《潮州韩文公庙碑》阅读答案

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1、潮州韩文公庙碑阅读答案 潮州韩文公庙碑(宋苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以枣天地之化，关盛衰之运.其生也有自来，其逝也有所为.故申、吕自岳降，傅说为列星。古今所传，不可诬也.孟子曰：“我善养吾浩然之气是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间.卒然遇之，那么王、公失其责，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣.自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣.文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇

2、夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺琢鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心.故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.盖公之所能者天也，其所不能者人也.始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民.至于今，号称易治.信乎孔子之言：“君子学道那么爱人，小人学道那么易使也潮人之亊公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉.而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰前太守欲请诸朝作新庙，不果.元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦.

3、凡所以养士治民者，一以公为师.民既悦服，那么出令曰：“愿新公庙者听民欢趋之.卜地于州城之南七里，期年而庙成.元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石，因作诗以遣之，使歌以祀公。(选自?四部丛刊 本?经进东坡文集琪略有删改 注申、吕：申伯，周宜王时功臣。吕侯，辅周穆王有功。岳降：指他们是四岳所降生。傅说音悦：商朝大臣.传说死后化为星宿。浩然之气：即正气，刚正至大的气概，良平：张良、陈平，西汉谋臣.贲育：孟贲、夏有，古代武士.仪秦：张仪、苏秦：战国辩士.八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、陏.此时骈文盛行，文风衮败16.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A.谈

4、笑而麾之 麾：指挥。B.而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤 弭：顺服。C.能信于南海之民 信：取信。D.潮之士皆笃于文行 笃：专注。17.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项A其生也有自来 欲人之无惑也难矣B.盖三百年于此矣 彼其于世未数数然也C.而塞乎天地之间 知不可乎骤得D.潮人之亊公也 填然鼓之18. 以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A.碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩和崇敬，对他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲痛。B. 苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解，甚至受到不公平的待遇， 是他能行天

5、道，而不会尽力去钻营，不容于世俗的缘故。C. 碑文写得感情澎湃，气势充分：起笔两句劈空而来，柰迈替策；接着列举事例作比照，然后连用几个排比句，一泻而下，一级一急，很有感染力。D. 碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉，髙论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂，是格调雄浑、气势磅礴，既作不平之鸣又真切感人的碑传名篇。19. 用“/给文中画波浪线的局部断句。3分盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心.20. 把文中画线的句子译成现代汉语。7分(1) 匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运.4分(2) 凡所以养士治民者

6、，一以公为师.3分参考答案：16.B弭：停止，打消。17. AA 也，语气词，用在句中，表示语气停顿。B于，介词，到；介词，对于。 C乎，介词，在；语气助词，用在句中，调节音节，表示停顿。D之，助词，主谓之间，取消句子独立性；助词，用在动词后补足音节。18. C“接着列举事例作比照错，应为“接着列举事例作烘托，文章举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来表明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去也是有所作为的。这就为下文论述浩然之气作了充沛的铺垫，蓄足了气势。是为了烘托韩愈的浩然正气。19. 3分盖尝论天人之辨/ 以谓人无所不至/ 惟天不容伪/ 智可以欺王公/ 不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/ 不可以得匹夫匹妇之心。答对两处给1分。误断两处扣1分，扣完为止。20.14分一个普通人却成为千百代的典范，一句话却成为天下人效法的准那么，这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。“而1分，“法1分，“是皆有以参天地之化，关盛衰之运2分。没有译出判断句，扣1分。23分但凡用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为典范。“所以1分，“一1分，句意通顺1分.