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1、历代对吴道子的评价唐张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法 俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹 磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。（历代名画记）唐张彦远：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭， 此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆密 于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构 梁，不假界笔直尺。虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。当有口诀，人 莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先。巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。 （历代名画记）五代荆浩：吴
2、道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。（笔法记）宋郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者， 本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服 飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。” （图画见闻志叙论）宋苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相 乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游 刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。（书吴道子画后）宋赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此耳。由是知李 伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天
3、渊矣。（洞天 清禄集古画辨）元汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍， 如莼菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。 其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。（画鉴）明李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若 略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面 肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。（紫桃轩又缀）明周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘 除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余 地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。（天
4、形道貌画人物论）明何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松 雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子， 此所谓兰叶描也。（四友斋画论）清方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之 游丝纹，各极其致。（山静居画论）清沈宗骞：规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时 弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因 无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。（芥 舟学画编）清沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此 又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以 出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故 欲得势必先培养其气。（芥舟学画编）
人物评价：历代对吴道子的评价
