原创土楼与围龙屋

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1、原创土楼与围龙屋客家人是汉民族的一支独特的分支，他们以其特有智慧创造了丰富的建筑文化，中国“福建土楼”被列入世界遗产名录， 考察了一系列客家著名的建筑，包括广东深圳地区的鹤湖新居、大万世居以及福建福州地区的承启楼等。在赞叹之余也产生了一些 进行解释。振成楼鹤湖新居在客家建筑中，土楼与围屋是最具有代表性的，也是最经受时间考验的两种建筑形式了，如现存最早的土楼馥馨楼建于唐代中期， 建于宋末元初，现存最年轻的围屋万秋楼则也建于民国时期，两者都经历了千年。土楼与围屋又都以其规模宏大、特征鲜明为主要 则占地近 1.4 万平米。此外，两者均是群体居住性的建筑形式。将土楼与围龙屋进行比较，必须先了解客家建筑

2、的主要分类，一般认为：根据地区和建筑形制将客家代表性民居分为闽西土楼（简 围）这三大类，但是从建筑特征上看，土楼与围龙屋差异是最大的，而土围则介于二者之间，实际上，土围与土楼中方形土楼更相 土围进行过多的讨论。土楼与围屋的种类繁多，而其中圆形的土楼与近圆形的围龙屋则可以认为是各自种类中集大成者，具有最好的代表性。因为圆形的 祠的核心地位，此外，两者的建筑平面更是客家人对“阴阳八卦”理论理解的 土楼与围龙屋分布地区相近似，在闽、粤、赣地区两者均有分布。本文在探讨土楼与围龙屋过程中将以闽、粤、赣地 客家人经过迁徒离开祖先的土地，进入闽、粤、赣多山地区，生存环境恶劣，同时又面对土著人的竞争，他们需要

3、依靠团结来抵抗 产生了其特有的具有收缩集中特性的居住形式，这是可以理解的，但问题是，作为有共同历史的客家人何以在共同的地域发展出两 不同的建筑形式来解决共同的问题？如果这两种建筑形式其中有一种存在更好的合理性，又何以两种建筑都一直延续到民国时代？ 同的起源的话，那又何以向两种方向发展呢？ 土楼与围龙屋建筑比较望楼碉楼琨楼房后堂中堂前堂正门月池房水井 牌坊碉楼门前广场侧门碉楼j土楼与围龙屋都是客家建筑中具有特色的建筑形式，在观察客家建筑时，会有一种很强的与其它建筑不同的感觉，朴实、特征鲜明家建筑，又会发现这两种建筑又有着很大的差别。实际上，这些差别一方面有着很强的相通性，又有着很强的独特性，围龙

4、屋共同点弭枷于片翱配l 口卍民nt朗翊甲从4煉宝轉中叶冲頤讯 船酬谿.际赫.trXAMlfF 赠阿.鸵Mtfek鞭机询诃f甫US评 式址縄杯粗锻Q（我彈时眼swm厅UDUH&为林. 划貫M悄出为U._ -5!程rir.护颐用占仲 撫MM 伽JU黝的挟序.UVU1N龙协方式是，SfMfl 时車術禹糊射如翳WHF3. 超聃硕贏WflL胆协肛亂齐 恤加力昶*宵顾蚁昨顾粉 力.料鮭带克削力f叭胭抵旳 wmt強飙布 Hie：rof骷砂咖建筑工艺、装饰建筑扩展、联系iHiaib辄 他点脳料砂.*# Ff*.隹計曹.匾tt 柯餡显，TU曾业际瓠分布地域、选址起始、发展年代住户组成、秩序删NM動悔为客1人.*

5、血 砂户霸咏*MTk秽 .蛇虚玄跟建筑布局、特点建筑防御性能土楼、围龙屋起源关系学术界对土楼与围龙屋的先后关系看法不一，这与两种建筑形式的发展时间、客家人迁徒历史、建筑形式影响因素有关。一种观点 征又与汉代豪强的“坞堡”非常相似，也就是说，围龙屋的历史是从客家人最早产生就开始了,可以想象，在汉末时期由于战乱，大 建筑形式并与本土文化相结合产生围龙屋是合理的，同时，土楼的建筑形式又与古山寨比较类似，其发展需要一个过程，同时也在 但另一种观点认为，客家人迁至南方，早期建筑的防御性是最重要的，而随着历史的发展，社会更为稳定，防御性已从早期的防匪 强于围龙屋，而围龙屋的警界能力及隔离能力又强于土楼，说

6、明土楼要早于围龙屋。但是，无论两者的先后关系如何，两种建筑都 交替而生，而客家人家族的兴旺与衰落也是此起彼落，我们可以认为，既然最早迁徒的客家人既有平民百姓，又有豪强贵族，两者 发生的起源应该是同步的，至少，可以说客家家族建筑与群居建筑的起源应该是结论由以上对比可以得出以下结论：1、土楼是一种村居建筑，而围龙屋是一种族居建筑。虽然土楼村民往往也有共同的祖先，有血统关系，但这种关系与围龙屋居民家族关系是有区别的。前者是若干有血统关 展。可以认为土楼是中国古建筑史上的集体公寓，这对中国古代农业社会那种非常松散的村落单元来说是一个特例，因为它对居住于内社会人口而言往往是比较缺乏的。而围龙屋则是家族兴

7、旺发展的产物，从这点上来说其与乔家大院是一至的，但它具有更强的扩展恶劣的生存环境下开枝散叶往往是非常重要的，围龙屋的扩展与家族的扩展是同步的，对于一座围龙屋而言，内围是对历史的保存2 、土楼与围龙屋均是一种小型化的强调防御性的建筑综合体，而土楼更类似于“寨”，围龙屋 “寨”指四周有栅栏或围墙的村子，它具有防御性及村居性。在福建，圆形土楼又被称为圆寨，一方面，其产生及演化与古代圆形 主。对于其防御特征而言，土楼更强调防御面的连续性和各防御点的呼应能 “城堡”指堡垒式的小城，而“城”与“乡”相对应，“城堡”也具有防御性和居住性，但其居住人口则不是以农民为主；同时， 塔等防御要素，这些要素与围龙屋具

8、有很大的相似性，围龙屋具有碉楼、望楼、月池等，从这一点上可以看出，围龙屋在强调建筑 当然，由于土楼建筑往往较围龙屋更高，其防御力及预警力不会低于围龙屋，但土楼是没有月池的，所以说：如果说围龙屋的防御 预警能力和隔离能力。另一方面，围龙屋内围及外围的存在使其更加具有防御的纵深性和选择性，这与土楼又有所不同，因为围龙 这一点又与中国古城建筑内外城概念很一致，实际上，围龙屋内还具有在防御特征上类似于瓮城的院落 3 、土楼是农业发展的建筑产物并一直延续至今，而后期的围龙屋则相对来说更倾向于是工商 这里对其进行区分主要是针对明清以来两者的区别，因为一方面，围龙屋的发展虽历千年，但其建筑的完善是在明清时期

9、，而土楼 本身功能方面已经很完善了，同时由于土楼建筑特征非常鲜明，即使有一些变化也很难非常明显地显示出来，而围龙屋平面相对改 工商业发展及贸易较为发达，沿海地区产生了更多的富有的商户，这也为围龙屋的发展和进化提 中国古代社会体系一直是以农业自然经济为主，工商业则属于比较边缘的行业，土楼往往地处更为偏僻恶劣，其居民只能以农业为 决定了其建筑不能有过多的非实用性，如邻里视线干扰问题、建筑装饰问题等都是需要克服的。相对应的是，商业的发展往往更可 危险、对祖先的敬重等因素共同影响了其建筑文化的发展方向，围龙屋选址往往更为讲究、占地更大、装饰更华丽、各户居住空间 上提到的第二点也是吻合的。4 、土楼与围

10、龙屋产生的起点是不同的，但两者的起源却是同步的，并且相互影 可以想象，客家人从北方进入南方，其人口组成显然是多元性的，有平民百姓，也有大户仕绅，他们都面对生存的挑战，有条件的盖 城池等建筑智慧，运用当地材料，由于其远离祖先故土，在建筑中强化其对祖先的崇敬之情，创造出一种建筑形式；而没有条件的 建筑文化，也利用院落、城墙，又结合当地土著的建筑智慧，也运用本土材料，“山寨”表面尽量收缩，里面沿寨墙布置房屋，以 先故土，在建筑中强化其对祖先的崇敬之情，这样又创造了另外一种建筑形式。两种形式在发展过程中既相互影响，又由于各自需 局层次更趋于完善，另一方面，围龙屋平面又更趋于圆形化，更有扩展性，两者都建立了基于“阴阳八卦”理论的建筑 客家建筑形式丰富多彩，要想对其所有的建筑进行准确的归纳和区分是有一定难度的，因为其各建筑方法的相互融合使其具有很强 一个色系的不同颜色一样，相距越远差别越大。可以肯定的是，正是历史的传承与文化的交融创