞽叟，没有知识，又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登,很贤德，可是早早就亡故了。他的继母为人不知礼仪，口里不说忠信的言语。他的弟弟名叫象，性子很傲慢。他们常常想要谋害舜：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下石填井，舜掘地道逃脱。舜经常流浪在外。事后舜毫不嫉恨，舜以为父亲、母亲、弟弟这样对待自己，都是自己侍奉不得法，不能够得到爹娘弟弟的喜欢，过在自己，不在他们，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，有一次舜在厉山地方耕种，天帝就派大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有

5、处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。舜的独得之秘就是他的做秀。舜所以被帝尧征舜的独得之秘就是他的做秀。舜所以被帝尧征辟用事，就在于他在德行和才能上都获得了非比一辟用事，就在于他在德行和才能上都获得了非比一般的社会声誉。他在隐逸、孝行和才能上都下了一般的社会声誉。他在隐逸、孝行和才能上都下了一番功夫。番功夫。他首先在孝上着力，不过这也得力于他全他首先在孝上着力，不过这也得力于他全家的配合，他们甘当负面的配角，为了舜的政治崛家的配合，他们甘当负面的配角，为了舜的政治崛起，落下千古骂名起，落下千古骂

6、名。如果这一切都是真的话，那舜。如果这一切都是真的话，那舜的的“军功章军功章”上怎么着也有他父母和弟弟的一半。上怎么着也有他父母和弟弟的一半。史载舜史载舜“父顽母嚣弟傲父顽母嚣弟傲”，他的父亲、继母和异母他的父亲、继母和异母弟，为了杀害他，费尽了手段。这里有些让人不明弟，为了杀害他，费尽了手段。这里有些让人不明不白，舜家并没有多少财产，舜在家庭里面的对手不白，舜家并没有多少财产，舜在家庭里面的对手为什么屡屡要对他赶尽杀绝为什么屡屡要对他赶尽杀绝?甚至更不可思议、不合甚至更不可思议、不合情理的是，在舜已经做了帝尧的女婿之后，他的家情理的是，在舜已经做了帝尧的女婿之后，他的家人还在继续进行对他的种

7、种谋杀活动人还在继续进行对他的种种谋杀活动，在舜修谷仓，在舜修谷仓时火烧谷仓，在舜穿井时落井下石，种种都志在杀时火烧谷仓，在舜穿井时落井下石，种种都志在杀之而后快。虽说有后妈就有后爸，但舜的父亲也未之而后快。虽说有后妈就有后爸，但舜的父亲也未免太冷酷无情了吧。要说杀舜是他弟弟象为了独得免太冷酷无情了吧。要说杀舜是他弟弟象为了独得家产，但在舜贵为驸马后，对于自私的象来说，攀家产，但在舜贵为驸马后，对于自私的象来说，攀附哥哥比杀害哥哥更能获得利益。附哥哥比杀害哥哥更能获得利益。夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了400多

8、年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。他即位后的第33年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个叫赵梁的，专门投桀所好教桀如何享乐，如何勒索残害百姓，得到桀的宠信。据记载，他还从各地搜寻美女藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧

9、，予及汝偕亡”。意思是你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。桀即位后的第37年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹伊尹引见给桀。伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百性的愤怒声音，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。今陛下奢侈

10、无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心，弄得众叛亲离。伊尹以鼎烹说汤伊尹是商初重臣之一，伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名原名伊挚，尹为官名。相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。伊尹终于发现，耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。伊尹终于发现，有莘氏

11、与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。只有汤才况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。只有汤才是理想人选，决定投奔汤。其时汤娶有莘氏之女为妃，是理想人选，决定投奔汤。其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁伊尹自愿作陪嫁媵臣媵臣，随同到商。他见有莘氏国君有，随同到商。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。为了让商汤知道自为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。为了让商汤知道自己是个有本领的人，伊尹经常找机会接近商汤。有时

12、己是个有本领的人，伊尹经常找机会接近商汤。有时候他把菜做得很可口，有时候却故意做得过咸或过淡，候他把菜做得很可口，有时候却故意做得过咸或过淡，招惹商汤找他问话，并利用这机会，以烹调、五味为招惹商汤找他问话，并利用这机会，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。他对商汤说：他对商汤说：“做菜不能太咸，也不能太淡，只有把做菜不能太咸，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好处，菜吃起来才有味道。佐料放得恰到好处，菜吃起来才有味道。治理国家也是如此，既不能操之过急，也不能松弛懈治理国家也是如此，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处

13、，才能把事情办好。怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”一番话果然一番话果然说动了商汤的心，国君发现其才干，提拔伊尹为管理说动了商汤的心，国君发现其才干，提拔伊尹为管理膳食之官。经长期观察，便免其奴隶身分。自此，伊膳食之官。经长期观察，便免其奴隶身分。自此，伊尹帮助商汤筹划进攻夏朝的大计，并一举灭亡了夏朝，尹帮助商汤筹划进攻夏朝的大计，并一举灭亡了夏朝，建立了商朝，可谓功劳显赫。建立了商朝，可谓功劳显赫。商朝建立初期，伊尹帮助商汤制订各种典章，规商朝建立初期，伊尹帮助商汤制订各种典章，规定官吏一定要勤勤恳恳地工作，要做出显著的成绩，定官吏一定要勤勤恳恳地工作，要做出显著的成绩，否则要受到严厉的责

14、罚，甚至要罚作奴隶。因此，商否则要受到严厉的责罚，甚至要罚作奴隶。因此，商朝初期官吏均不敢胡作非为，政治稳定、经济繁荣。朝初期官吏均不敢胡作非为，政治稳定、经济繁荣。伊尹最后被命为右相，成为最高执政大臣。伊尹不仅伊尹最后被命为右相，成为最高执政大臣。伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣旧老臣”之之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。商汤死后，伊尹继续辅佐商朝的第二代、第三代君主，帮商汤死后，伊尹继续辅佐商

15、朝的第二代、第三代君主，帮助他们改正错误，管理好国家。助他们改正错误，管理好国家。商汤的孙子太甲继位时，伊尹一连写了三篇文章，教他学商汤的孙子太甲继位时，伊尹一连写了三篇文章，教他学习怎样做一个好的君主。然而太甲在位的第三年就已忘乎所以习怎样做一个好的君主。然而太甲在位的第三年就已忘乎所以了，他认为自己身为一国之君，一切应服从于他。他任性、跋了，他认为自己身为一国之君，一切应服从于他。他任性、跋扈，以暴虐的手段压迫百姓。伊尹见此情形，三年过去了，伊扈，以暴虐的手段压迫百姓。伊尹见此情形，三年过去了，伊尹的决定终于使这个年轻的君主悔过自新了，于是，伊尹亲自尹的决定终于使这个年轻的君主悔过自新了，

16、于是，伊尹亲自带领文武大臣将太甲接回首都亳城，并郑重地将政权交付给他。带领文武大臣将太甲接回首都亳城，并郑重地将政权交付给他。从此，太甲接受教训，终于把天下治理得井井有条，使商朝这从此，太甲接受教训，终于把天下治理得井井有条，使商朝这个奴隶制国家日益繁荣起来。个奴隶制国家日益繁荣起来。伊尹身为奴隶，却聪慧过人，他为自己创造了自荐的机会，伊尹身为奴隶，却聪慧过人，他为自己创造了自荐的机会，得到了一代君王得到了一代君王商汤的信任，得以一展才华。他忠心耿耿商汤的信任，得以一展才华。他忠心耿耿地为君王治理和管理国家，制订了一系列奖罚分明的典章制度，地为君王治理和管理国家，制订了一系列奖罚分明的典章制度

17、，提高了君王的威望，巩固了国家的政权。面对太甲的堕落，他提高了君王的威望，巩固了国家的政权。面对太甲的堕落，他巧妙地以其祖先的言行种种及现身说法教育太甲悔过自新，挽巧妙地以其祖先的言行种种及现身说法教育太甲悔过自新，挽救了一代君王。伊尹不愧为一位善于思考、懂得方法艺术的奴救了一代君王。伊尹不愧为一位善于思考、懂得方法艺术的奴隶丞相。隶丞相。微子开者，微子开者，本名本名开开，帝乙之长子，因母贱，不得，帝乙之长子，因母贱，不得嗣，封于微。嗣，封于微。“微微”是微子的封国，是微子的封国，殷帝乙之首子而殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，

18、微子数谏，纣不听。纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭其国，惧祸至，及祖伊以周西伯昌之修德，灭其国，惧祸至，以告纣。以告纣。纣曰：纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师乃问于太师少师曰：少师曰：“殷不有治政，不治四方。我殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸殷既小大好草窃奸宄宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧

19、！若涉无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：曰：“太师，少师，太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？如之何其？我其发出往？吾家保于丧？如之何其？”太师若曰：太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神只之祀。今诚得治国，国治身死不恨。殷民乃陋淫神只之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。为死，终不得治，不如去。”遂亡。遂亡。微子、箕子、比干微子、箕子、比干这三个人，在周文王、武王要这三个人，在周文王、武王要革命的时候，都是纣王的大臣，也都是历史

20、上有革命的时候，都是纣王的大臣，也都是历史上有名的忠臣。箕子后来封于名的忠臣。箕子后来封于高丽高丽，就是现在的朝鲜，就是现在的朝鲜，所以朝鲜的文化，是我们中国文化的遗留，朝鲜所以朝鲜的文化，是我们中国文化的遗留，朝鲜的民族，也可以说是箕子的后代。当时箕子把中的民族，也可以说是箕子的后代。当时箕子把中国文化的阴阳、八卦、五行、天干、地支这些东国文化的阴阳、八卦、五行、天干、地支这些东西，流传到高丽，所以韩国的国旗，用的是西，流传到高丽，所以韩国的国旗，用的是易易经八卦中的四卦：经八卦中的四卦：“乾、坤、坎、离乾、坤、坎、离”。就是。就是代表天、地、日、月，代表天、地、日、月，也可以说整个是中国文

21、化也可以说整个是中国文化的精神。这是箕子所传的。这里所提的微子、箕的精神。这是箕子所传的。这里所提的微子、箕子和比干，他们是殷商的贵族，纣王的尊亲。子和比干，他们是殷商的贵族，纣王的尊亲。麦秀成典麦秀成典：唐杜甫奉呈江陵幕府诸公：唐杜甫奉呈江陵幕府诸公：“白屋花开白屋花开里，孤城里，孤城麦秀麦秀边。边。”郭沫若女神郭沫若女神棠棣之花：棠棣之花：“一望田畴半皆荒芜，间有麦秀青青者。一望田畴半皆荒芜，间有麦秀青青者。”后常后常以箕子的麦秀之诗为以箕子的麦秀之诗为感叹家国破亡之痛感叹家国破亡之痛的典的典实。实。晋陆机辩亡论下：晋陆机辩亡论下：“麦秀无悲殷之麦秀无悲殷之思，黍离无愍周之感矣。思，黍离无

22、愍周之感矣。”宋王安石金陵宋王安石金陵怀古诗之一：怀古诗之一：“黍离麦秀从来事，且黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。置兴亡近酒缸。”124五子之歌：五子之歌：五子是夏朝帝君五子是夏朝帝君启启的五个儿的五个儿子，子，太康的兄弟，具体名字不详太康的兄弟，具体名字不详。史记。史记夏本纪说：夏本纪说：“帝太康失国，兄弟五人须于帝太康失国，兄弟五人须于洛洛汭汭，作五子之歌。，作五子之歌。”据尚书记载，夏禹的孙子太康担任据尚书记载，夏禹的孙子太康担任领袖不称职，被罢免。他的五个兄弟怨恨，领袖不称职，被罢免。他的五个兄弟怨恨，于是追述大禹的教导，写了一组诗歌，名为于是追述大禹的教导，写了一组诗歌，名为五子之歌

23、。五子之歌共五首。第一五子之歌。五子之歌共五首。第一首用韵不明显，其它四首都押了韵。首用韵不明显，其它四首都押了韵。（须于洛汭，在洛河水流弯曲的地方等待着（须于洛汭，在洛河水流弯曲的地方等待着太康。须，等待。汭，水流弯曲的地方）。太康。须，等待。汭，水流弯曲的地方）。孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的公待他很客气，还想用他

24、。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教书。跟随孔子的学生越来越多。仍旧教书。跟随孔子的学生越来越多。到了公元前年，鲁定公派孔子做中都（今到了公元前年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。官），又从司空调做了司寇。这一回，鲁定公把准备这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马屡次侵犯我边境，这次

25、约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。防备着。希望把左右司马都带去。”鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。些人马，随同他上夹谷去。在夹谷会议上，由于孔子在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安）地方的三定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安）地方的三处土地还给了鲁国处土地还给了鲁国。齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。国做官对齐国不

26、利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了齐景公同意了，就挑选了80名歌女送到鲁国去。名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的

27、战争，小国都面临着被并吞的危险，整国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。乐制度的主张，当然没有人接受。他先后到过他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国楚国。这些国家的国君都没有用他。这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围

28、困在那里，断了粮，几天都路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。最后，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文老了。最后，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面化典籍和教育学生上面。采芑歌嫗乎采芑。歸乎田成子。齐是姜太公的后代齐是姜太公的后代，最初姜太公帮助周武王，最初姜太公帮助周武王，打下了天下，平定打下了天下，平定中国中国，周武王分封诸侯，周武王分封诸侯，姜太姜太公被封在齐国公被封在齐国，

29、现在山东的东部，在那个时候，现在山东的东部，在那个时候，齐国土地贫瘠，是没有人要的地方，姜太公只好齐国土地贫瘠，是没有人要的地方，姜太公只好去就国。到了那里之后，他发明了把海水煮成盐，去就国。到了那里之后，他发明了把海水煮成盐，并且开矿，进行现代所说开发资源的工作。古代并且开矿，进行现代所说开发资源的工作。古代盐铁是经济上最主要的物资，齐国靠海，出产渔盐铁是经济上最主要的物资，齐国靠海，出产渔盐之利，又建立国家的一切政治规章制度，地方盐之利，又建立国家的一切政治规章制度，地方又大又大,因此后来到了春秋战国时期，因此后来到了春秋战国时期，齐国成为最齐国成为最富的国家。富的国家。可后来出了一个大强

30、盗可后来出了一个大强盗田成子，田成子，齐国后来就亡在他手里，田成子叛变，杀了齐国后来就亡在他手里，田成子叛变，杀了齐国齐国的皇帝而自称齐王的皇帝而自称齐王，窃取了这个国家，并且把齐，窃取了这个国家，并且把齐国几百年来好的政治规章制度，都偷过来用上。国几百年来好的政治规章制度，都偷过来用上。所以历史上骂田成子是窃国大盗，但是田成子却所以历史上骂田成子是窃国大盗，但是田成子却安安稳稳地做了齐王安安稳稳地做了齐王,还传了十二代。还传了十二代。采薇歌登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮。吾適安歸矣。籲嗟徂兮，命之衰矣。伯夷伯夷和其弟弟和其弟弟叔齐叔齐生活在殷纣失道、西周兴起

31、的王朝更替生活在殷纣失道、西周兴起的王朝更替之时。他们本来是之时。他们本来是辽西诸侯孤竹君的两个儿子辽西诸侯孤竹君的两个儿子，后来因为兄弟，后来因为兄弟之间互相谦让，都不愿意自己去接替父亲留下来的位置，而先之间互相谦让，都不愿意自己去接替父亲留下来的位置，而先后逃出，准备到后逃出，准备到西伯姬昌西伯姬昌那里。可是等赶到了西伯的地界，却那里。可是等赶到了西伯的地界，却正赶上西伯去世，其子正赶上西伯去世，其子武王继承王位，并准备东向伐纣武王继承王位，并准备东向伐纣。伯夷。伯夷和叔齐于是拦住武王的战车，向他进言说：和叔齐于是拦住武王的战车，向他进言说：“你父亲刚死，还你父亲刚死，还没有下葬，就轻用刀

32、兵，这能说得上是孝吗？以臣子的身份竟没有下葬，就轻用刀兵，这能说得上是孝吗？以臣子的身份竟然要去动武杀害自己的君主，这能称得上是仁吗然要去动武杀害自己的君主，这能称得上是仁吗？”可以想见，可以想见，如此不留情面的质问，肯定弄得如此不留情面的质问，肯定弄得“正义在手正义在手”的周武王十分尴的周武王十分尴尬，于是马上命令武士尬，于是马上命令武士“拉下去砍了拉下去砍了”。幸运的是，。幸运的是，当时姜太当时姜太公也在场，可能是看着这两位老先生实在可怜，更可能是不愿公也在场，可能是看着这两位老先生实在可怜，更可能是不愿意眼看着周武王承担上出师未捷即杀害无辜老人的名声，所以意眼看着周武王承担上出师未捷即杀

33、害无辜老人的名声，所以出面帮助伯夷、叔齐躲过了这一劫。出面帮助伯夷、叔齐躲过了这一劫。然而，这哥俩在西周地方然而，这哥俩在西周地方政权终于依靠血腥的武力夺得了整个天下之后，他们两个人抱政权终于依靠血腥的武力夺得了整个天下之后，他们两个人抱定定“不食周粟不食周粟”的道德底线，跑到首阳山里采薇而食，并最终的道德底线，跑到首阳山里采薇而食，并最终饿死在山中。饿死在山中。孔子赞叹他们说：孔子赞叹他们说：“不放弃自己信奉的理想，不同流合污不放弃自己信奉的理想，不同流合污玷辱自己，伯夷和叔齐就是这样的人啊！玷辱自己，伯夷和叔齐就是这样的人啊！”接舆，楚人也，耕而食。楚王闻其贤，使使接舆，楚人也，耕而食。楚

34、王闻其贤，使使者持金百镒聘之，曰：者持金百镒聘之，曰：“愿先生治江南。愿先生治江南。”接舆接舆笑而不应，使者去。妻从市来，曰：笑而不应，使者去。妻从市来，曰：“门外车马门外车马迹何深也迹何深也?”接舆具告之。妻曰：接舆具告之。妻曰：“许之乎许之乎?”接接舆曰：舆曰：“富，人之所欲，子何恶之富，人之所欲，子何恶之?”妻曰：妻曰：“吾闻至人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人吾闻至人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人爵禄，何以待之爵禄，何以待之!”接舆曰：接舆曰：“吾不许也吾不许也!”曰：曰：“诚然，不如去之。诚然，不如去之。”莫知所之。尝见仲尼，莫知所之。尝见仲尼，歌而过之曰：歌而过之曰：(歌同论

35、语歌同论语)。后更姓陆通，好。后更姓陆通，好养性，蜀峨嵋山上。世世见之。负釜甑，妻戴器，养性，蜀峨嵋山上。世世见之。负釜甑，妻戴器，变名易姓，游诸名山。食桂栌实，服黄菁子。隐变名易姓，游诸名山。食桂栌实，服黄菁子。隐蜀峨眉山，寿数百年；俗传以为仙云。蜀峨眉山，寿数百年；俗传以为仙云。【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以

36、也被人们称为称楚狂接舆。在论语微子记载他以凤兮歌讽刺孔子，谓:“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。在庄子人间世亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句。接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。段幹木歌吾君好正，段幹木之敬。吾君好忠，段幹木之隆。段干木魏国人，李宗的后代。段原是晋国人，后来到魏国，住在魏国的城邑段木，所以人们称他为段干木。段干木曾求学于孔子的弟子子夏。他很有才能，但不愿做官。魏国国君魏文侯曾经登门去拜访他，想授给他官爵。他却避而不见，越墙逃走了。从此，魏文侯更加敬重他。每当乘车路过他家门时，就下车扶着车前的横木走过去，以表示对段干木的尊敬。有

37、人问魏文侯为什么要下车？魏文侯说，段干木是个有贤德的人，他不为权势而坏了君子的道德。住在陋巷而驰名千里，我怎么能不下车表示对他的尊敬呢？段干木做官，迷上了从事马匹交易的经纪人。战国时期，安邑作为魏国都，商业空前繁荣，经商成为风气。受其影响，或为生计所迫，段干木混迹于市井，并不使人感到意外。值得一提的是，大约在30多岁时，段干木游西河(今陕西一带)，在此遇到子夏。此后便和田子方一道投身于子夏门下。深受其师友的影响，学识德行大有长进。皇甫谧说段干木“有文有行”，“怀君子之道”，遂“声驰千里”，名重时。但他“守道不仕”，“官之则不肯，禄之则不受”。魏文侯“造其门”，段干木竟“逾垣避之”，令人哭笑不得

38、。此后，魏文侯便以客礼相待，“每出过其闾而轼”，甚至在屈驾请见段干木时，“立倦而不敢息”，拳幸之忱，溢千言表，而段干木却丝毫不为所动，始终不肯出山为相。依然为市井中人，过着逍遥自在的隐逸生活，轻富贵，傲王侯，洒脱飘逸而毫无愧意。“人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。”段干木学成后，仍旧习难改，重操旧业，只是人们已经不去计较这些罢了。段干木对功名富贵的厌恶，是他追求洒脱的独特个性和儒家道德规范融合的结果。他追求的完全是毫无拘束和烦恼的生活情趣，而儒家追求个性的道德观和富贵说又使他为自己的行为找到理性的支柱。段干木终身不仕，隐于市井穷巷，隐于社会底层的平民百姓中。这种经历使他对春秋战国之交

39、连年不断的战火，给人民所带来的疾苦有了极为深切的感受。段干木晚年过着恬淡安逸的寓居生活，读书之余，设堂讲学，传授儒家诗书礼乐之学。当初，晋献公派士当初，晋献公派士 骊姬之乱骊姬之乱晋献公有六妻五子：晋献公有六妻五子：齐姜齐姜生长子生长子申生申生；戎狐姬戎狐姬生生重耳重耳；其妹其妹生生夷吾夷吾；骊姬骊姬生生奚齐奚齐；陪嫁妹陪嫁妹生生卓子卓子。（前（前655）骊姬陷害申生。晋献公死（前）骊姬陷害申生。晋献公死（前651）后立）后立15岁岁奚齐奚齐为国君，为国君，荀息荀息为相。为相。大大夫里克夫里克杀杀奚齐奚齐（此时晋献公尚未安葬），（此时晋献公尚未安葬），荀荀息息立立卓子卓子为国君。后为国君。后里

40、克里克杀杀卓子卓子，迎重耳为，迎重耳为国君（前国君（前636）。）。介子推是重耳微臣。周晋(今山西）人。一作介之推，亦称介子。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山他抱树而死。介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳，为重耳之“五贤士”，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推。据韩诗外传，谓重耳亡时，头须(一

41、作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介子推割下自己臀部的肉供养重耳。介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。当然,介子推“割股奉君”是否属实在史界有争议。史记对介子推的介绍比较详细，有“龙蛇之歌”的记载，就是子推的从人不服，编了个“民谣”挂在宫门口，说文公对待介子推不公平。对“割股奉君”只字未提。重耳返国，时值周室内乱，重耳返国，时值周室内乱，“未尽行赏未尽行赏”，便出兵，便出兵勤王，勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子。对此，介子推主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等推主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力

42、以为己力”，无异于，无异于“窃人之财窃人之财”的盗贼，故的盗贼，故“难于处难于处矣矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃等追逐荣华富贵的鄙夷。有的却是对狐偃等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。上之田封给介子推，故绵山亦称介山。介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。但千介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。但千百年来，劳动人

43、民以各种形式纪念这位忠义之士；多少百年来，劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士；多少文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介子的怀恋思慕之情。对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼子的怀恋思慕之情。对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼忿詈（忿詈（），具蕴之于胸，发之于笔墨。在介山，有），具蕴之于胸，发之于笔墨。在介山，有“思烟台思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。据县志引山堂肆考，此筑

44、起一高台，纪念这些义禽。据县志引山堂肆考，文公为哀悼介子推，曾下令全国三月五日为火禁日。这文公为哀悼介子推，曾下令全国三月五日为火禁日。这便是我国数千年来寒食节的由来。便是我国数千年来寒食节的由来。赠送精美图标1、字体安装与、字体安装与设置置如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。1.在“开始”选项卡中，点击“替换”按钮右侧箭头，选择“替换字体”。（如下图）2.在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）3.在“替换为”下拉列表中选择替换字体。4.点击“替换”按钮，完成。842、替、替换模板中的模板中的图片片模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图

45、片，下面介绍两种替换方法。方法一：更改图片方法一：更改图片1.选中模版中的图片（有些图片与其他对象进行了组合，选择时一定要选中图片 本身，而不是组合）。2.单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）注意：注意：为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。84PPT放映设置PPT放映场合不同，放映的要求也不同，下面将例举几种常用的放映设置方式。让让PPT停止自动播放停止自动播放1.单击”幻灯片放映”选项卡，去除“使用计时”选项即可。让让PPT进行循环播放进行循环播放1.单击”幻灯片放映”选项卡中的“设置幻灯片放映”，在弹出对话框中勾选“循 环放映，按ESC键终止”。

46、85赠送精美图标1、字体安装与、字体安装与设置置如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。1.在“开始”选项卡中，点击“替换”按钮右侧箭头，选择“替换字体”。（如下图）2.在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）3.在“替换为”下拉列表中选择替换字体。4.点击“替换”按钮，完成。872、替、替换模板中的模板中的图片片模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图片，下面介绍两种替换方法。方法一：更改图片方法一：更改图片1.选中模版中的图片（有些图片与其他对象进行了组合，选择时一定要选中图片 本身，而不是组合）。2.单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）注意：注意：为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。87PPT放映设置PPT放映场合不同，放映的要求也不同，下面将例举几种常用的放映设置方式。让让PPT停止自动播放停止自动播放1.单击”幻灯片放映”选项卡，去除“使用计时”选项即可。让让PPT进行循环播放进行循环播放1.单击”幻灯片放映”选项卡中的“设置幻灯片放映”，在弹出对话框中勾选“循 环放映，按ESC键终止”。88